Sophonie 3:20

At that time will I bring you again, even in the time that I gather you: for I will make you a name and a praise among all people of the earth, when I

Je vous ferai un nom et une louange - Je vous ferai devenir célébré et loué.

Quand je rendrai votre captivité - quand je ramènerai vos captifs (Maurer). L'hébreu est au pluriel, «captivités»; d'exprimer les captivités des différents âges de leur histoire, ainsi que la diversité des lieux dans lesquels ils ont été et sont dispersés.

Sous vos yeux - aussi incroyable que puisse paraître l'événement, vos propres yeux avec plaisir le verront. Vous n'y croirez guère de joie, mais le témoignage de vos propres yeux vous convaincra de la délicieuse réalité (cf. Luc 24:41).

Remarques:

(1) La souillure du cœur et l'oppression dans la pratique impliquent un héritage de «malheur». Tel était l'état de Jérusalem (Sophonie 3:1). Elle ne profiterait pas non plus de la "correction" (Sophonie 3:2). La désobéissance à «la voix» du Seigneur, la méfiance envers sa parole, étaient ses grands péchés et la source de toutes ses autres transgressions. Il n'est donc pas étonnant qu'elle «ne se soit pas rapprochée de son Dieu». Evitons ses péchés, comme nous échapperions à sa punition. «Approchons-nous de Dieu, et Il s'approchera de nous» (Jaques 4:8).

(2) La présence du "juste Seigneur au milieu" d'un peuple apostat (Sophonie 3:5), loin de les sauver de la colère, ne fait que le rapprocher leur. Là où le «prince», les «juges» et les «nobles» sont rapaces, et les ministres de Dieu sont «légers et traîtres», Dieu doit indiquer sa propre justice en punissant les coupables.

(3) La patience «infaillible» de Dieu pour «mettre en lumière son jugement», n'épargnant aucun effort pour conduire son peuple de l'iniquité à la repentance, pourrait être supposée être suffisante pour faire fondre le cœur le plus dur. "Mais les injustes ne connaissent pas la honte" (Sophonie 3:5). Jérusalem avait-elle été avertie par les jugements de Dieu sur les nations étrangères (Sophonie 3:6 - Sophonie 3:7), et sur le royaume des dix tribus, sa «demeure» n'aurait pas été «coupée». Mais elle avait autant de peine à «se corrompre» et à se détruire que Dieu en était à la réformer et à la sauver. Ainsi le coup fatal, longtemps différé par la patience de Dieu, tomba enfin. Prenons garde à son exemple et apprenons que les privilèges extérieurs, abusés et méprisés ne font qu'augmenter la condamnation des hommes.

(4) L'effet des jugements de Dieu sera enfin que le reste élu sera poussé par l'Esprit de Dieu à "attendre Yahvé" (Sophonie 3:8) . Alors il répandra «le feu de sa jalousie» sur les ennemis «rassemblés» de son peuple. Il "sera jaloux de sa terre et aura pitié de son peuple" (Joël 2:18). Et le résultat du terrible châtiment des nations opposées à Dieu sera que "le Seigneur se tournera vers le peuple d'une langue pure, afin qu'ils puissent tous invoquer le nom du Seigneur, pour le servir d'un seul consentement" (Sophonie 3:9). Les lèvres souillées par le péché, le blasphème et l'idolâtrie jusqu'ici, seront alors purifiées par l'Esprit de Dieu et par le sang de Jésus-Christ. Les nations qui resteront après les jugements de Dieu sur les rebelles devront, avec un effort conjoint, rassembler pour ainsi dire toutes les épaules (marge, Sophonie 3:9), Le servir. La désunion du cœur, indiquée par la Babel-confusion des langues, cessera; et tous "d'un même esprit et d'une seule bouche glorifieront Dieu" (Romains 15:6). Les nations apporteront volontiers comme "offrande" au Seigneur "son peuple dispersé" de toutes les régions éloignées où ils sont maintenant dispersés (Sophonie 3:10).

(5) Les caractéristiques données à ceux qui participeront à cette bénédiction à venir sont celles qui sont communes à tout le vrai peuple de Dieu, de chaque âge et de chaque pays. Dieu exclura toute vantardise. Ceux qui se vantent de privilèges spirituels extérieurs, comme les Juifs d'autrefois «se réjouissaient dans leur» temple sur la sainte montagne de Dieu, qui était leur «orgueil», seront enfin enlevés «du milieu» du véritable Israël. Les "pauvres" spirituellement, qui n'ont ni autosuffisance ni orgueil, qui sont "un peuple affligé", comme leur Seigneur était "affligé" (Ésaïe 53:4), et qui "Confiance au nom du Seigneur" seul (Sophonie 3:12), sera "laissé" comme héritiers de la gloire et de la bénédiction à venir. Voyons que nous avons les marques du "reste d'Israël" sauvé "ne faisant pas l'iniquité, ni ne mentant" (Sophonie 3:13); étant "des Israélites en effet, en qui il n'y a pas de fraude" (Jean 1:47). Sondons nos motifs, qu'il n'y ait pas d'hypocrisie latente ou d'auto-tromperie, «aucune langue trompeuse trouvée dans notre bouche». Alors le Seigneur, lors de sa venue, nous fera "paître et nous coucher" (Sophonie 3:13) dans les pâturages célestes, comme ses brebis ", dans la bouche desquelles on ne trouve aucune fraude, "et qui" sont sans faute devant le trône de Dieu "(Apocalypse 14:5).

(6) Le véritable Israël peut bien "se réjouir et se réjouir de tout son cœur" (Sophonie 3:14), en prévision du jour où le Seigneur "la chassera. ennemi, "Satan, et le représentant de Satan, l'Antéchrist, et quand elle" ne verra plus le mal "(Sophonie 3:15). Bien que la promesse appartienne au littéral Israël, elle appartient également au spirituel. Et cela devrait amener le croyant craintif à prendre courage et à «lever les mains qui pendent» (Sophonie 3:16; Hébreux 12:12). Or, il est vrai que le «chagrin» et le «reproche» (Sophonie 3:18) sont souvent la part du peuple de Dieu; mais tout cela arrive à une fin glorieuse. Au lieu de leur "honte passée", "Dieu" leur fera un nom et une louange parmi tous "(Sophonie 3:20). Au lieu de se moquer des ennemis, et même parfois de cacher le visage de Dieu, à cause de rétrogradations temporaires, le véritable Israël fera l'expérience dans toute sa plénitude de la précieuse promesse réalisée: «Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant; Il sauvera, Il se réjouira sur toi avec joie; Il se reposera dans Son amour; Il se réjouira sur toi en chantant "(Sophonie 3:17).