Daniel 9:26

_Y DESPUÉS DE LAS SESENTA Y DOS SEMANAS, EL MESÍAS SERÁ CORTADO, PERO NO POR SÍ MISMO; Y EL PUEBLO DEL PRÍNCIPE QUE HA DE VENIR DESTRUIRÁ LA CIUDAD Y EL SANTUARIO; Y SU FIN SERÁ CON INUNDACIÓN, Y HASTA EL FIN DE LA GUERRA SERÁN DETERMINADAS LAS DESOLACIONES. _ DESPUÉS DE LAS SESENTA Y DOS SEMANAS SERÁ CORTADO EL MESÍAS, mejor dicho, después de los sesenta y dos años. En este verso, El Mesías se convierte en el tema principal, mientras que el destino de la ciudad y el santuario es secundario, y se menciona sólo en la segunda mitad de los versículos. El Mesías aparece en un aspecto doble, trayendo salvación a los creyentes, juicio a los incrédulos (: cf. Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:1 ). Repetidamente, en la semana de Pasión, conecta s

Aquí Daniel trata de las sesenta y dos semanas que transcurrieron entre el sexto año de Darío y el bautismo de Cristo, cuando el Evangelio comenzó a ser promulgado, pero al mismo tiempo no descuida las siete semanas de las que había estado hablando. Porque comprenden el espacio de tiempo que intervino entre la monarquía persa y el segundo edicto que nuevamente otorgó libertad a la gente después de la muerte de Cambises. Después de las sesenta y dos semanas que deberían suceder a las siete anteriores, el Mesías será cortado, dice él. Aquí el ángel predice la muerte de Cristo. Los judíos se refieren a esto a Agripa, pero esto, como ya hemos observado, es completamente nugatorio y tonto. Eusebio y otros lo refieren a Aristóbulo, pero esto es igualmente desprovisto de razón. Por lo tanto, el ángel habla del único Mediador, como en el verso anterior que había dicho, hasta Cristo el Líder. La...

20-27 Una respuesta fue enviada inmediatamente a la oración de Daniel, y es muy memorable. Ahora no podemos esperar que Dios envíe respuestas a nuestras oraciones por parte de los ángeles, pero si oramos con fervor por lo que Dios ha prometido, podemos tomar la promesa por fe como respuesta inmediata a la oración; porque es fiel lo que ha prometido. A Daniel se le descubrió una redención mucho mayor y más gloriosa, que Dios resolvería para su iglesia en los últimos días. Aquellos que estarían familiarizados con Cristo y su gracia, deben estar mucho en oración. La ofrenda de la tarde fue un tipo del gran sacrificio que Cristo debía ofrecer en la tarde del mundo: en virtud de ese sacrificio, la oración de Daniel fue aceptada; y por eso, este glorioso descubrimiento del amor redentor fue hecho para él. Tenemos, en los versículos Daniel 9:24, una de las profecías más notables de Cristo, de s...

Versículo Daniel 9:26 . _Y EL PUEBLO DEL PRÍNCIPE QUE HA DE VENIR __DESTRUIRÁ LA CIUDAD Y EL SANTUARIO._ Por el "príncipe" _Tito_ , el hijo de _Vespasiano_ , está claramente destinado; y "el pueblo de ese príncipe" no son otros que los _romanos_ , quienes, según la profecía, _destruyeron el santuario_ , הקדש hakkodesh, el _lugar santo_ o templo, y, como una _inundación_ , arrasó todo, hasta la destrucción total de que los obstinados terminaron la guerra....

Y DESPUÉS DE SESENTA Y DOS SEMANAS - Después de completar el último período de cuatrocientos treinta y cuatro años. El ángel había mostrado en el verso anterior cuál sería la característica del primer período de "siete semanas": que durante ese tiempo el muro y la calle se construirían en circunstancias de angustia y ansiedad general, y ahora procede a decir qué ocurriría en relación con las sesenta y dos semanas restantes. Lo particular que caracterizaría ese período sería que el Mesías sería cortado y que comenzaría una serie de eventos que terminarían en la destrucción de la ciudad y el templo. No dice que esto sería inmediatamente después de las sesenta y dos semanas, pero dice que sería "después" אחרי 'achărēy - "subsiguiente" a Al cierre de ese período. La palabra no significa necesariamente de inmediato, pero denota lo que es tener éxito, a seguir, y se expresaría bien con la p...

EXPOSICIÓN Daniel 9:1 Las setenta semanas. Este es el capítulo de Daniel que ha ocasionado la mayor controversia. Fue recurrido por Tertuliano y los primeros Padres como una demostración de la exactitud de las afirmaciones de nuestro Señor al Mesianismo. Los comentaristas críticos ahora lo reciben que a nuestro Señor esta profecía no puede referirse. Se han escrito muchos tratados sobre las "setenta semanas" de Daniel, y ninguno de ellos ha aclarado por completo las dificultades; de hecho, se puede dudar si todos juntos han iluminado mucho el tema. Daniel 9:1, Daniel 9:2 En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que se hizo rey sobre el reino de los caldeos; En el primer año de su re

Y DESPUÉS DEL TRÍO Y DOS SEMANAS ,. Para tener en cuenta desde finales de las siete semanas, o cuarenta y nueve años, lo que, agregado, produce cuatrocientos ochenta y tres años: SE CORTARÁ EL MESÍAS, PERO NO PARA SÍ MISMO ; por quien está diseñado lo mismo con el Mesías, el príncipe en Daniel 9:25, no en las Onias, el Sumo Sacerdote, como escritor de un escritor demario, una persona vertical y de gran santidad, tomada fuera por una muerte injusta; Desde que estaba muerto muchos años antes de la expiración de estas semanas; ni Hyrcanus, el sumo sacerdote, asesinado por Herodes, como piensa Eusebius H; en el que terminó la sucesión de los antiguos sacerdotes, y con quien la ritmo sacerdotal pereció; que de hecho hace una oferta más justa que la primera; Pero él no era una persona de tanta nota que señalar en tal profecía; Además, el sacerdocio continuó mucho má...

This time let's turn in our Bible to the book of Daniel, chapter 9. In the beginning of chapter 9, we have a very keen insight to this man Daniel. And we understand why God has declared of him that was he was greatly loved by God. For Daniel greatly loved God and he loved the Word of God. And his obvious knowledge and love for the Word is revealed here in the ninth chapter. As he understands the plight of the nation Israel and the reason for their plight. He sees behind the issues that caused their being destroyed and now being captives in the Persian Empire, which has supplanted at this point the Babylonian Empire. But yet also, because that he was a man of the Word and studied the scriptures, he realized that the time of their captivity was about over. The first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made the king over the realm of the Chaldeans; In t...

CAPÍTULO 9 LA PROFECÍA DE LAS SETENTA SEMANAS _1. El momento y la ocasión de la oración de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La oración ( Daniel 9:3 ) 3. La respuesta y la profecía de las setenta semanas ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . Fue en el primer año de Darío, de la simiente de los medos, que Daniel entendió por los escritos sagrados de su pueblo, especialmente por la profecía de Jeremías, que el fin de los años del cautiverio estaba cerca. Las promesas de la Palabra de Dios lo llevaron de inmediato a buscar el rostro del Señor y derr

_Semanas, o cuatrocientos treinta y ocho años, que transcurrieron desde el vigésimo de Artajerjes hasta la muerte de Cristo, según los cronólogos más exactos. (Calmet) --- Asesinado. Protestante: "cortar, pero no para sí mismo, y el pueblo del príncipe que", etc. (Haydock) --- San Jerónimo y algunos manuscritos dicen, Christus, et non erit ejus. El sentido queda así suspendido. Los judíos pierden su prerrogativa de ser pueblo de Dios._ _(Calmet) --- Cristo no los volverá a recibir. (San Jerónimo) - Griego: "la unción será destruida, y no habrá juicio en él". El sacerdocio y la dignidad real se les quita a los judíos. (Teod.) --- El orden de sucesión entre los sumos sacerdotes estaba bastante trastornado, mientras que el país estaba gobernado por los romanos, y por Herodes, un extranjero. (Calmet) --- Líder. Los romanos bajo Tito. (Challoner; Calmet)_...