Romanos 4:16

Romanos 4:16 . En esta cuenta. Una inferencia de Romanos 4:14-15 (aunque algunos lo refieren a lo que sigue).

es de fe. ¿Qué? No la promesa, sino la herencia, en vista del contraste en Romanos 4:14 . Estrictamente hablando, deberíamos explicar, suministrar 'los herederos son de la fe'.

Que puede ser. El presente es preferible, pues indica un resultado continuo que Dios se propone al hacer herederos a los hombres. 'Así como la ley, trayendo el conocimiento de la culpa, obra la ira, así la promesa que despierta la fe, manifiesta la gracia gratuita de Dios, el fin para el cual fue dada' (Alford).

Para que la promesa sea (aquí también es preferible el presente). Este es el propósito de Dios al hacer herederos a los hombres por el camino de la gracia; Su favor gratuito e inmerecido hace que la promesa sea segura para toda la simiente, es decir , para todos los creyentes (comp. Romanos 4:11 ; Romanos 4:13 ), no solo para los judíos creyentes, lo que es de la ley, sino también para los gentiles creyentes, que se describen como de la fe de Abraham ( Romanos 4:10-11 ), aunque no descienden de él.

Que la primera clase incluye solo a los judíos creyentes , se desprende del hecho de que el Apóstol está describiendo la 'simiente' que se convierte en herederos por la fe para manifestar la gracia de Dios. Que la justificación es por la fe, no por las obras de la ley, ya se ha probado y se presupone aquí. Como el judío creyente también era 'de la fe de Abraham', 'de la ley', el contraste respeta su raza, no su forma de obtener la promesa. Esto es lo mismo en ambos casos ('según la gracia'), de lo contrario no sería seguro.

Quien es el padre de todos nosotros. ' Reiterado (comp. Romanos 4:11-12 ), exposición solemne de la paternidad de Abraham para todos los creyentes ( nosotros ). que fue, de hecho, la idea medula y fundamental de todo el argumento (desde Romanos 4:9 ).' Meyer.