Galates 3:1-14

Galates 3:1 à Galates 5:12 . Section doctrinale. Paul place le choix devant eux Christ ou la loi et plaide pour son urgence.

Galates 3:1 . C'était une folie étrange qui pouvait leur faire oublier l'image, si clairement montrée, du Sauveur souffrant. (1) Leur propre expérience avait été de l'Esprit, comme ( a) la source de la prière extatique ( Galates 4:6 ), dans laquelle le morceau sacré du discours araméen ( Marc 14:36 ) une fois utilisé par Jésus a été utilisé tout au long de la monde chrétien primitif ( cf.

Romains 8:15 ); ( b) la source des miracles ( Galates 3:5 ). forgé par Dieu Lui-même; ( c ) la source de la nouvelle vie morale ( Galates 5:16 ff.

). (2) L'Ancien Testament lui-même ( Galates 3:6 ) prêche la foi ( Genèse 15:6 ) et ( Galates 3:8 ) s'attarde sur ses bénédictions ( Genèse 12:3 *, Genèse 18:18 ; bien que le sens originel dans Gen.

était probablement plus bas qu'Israël prospérerait jusqu'à ce que de bons vœux dans d'autres pays soient exaucés Puissiez-vous être aussi heureux qu'un Juif; aussi ( Galates 3:11 ) Hab. 24 ( cf. Romains 1:17 ; Hébreux 10:38 ).

Ici encore le sens originel est différent par sa fidélité). (3) La Loi de l' Galates 3:10 s'est décrite ( Galates 3:10 ) comme un système très différent ; Deutéronome 27:26 (Paul prend ces mots plus rigoureusement que l' Lévitique 18:5 ), et encore ( Galates 3:12 ) Lévitique 18:5 .

Les deux différents systèmes de religion se sont réunis dans la Croix, lorsque Jésus, mourant d'une mort maudite ( Deutéronome 21:23 ), a libéré les croyants juifs de la malédiction annoncée par la Loi, afin que les croyants païens puissent avoir part à la bénédiction d'Abraham ( cf. Galates 3:8 ), et que nous, juifs et chrétiens païens, puissions recevoir ce que Dieu a promis il y a si longtemps, maintenant accompli dans le don du Saint-Esprit.

(L'Expiation, telle que Paul la conçoit ici, avait été offerte au nom des croyants juifs. Il n'y a pas une telle limitation en 2 Corinthiens 5:21 .)