Job 32:3

_ASÍ QUE ESTOS TRES HOMBRES DEJARON DE RESPONDER A JOB, PORQUE ÉL ERA JUSTO EN SUS PROPIOS OJOS._ Prosa (la poesía comienza con "Soy joven", Job 32:6 ). Verso 1. PORQUE..., y porque no pudieron probarle que era injusto. Versículo 2. ELIÚ, que significa 'Dios es Yahweh'. En su nombre y carácter, como mensajero entre Dios y Job, representa a Jesucristo ( Job 33:23 ). BARACHEL, que significa 'Dios bendice'. Ambos nombres indican la piedad de la familia y su separación de los idólatras. BUZITA, Buz era hijo de Nacor, hermano de Abraham. Por lo tanto, fue nombrada una región en Arabia Deserta ( Jeremias 25:23 ). Ram-Aram, sobrino de Buz. Job probablemente era de una

1-5 Los amigos de Job fueron silenciados, pero no convencidos. Otros habían estado presentes. Elihu estaba justamente disgustado con Job, ya que estaba más ansioso por limpiar su propio carácter que la justicia y la bondad de Dios. Elihu estaba disgustado con los amigos de Job porque no habían sido sinceros con Job. Rara vez es una disputa iniciada, más raramente se lleva a cabo una disputa, en la que no hay fallas en ambos lados. Aquellos que buscan la verdad, no deben rechazar lo que es verdadero y bueno de ningún lado, ni aprobar o defender lo que está mal....

Versículo Job 32:3 . _NO HABÍAN ENCONTRADO RESPUESTA._ Habían condenado a Job; y, sin embargo, no pudo responder a sus argumentos sobre el tema general, y en vindicación de sí mismo....

DEBIDO A QUE NO ENCONTRARON RESPUESTA Y CONDENARON A JOB - Exigieron a Job culpable y, sin embargo, no pudieron presentar la prueba de ello, y responde a lo que había dicho. Seguían manteniendo su opinión, aunque silenciados en la discusión. Estaban en ese estado mental, no raro, en el que obstinadamente mantenían una opinión que no podían reivindicar, y creían que otro era culpable, aunque no podían probarlo....

EXPOSICIÓN Ahora se introduce un nuevo personaje en la escena, que habla con un nuevo estilo y casi en un nuevo idioma. Ninguna mención previa se ha hecho de él; no se toma nota posterior de sus argumentos; y nada se dice de él en la sección histórica con la que concluye el trabajo (Job 42:7). Por lo tanto, apenas sorprende que se haya hecho alguna excepción a la autenticidad de todo el pasaje (Job 32-37), o que muchos críticos excelentes lo hayan considerado como una interpolación en el Libro de Job, hecha por alguien que no fue El autor original, en una fecha considerablemente posterior al resto de la composición del azulejo. M. Renan sugiere una modificación de este punto de vista extremo, quien piensa que el autor original puede haber agregado el pasaje en su vejez. Esta opinión tiene derecho a consideración. El tema ha sido discutido con cierta extensión en la Introducción, por lo q...

TAMBIÉN CONTRA SUS TRES AMIGOS FUE SU WRAY KINDLED ,. No participó con ninguno de los dos lados, sino que se culpó a ambos, y lo llevó a ser un moderador entre ellos y tratará imparcialmente con ellos: lo que lo disgustó, y levantó su espíritu contra los tres amigos de Job, fue,. PORQUE NO HABÍAN ENCONTRADO RESPUESTA ; estaban en una pérdida por uno, por uno suficiente; Todos ellos les habían estado respondiendo en sus turnos una y otra vez, pero sin nada con respecto al propósito, no con nada concluyente y convincente; Y particularmente podrían encontrar y no darle respuesta a la última vindicación de Job: Y [AÚN] HABÍAN CONDENADO EL TRABAJO ; como un hombre muy malvado, y un hipócrita, por ninguna otra razón, sino porque estaba afligido; Y todavía persistieron en su sentimiento, aunque Job se había aclarado tan completamente, y los puso a todo el silencio; Este exasperado Elihu, pa...

Así que sentado cerca estaba un joven cuyo nombre era Eliú. Así que estos tres hombres [Bildad, Zofar y Elifaz] dejaron de responder a Job, porque él era justo en sus propios ojos. Entonces se encendió la ira de Eliú contra Job y su ira se encendió, porque se justificó a sí mismo antes que a Dios ( Job 32:1-2 ). Ahora Job, en todas sus quejas, estaba diciendo: "Solo estoy en esto. Soy inocente". Y se estaba justificando a sí mismo en lugar de a Dios. Ahora, a menudo hacemos esto. Sin embargo, es importante que justifiquemos a Dios. Sé que Dios es bueno. Sé que Dios es justo. Sé que Dios es justo. No entiendo por qué Dios está haciendo esto. Verá, Job no justificó a Dios en los asuntos al declarar: "Bueno, Dios es justo. En realidad estaba diciendo: "Dios es injusto. Él es injusto conmigo porque yo no he hecho nada para merecer todo esto.” Así que Eliú, estando presente, realme

CAPÍTULO S 32--33: 7 _1. Presentación de Eliú ( Job 32:1 )_ 2. Esperé, pero ahora debo hablar ( Job 32:6 ) 3. Su dirección a Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Mientras Eliú había escuchado los diferentes discursos, se encendió su ira. Su nombre es muy sugerente. Eliú significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su máxima aplicación en la persona de nuestro Señor, a quien Eliú en su obra mediadora representa. Pero, ¿por qué se encendió su ira? Debido a que Job se justificó a sí mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job

_Fundar. Hebreo, "produjo una respuesta, pero todavía_ había _condenado a Job"; (Haydock) o, "había hecho malvado a Job", dándole ocasión de blasfemar, a fin de defender su propia justicia. (Calmet) --- Septuaginta, "dieron por sentado (o lo dejaron como un hecho, griego: ethento) que era un desgraciado". Esto no era cierto: (Haydock) pero también habían hecho todo lo posible para demostrarlo. (Calmet) --- Job._ _Casi todos los rabinos afirman que las copias originales dicen Jehová, "el Señor"; (Haydock) y que los masoretas lo cambiaron, para evitar la aparente blasfemia; como si los tres amigos se hubieran hecho culpables al no responder a Job. Pero los caldeos, etc., guardan silencio al respecto, y Abenezra admite que el cambio es muy dudoso. (Calmet)_...

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c