Galates 4:30

Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman. NÉANMOINS - MAIS que les croyants ne soient pas découragés par la perspective de la persécution; pour "Scripture saith", etc. Genèse 21:10; Genèse 21:12, les paroles de Sarah confirmées par Dieu - "Ne sera pas héritier avec mon fils, même avec Isaac." Mais ce qui y a été dit littéralement est ici par inspiration appliquée dans sa portée allégorique au croyant du Nouveau Testament, antitypiquement «le fils de la femme libre». Dans Jean 8:35 - Jean 8:36...

30. _ Mais que dit l'Écriture _? Il y avait une certaine consolation à savoir que nous ne faisons que partager le sort de notre père Isaac; mais c'est une consolation encore plus grande, quand il ajoute, que les hypocrites, avec toute leur vantardise, ne peuvent gagner rien de plus que d'être _ chassés _ de la famille Abraham; et que, dans la mesure où ils peuvent nous harceler pendant un certain temps, l'héritage sera certainement le nôtre. Que les croyants se réjouissent de cette consolation, que la tyrannie des Ismaélites ne durera pas éternellement. Ils semblent avoir atteint la plus haute prééminence et, fiers de leur droit d'aînesse, nous méprisent; mais ils seront un jour déclarés descendants d'Agar, fils d'esclave et indignes de l'héritage. Soyons instruits par ce beau passage, "ne pas nous inquiéter à cause des méchants, ni être envieux contre les ouvriers de l'iniquité », ...

28-31 L'histoire ainsi expliquée est appliquée. Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants de la femme-esclave, mais de la libre. Si les privilèges de tous les croyants étaient si grands, selon la nouvelle alliance, combien absurde pour les convertis païens d'être sous cette loi, qui ne pouvait pas délivrer les Juifs incrédules de l'esclavage ou de la condamnation! Nous n'aurions pas dû découvrir cette allégorie dans l'histoire de Sarah et d'Agar, si elle ne nous avait pas été montrée, mais nous ne pouvons pas douter qu'elle ait été voulue par le Saint-Esprit. C'est une explication du sujet, pas un argument en preuve. Les deux alliances des œuvres et de la grâce, et les professeurs juridiques et évangéliques, sont ombragées. Les œuvres et les fruits produits par la force d'un homme sont légaux. Mais s'ils sont issus de la foi en Christ, ils sont évangéliques. Le premier esprit d'...

Verset 30. _ Que dit l'Écriture? _] (In Genèse 21:10 :) _ Chassez la servante et son fils _: et qu'est-ce que cela implique dans la présente affaire? Pourquoi, que la Jérusalem actuelle et ses enfants seront _ jetés _ hors de la faveur de Dieu, et _ ne seront pas _ _ héritiers avec le fils de la femme libre _ - n'hériteront pas des bénédictions promises à Abraham, car ils ne croient pas en la semence promise....

NÉANMOINS - Mais Ἀλλὰ (Alla). QUE DIT L'ÉCRITURE? - Qu'enseigne l'Écriture sur le sujet? Quelle leçon donne-t-il sur l'esclave? CHASSEZ LA SERVANTE ET SON FILS - C'était la langue de Sarah, dans une adresse à Abraham, lui demandant de chasser Agar et Ismaël; Genèse 21:1. Cela a été fait. Paul l'utilise ici comme applicable au cas dont il est saisi. Tel qu'il est utilisé par lui, le sens est que tout ce qui ressemble à la servitude dans l'évangile doit être rejeté, comme Agar et Ismaël ont été chassés. Cela ne veut pas dire, me semble-t-il, qu'ils devaient expulser les enseignants juifs de Galatie, mais qu'ils devaient tout rejeter comme la servitude et la servitude; ils ne devaient adhérer qu'à ce qui était gratuit. Paul ne peut pas dire ici que le passage de...

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Néanmoins, qu'est-ce qui dit l'Écriture? ... C'est une forme talmudique de citer des Écritures et des réponses à י ראה, "Qu'est-ce qui dit les Écritures e?" Le passage mentionné est Genèse 21:10 et quels sont les mots de Sarah à Abraham; Mais dans la mesure où elle les dépêche sous inspiration divine, et ils ont été approuvés et confirmés par Dieu, comme l'apparaît de Genèse 21:12 Ils sont attribués à Dieu parlant dans l'Écriture: Jetais la bondwoman et son fils, car le fils de la bondoman ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre. Il y a très peu de différence dans la citation de l'original. L'apôtre omette le mot "ceci" dans les deux clauses, ce qui, bien que très approprié d'être exprimé par Sarah, de souligner la personne qu'elle voulait dire, et comme étant dans une passion véhémente, n'était pas absolument nécessaire d'être retenue par l'apôtre, puisque Par le conte

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 19 L'HISTOIRE D'HAGAR. Galates 4:21 - Galates 5:1 L'Apôtre souhaite pouvoir "changer de voix" ( Galates 4:20 ). En effet, il l'a changé plus d'une fois. « Quiconque regarde de près peut voir qu'il y a beaucoup de changements et d'altérations de sentiment dans ce que l'Apôtre a écrit auparavant » (Théodore). Maintenant, il va essayer un autre ton ; il s'adresse en fait à ses lecteurs dans un style que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans ses épîtres. Il va raconter une histoire à ses "enfants" ! Peut-être réussira-t-il ainsi mieux que par un argument plus grave. Leur fantaisie rapide saisira aisément la portée de l'illustration ; cela peut leur faire comprendre la force de sa thèse do