Job 32:6

_ASÍ QUE ESTOS TRES HOMBRES DEJARON DE RESPONDER A JOB, PORQUE ÉL ERA JUSTO EN SUS PROPIOS OJOS._ Prosa (la poesía comienza con "Soy joven", Job 32:6 ). Verso 1. PORQUE..., y porque no pudieron probarle que era injusto. Versículo 2. ELIÚ, que significa 'Dios es Yahweh'. En su nombre y carácter, como mensajero entre Dios y Job, representa a Jesucristo ( Job 33:23 ). BARACHEL, que significa 'Dios bendice'. Ambos nombres indican la piedad de la familia y su separación de los idólatras. BUZITA, Buz era hijo de Nacor, hermano de Abraham. Por lo tanto, fue nombrada una región en Arabia Deserta ( Jeremias 25:23 ). Ram-Aram, sobrino de Buz. Job probablemente era de una

6-14 Elihu profesa hablar por inspiración del Espíritu Santo, y corrige a ambas partes. Permitió que aquellos que tenían la experiencia más larga deberían hablar primero. Pero Dios da la sabiduría que quiere; Esto lo animó a expresar su opinión. Al prestar atención a la palabra de Dios y al depender del Espíritu Santo, los hombres jóvenes pueden llegar a ser más sabios que los ancianos; pero esta sabiduría los hará rápidos para escuchar, lentos para hablar y dispuestos a escuchar a los demás....

Versículo Job 32:6 . _SOY_ JOVEN. Qué _JOVEN__ era_ él, o qué _edad_ tenían ellos, no podemos decirlo; pero sin duda había una gran disparidad en sus edades; y entre los asiáticos los _jóvenes_ nunca hablaban en presencia de los _mayores_ , especialmente sobre cualquier tema de controversia....

Y Elihu - "dijo, soy joven" Margen, pocos días. El hebreo es, "Soy pequeño (צעיר tsâ‛ı̂yr) de días;" es decir, soy inexperto. No tenemos medios para determinar su edad exacta, aunque es evidente que hubo una disparidad considerable entre ellos y él. Y USTEDES SON MUY VIEJOS - ישׁישׁים yâshı̂yshiym. La palabra utilizada aquí probablemente se deriva de la raíz obsoleta שוש, "ser blanco, canoso"; y por lo tanto, ser canoso o envejecido; compare 2 Crónicas 36:17. Todos los discursos de los amigos de Job parecen implicar que eran hombres de edad. Reclamaron una gran experiencia, y profesaron haber tenido oportunidades de observación prolongada, y es probable que fueran considerados sabios, quie

EXPOSICIÓN Ahora se introduce un nuevo personaje en la escena, que habla con un nuevo estilo y casi en un nuevo idioma. Ninguna mención previa se ha hecho de él; no se toma nota posterior de sus argumentos; y nada se dice de él en la sección histórica con la que concluye el trabajo (Job 42:7). Por lo tanto, apenas sorprende que se haya hecho alguna excepción a la autenticidad de todo el pasaje (Job 32-37), o que muchos críticos excelentes lo hayan considerado como una interpolación en el Libro de Job, hecha por alguien que no fue El autor original, en una fecha considerablemente posterior al resto de la composición del azulejo. M. Renan sugiere una modificación de este punto de vista extremo, quien piensa que el autor original puede haber agregado el pasaje en su vejez. Esta opinión tiene derecho a consideración. El tema ha sido discutido con cierta extensión en la Introducción, por lo q...

Y ELIHU, HIJO DE BARACHEL, LA BUZITA RESPONDIÓ Y DIJO ,. Ya que no había respuesta en ellos, él toma sobre él para darle a uno mismo; Pero primero hace una disculpa a causa de su juventud: I [AM] JOVEN, Y YE [SON] MUY VIEJOS ; o "pocos días"; Unos días, comparativamente hablando, habían vivido en el mundo; o "pequeño", o "poco como dos días" m; Había estado pero un poco de tiempo, y por lo tanto, se podía pensar que tenía poco conocimiento y experiencia; Mientras que eran viejos, incluso muy viejos; con ellos fueron los ancianos y los grises, Job 15:10; en quien podría haberse esperado fue mucha sabiduría y conocimiento: POR LO QUE TENÍA MIEDO, Y DURST NO MOSTRABA LA OPINIÓN DE LA MÍA ; Declara qué conocimiento tenía de las cosas en disputa, no debe parecer mezquino, pequeña y despreciable; O dale a sus sentimientos con respecto a ellos, p...

Así que sentado cerca estaba un joven cuyo nombre era Eliú. Así que estos tres hombres [Bildad, Zofar y Elifaz] dejaron de responder a Job, porque él era justo en sus propios ojos. Entonces se encendió la ira de Eliú contra Job y su ira se encendió, porque se justificó a sí mismo antes que a Dios ( Job 32:1-2 ). Ahora Job, en todas sus quejas, estaba diciendo: "Solo estoy en esto. Soy inocente". Y se estaba justificando a sí mismo en lugar de a Dios. Ahora, a menudo hacemos esto. Sin embargo, es importante que justifiquemos a Dios. Sé que Dios es bueno. Sé que Dios es justo. Sé que Dios es justo. No entiendo por qué Dios está haciendo esto. Verá, Job no justificó a Dios en los asuntos al declarar: "Bueno, Dios es justo. En realidad estaba diciendo: "Dios es injusto. Él es injusto conmigo porque yo no he hecho nada para merecer todo esto.” Así que Eliú, estando presente, realme

CAPÍTULO S 32--33: 7 _1. Presentación de Eliú ( Job 32:1 )_ 2. Esperé, pero ahora debo hablar ( Job 32:6 ) 3. Su dirección a Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Mientras Eliú había escuchado los diferentes discursos, se encendió su ira. Su nombre es muy sugerente. Eliú significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su máxima aplicación en la persona de nuestro Señor, a quien Eliú en su obra mediadora representa. Pero, ¿por qué se encendió su ira? Debido a que Job se justificó a sí mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job

_Colgando. En hebreo, "Festejo un temor reverencial, (Septuaginta, guardé silencio) y no me atreví a mostrar", etc. (Haydock)_...

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c