Romanos 4:16

Por lo tanto , & c. Iluminado. Así que por la fe, eso según la gracia ; una oración singularmente concisa incluso en gr. " Por lo tanto: " qd, "siendo tal el caso bajo la Ley, la misericordia Divina actuó en consecuencia en nuestro favor". La cláusula puede ampliarse: "Por lo tanto, Dios tomó la fe como la única condición de la justificación, para que la justificación pudiera estar libre de las condiciones establecidas necesariamente en Su Ley; i.

mi. los de perfecta obediencia, exterior e interior. Es decir, la justificación fue "según la gracia", porque trató al hombre como si tuviera lo que no tenía la justicia meritoria". Por supuesto, podríamos proporcionar "la promesa" o "la herencia", en lugar de "justificación", como el sujeto de estas cláusulas. Pero la última idea es tanto más prominente que es la sugerencia más segura.

seguro , es decir, no en peligro por las condiciones de la Ley para el creyente judío, y por la falta de sus privilegios para el creyente gentil.

no a eso solo El Gr. tiene dificultades gramaticales, pero el sentido es prácticamente como en EV La "semilla" se considera como en sus dos grandes divisiones; y aquí primero, lo que es "de la ley", es decir, los creyentes judíos, no como si realmente tuvieran derecho a la ley, sino como si lo tuvieran , para poner de manifiesto la validez del derecho de fe por parte de los gentiles.

la fe de Abraham Abraham es aquí el ejemplo de fe manifiestamente extralegal , y por lo tanto el caso en cuestión para los gentiles. No es que el creyente judío ( Romanos 4:12 ) no necesitara igualmente "la fe de Abraham", pero el énfasis aquí está en el caso del gentil.

todos nosotros, es decir, todos los creyentes; las "naciones de los salvos" (cp. Gálatas 3:7 ). Aquí, en primer lugar, San Pablo parece cambiar claramente de sus oponentes judíos a sus co-creyentes, judíos o gentiles. De ahora en adelante hay poco o ningún razonamiento antijudío. Maravilloso fue el triunfo del Evangelio, que hizo no sólo posible sino profundamente natural que los antiguos fariseos y los antiguos idólatras se unieran como "nosotros" y "nosotros" en Cristo.