Hébreux 4:1

Let us therefore fear, lest, a promise being left us of entering into his rest, any of you should seem to come short of it. CRAIGNONS DONC - non pas avec une terreur servile, mais avec une "peur et un tremblement" divins (Philippiens 2:12) . Puisque tant de personnes sont tombées, nous avons à craindre (Hébreux 3:17 - Hébreux 3:19). NOUS ÊTRE QUITTÉS - nous restant encore après que les autres l'aient, par négligence, perdu. Ou, bien que le repos terrestre soit entré, la promesse du céleste demeure toujours. SON REPOS - Le repos céleste de Dieu, dont Canaan est le type. «Aujourd'hui» continue, pendant lequel est le...

1. _ Craignons donc, etc. _ Il conclut qu'il y avait des raisons de craindre les Juifs auxquels il écrivait devraient être privés de la bénédiction qui leur est offerte; puis il dit, _ de peur que quiconque, _ laissant entendre que c'était son désir anxieux de les conduire, tous et chacun, vers Dieu; car il est du devoir d'un bon berger, en veillant sur tout le troupeau, de prendre soin de chaque brebis afin que personne ne soit perdu; non, nous devons aussi nous sentir les uns pour les autres que chacun devrait craindre pour ses voisins aussi bien que pour lui-même Mais la peur qui est ici recommandée n'est pas celle qui ébranle la confiance de la foi, mais telle qu'elle nous remplit d'une telle inquiétude que nous ne devenons pas torpides d'indifférence. Craignons donc, non pas que nous devions trembler ou entretenir la méfiance comme si incertains quant au problème, mais de ne pas ê...

1-10 Les privilèges que nous avons sous l'Évangile sont plus grands que tous ceux que nous avons sous la loi de Moïse, bien que le même Évangile pour l'essentiel ait été prêché sous les deux Testaments. Il y a eu à tous les âges de nombreux auditeurs non rentables; et l'incrédulité est à la racine de toute stérilité sous la parole. La foi en l'auditeur est la vie de la parole. Mais c'est une conséquence douloureuse de la négligence partielle, et d'une profession lâche et hésitante, que souvent les hommes semblent manquer. Faisons donc diligence, afin que nous puissions avoir une entrée claire dans le royaume de Dieu. De même que Dieu a terminé son œuvre, puis s'en est reposé, ainsi il amènera ceux qui croient à terminer leur œuvre, puis à profiter de leur repos. Il est évident qu'il reste un sabbat plus spirituel et excellent pour le peuple de Dieu que celui du septième jour, ou celui da...

CHAPITRE IV. _ Comme le repos chrétien doit être obtenu par la foi, nous devrions _ _ méfiez-vous de l'incrédulité pour ne pas la perdre, comme les Hébreux l'ont fait pour la leur _, 1. _ La raison pour laquelle ils n'ont pas été introduits dans le reste promis à _ _ eux _, 2. _ Le reste promis aux Hébreux était un type de celui promis à _ _ Chrétiens _, 3-10. _ Dans ce repos, nous devrions travailler sérieusement pour entrer _, 11. _ Une description de la parole de Dieu _, 12, 13. _ Jésus est notre grand prêtre sympathique _, 15. _ Par lui, nous avons confiance pour venir à Dieu _, 16. NOTES SUR LE CHAPITRE. IV. Verset Hébreux 4:1. _ Craignons donc _] Voyant que les Israélites ont perdu le reste de Canaan, par obstination et incrédulité, craignons que nous

CRAIGNONS DONC - Soyons inquiets de pouvoir tomber de ce repos. Le genre de «peur» qui est recommandé ici est ce qui conduit à la prudence et aux soins. Un homme qui risque de perdre la vie ou la santé doit être vigilant; un marin qui risque de courir sur un rivage sous le vent doit être sur ses gardes. Ainsi, nous qui avons l'offre du ciel, et qui sommes encore en danger de la perdre, devons prendre toutes les précautions possibles pour ne pas y échouer. DE PEUR QU'UNE PROMESSE NE NOUS SOIT LAISSÉE - Paul suppose ici qu'il y a une telle promesse. Dans la partie suivante du chapitre, il va plus dans le sujet, et prouve à partir de l'Ancien Testament qu'une telle promesse nous a été faite. Il faut se rappeler que Paul n'avait pas alors le Nouveau Testament auquel faire appel, comme nous l'avons fait, ce qui est parfaitement clair sur le sujet, mais qu'il était obligé de faire appel à l'...

EXPOSITION. Un repos est toujours offert aux chrétiens. Hébreux 4:1. Craignons donc, de peur, une promesse étant encore laissée d'entrer dans son repos, l'un d'entre vous devrait sembler être court. Ce verset est un avertissement renouvelé contre la subsistance, basé (comme indiqué par la connexion οὖν) sur l'argument précédent, mais en introduisant également, au moyen de la clause, καταλειπομένης, etc. , une nouvelle pensée, dont l'élucidation fait l'objet de ce qui suit. La nouvelle pensée est que le vrai "reste de Dieu", caractérisé par le reste de Canaan, reste toujours pour la réalisation des chrétiens. Que c'est la facilité n'a pas encore été montrée; et d'où la clause ", une promesse reste restée. " etc. , ne pointe pas une conclusion déjà arrivée, mais à ce qui arrive. La nouvelle pensée est reprise dans...

Laissez-nous donc craindre, non pas avec une peur de la colère et de la damnation; ni avec une peur de la différence et de la méfiance envers le pouvoir, la grâce et la bonté de Dieu; Mais avec une peur prudente, une jalousie pieuse, une circonspection minutieuse et la vigilance: De peur d'être laissé une promesse d'entrer dans son repos; pas la terre de Canaan, le type de ciel, mais plutôt le ciel lui-même, la gloire ultime: il y a un reste du corps dans la tombe, du travail, du service et du travail, et des distempers et des maladies, où il repose sous le tutelle de l'esprit jusqu'à la résurrection matinée; Et il y a un reste de l'âme avant la résurrection, dans les bras du Christ, avec qui il est immédiatement, sur son départ du corps; et il y a un repos d'âme et de corps après la résurrection, du péché, des afflictions, des tentations de Satan, de l'incrédulité, des doutes et des peu...

Hébreux 4:1. _ Laissez-nous donc craignons, de peur, une promesse qui nous a laissé d'entrer dans son repos, que vous devriez sembler tomber à peu informer. _. Si vous évitez le très semblant, vous éviterez la chose elle-même. Oh! que nous faisions attention à ce sujet qu'il n'y avait rien qui devrait donner une peur raisonnable à ceux qui nous ont observés, ou à nous-mêmes lorsque nous recherchons nos cœurs, de peur que nous ne devons pas entrer dans ce repos. Hébreux 4:2. _ pour nous était l'évangile prêchait, ainsi que pour eux: mais le mot prêché ne les a pas profité, ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit. _. Il doit être mélangé avec la foi. Il y a beaucoup de médicaments qui n'ont aucune valeur jusqu'à ce qu'ils ne soient mélangés avec autre chose; et le mot prêché ne dev

CHAPITRE 4 _1. Qu'est-ce que le reste de Dieu ( Hébreux 4:1 )_ 2. La puissance de la Parole de Dieu ( Hébreux 4:12 ) Hébreux 4:1 « Craignons donc, de peur qu'il ne reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous semble en manquer. Car l'évangile nous a été prêché aussi bien qu'à eux, mais la parole prêchée ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Ces paroles d'exhortation appartiennent proprement au chapitre précédent. Quel est le reste dont parlent ces versets ? Il est généralement expliqué comme le repos que le vrai croyant trouve et a dans le Seigneur Jésus-Christ en croyant ; que sa conscience se repose. Il est fréquemment i

7. LE JUGEMENT À VENIR Malachie 3:13 ; Hébreux 3:13 ; Hébreux 4:1 C'est une autre accusation aux sceptiques parmi le reste pieux d'Israël, qui, voyant le succès des méchants, a dit qu'il est vain de servir Dieu. Deutéronome était leur Canon, et Deutéronome disait que si les hommes péchaient, ils dépérissaient, s'ils étaient justes, ils prospéraient. Combien différents étaient les faits de l'expérience ! Les hommes mauvais ont réussi : les bons n'ont gagné aucun gain par leur bonté, et leur deuil pour les péchés de leur peuple n'a produit aucun effet. Le plus amer de tous, ils devaient féliciter la méchanceté dans les hauts lieux, et Jéhovah lui-même la laissa impunie. De telles choses, dit « Malac