Galates 4:31

So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free. ALORS, [ ara (G686) oun (G3767), G. Mais 'Aleph (') B Delta, dio (G1352), 'Pourquoi.' A C, heemeis (G2249) de (G1161), 'Mais nous.' f g, Vulgate, itaque] - «Pourquoi:» la conclusion de ce qui précède. Dans Galates 3:29; Galates 4:7...

31. _ Alors, frères _. Il exhorte maintenant les Galates à préférer la condition des enfants de Sarah à celle des enfants d'Agar; et leur ayant rappelé que, par la grâce du Christ, ils sont nés à la liberté, il désire qu'ils continuent dans la même condition. Si nous appelons les papistes, les ismaélites et les hagarites, et que nous nous vantons que nous sommes les enfants légitimes, ils nous souriront; mais si les deux sujets en litige sont équitablement comparés, la personne la plus ignorante ne sera pas perdue pour décider....

28-31 L'histoire ainsi expliquée est appliquée. Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants de la femme-esclave, mais de la libre. Si les privilèges de tous les croyants étaient si grands, selon la nouvelle alliance, combien absurde pour les convertis païens d'être sous cette loi, qui ne pouvait pas délivrer les Juifs incrédules de l'esclavage ou de la condamnation! Nous n'aurions pas dû découvrir cette allégorie dans l'histoire de Sarah et d'Agar, si elle ne nous avait pas été montrée, mais nous ne pouvons pas douter qu'elle ait été voulue par le Saint-Esprit. C'est une explication du sujet, pas un argument en preuve. Les deux alliances des œuvres et de la grâce, et les professeurs juridiques et évangéliques, sont ombragées. Les œuvres et les fruits produits par la force d'un homme sont légaux. Mais s'ils sont issus de la foi en Christ, ils sont évangéliques. Le premier esprit d'...

Verset Galates 4:31. _ Alors, _] _ Nous _ - Juifs et Gentils, qui croient au Seigneur Jésus, _ ne sont pas des enfants de la femme obligataire _ - ne sont pas soumis à la loi juive, _ mais de la libre _; et, par conséquent, sont délivrés de toute sa servitude, obligation et malédiction. Ainsi l'apôtre, à partir de sa propre Écriture, expliquée par sa propre allégorie, prouve que ce n'est que par Jésus-Christ qu'ils peuvent avoir la rédemption; et parce qu'ils n'ont pas cru en lui, donc _ ils continuent à être en esclavage _; et que bientôt Dieu les livrera dans une longue et douloureuse captivité: car nous pouvons naturellement supposer que l'apôtre se réfère à ce qui avait été si souvent prédit par les prophètes et confirmé par Jésus-Christ lui-même; et c'était l'argument le plus fort qu'il pût utiliser, pour montrer aux Galates leur folie et leur danger de se soume

ALORS, FRÈRES - Cela découle de tout cela. Non pas de l'allégorie considérée comme un argument - car Paul ne l'utilise pas ainsi - mais des considérations suggérées sur tout le sujet. Puisque la religion chrétienne est tellement supérieure au juif; puisque nous sommes par elle libérés de la servitude dégradante, et ne sommes pas esclaves des rites et des cérémonies; puisqu'elle a été conçue pour nous rendre vraiment libres, et que par cette religion nous sommes admis aux privilèges des fils, et ne sommes plus sous les lois, les tuteurs et les gouverneurs, comme si nous étions mineurs; de tout cela il découle que nous devrions ressentir et agir, non comme si nous étions les enfants d'une esclave et nés en esclavage, mais comme si nous étions les enfants d'une femme libre et nés de la liberté. Les chrétiens ont le droit de penser, de ressentir et d'agir comme des hommes libres, et ils ne...

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Alors alors, frères, ... c'est la conclusion de l'allégorie complète, ou l'interprétation mystique de l'agar et de la Sarah, et de leurs fils: Nous ne sommes pas des enfants de la Bondoman; la figure de la première alliance, qui a gendé à la servitude et caractérisé les Juifs dans un État, et sous un esprit d'esclavage à la loi; Les saints du Nouveau Testament ne sont pas sous dessus, sont livrés de celui-ci et sont morts à cela: mais de libre; de Sarah, c'était un type de nouveau et deuxième alliance; et répondu à l'Église de l'Évangile, qui est exempte du joug de la loi; Et dont les enfants croyants en Christ sont, par qui ils sont fabriqués de toute la Thlamdom et l'esclavage; Les enfants de la maîtresse et de la servante sont donc opposés par les Juifs K. La version Latin Vulgate ajoute à ce verset depuis le début du prochain chapitre ", avec la liberté où le Christ a nous a rendu l...

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 19 L'HISTOIRE D'HAGAR. Galates 4:21 - Galates 5:1 L'Apôtre souhaite pouvoir "changer de voix" ( Galates 4:20 ). En effet, il l'a changé plus d'une fois. « Quiconque regarde de près peut voir qu'il y a beaucoup de changements et d'altérations de sentiment dans ce que l'Apôtre a écrit auparavant » (Théodore). Maintenant, il va essayer un autre ton ; il s'adresse en fait à ses lecteurs dans un style que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans ses épîtres. Il va raconter une histoire à ses "enfants" ! Peut-être réussira-t-il ainsi mieux que par un argument plus grave. Leur fantaisie rapide saisira aisément la portée de l'illustration ; cela peut leur faire comprendre la force de sa thèse do