Hébreux 4:3

For we which have believed do enter into rest, as he said, As I have sworn in my wrath, if they shall enter into my rest: although the works were finished from the foundation of the world. POUR - Justifiant son affirmation du besoin de "foi", Hébreux 4:2. 'Aleph (') A C lire [ oun (G3767)] 'donc.' NOUS QUI AVONS CRU - nous qui, à la venue du Christ, aurons cru. ENTREZ - i: e., sont à entrer. Donc B Delta f et Lucifer. Un C dit «entrons». AU REPOS - `au [ teen (G3588)] repos 'promis dans le 95e Psaume. COMME IL L'A DIT - Le dicton de Dieu selon lequel l'incrédulité exclut, implique que la croyance gagne une ent...

Il commence maintenant à embellir le passage qu'il avait cité de David. Il l'a jusqu'à présent pris, comme on dit, selon la lettre, c'est-à-dire dans son sens littéral; mais il l'amplifie et le décore maintenant; et ainsi il fait plutôt allusion aux paroles de David qu'à l'explique. Cette sorte de décoration que Paul a employée dans Romains 10:6, en se référant à ces paroles de Moïse: "Ne dis pas, qui montera au ciel!" _ etc. _ En effet, il n'est pas non plus inadapté, en adaptant l'Écriture à un sujet en main, d'illustrer par des termes figuratifs ce qui est plus simplement livré. Cependant, la somme de l'ensemble est celle-ci, que ce que Dieu menace dans le Psaume quant à la perte de son repos, s'applique aussi à nous, dans la mesure où il nous invite aussi à ce jour au repos. La principale difficulté de ce passage vient de ceci, qu'il est perverti par beaucoup. L'apôtre n'avait rien d...

1-10 Les privilèges que nous avons sous l'Évangile sont plus grands que tous ceux que nous avons sous la loi de Moïse, bien que le même Évangile pour l'essentiel ait été prêché sous les deux Testaments. Il y a eu à tous les âges de nombreux auditeurs non rentables; et l'incrédulité est à la racine de toute stérilité sous la parole. La foi en l'auditeur est la vie de la parole. Mais c'est une conséquence douloureuse de la négligence partielle, et d'une profession lâche et hésitante, que souvent les hommes semblent manquer. Faisons donc diligence, afin que nous puissions avoir une entrée claire dans le royaume de Dieu. De même que Dieu a terminé son œuvre, puis s'en est reposé, ainsi il amènera ceux qui croient à terminer leur œuvre, puis à profiter de leur repos. Il est évident qu'il reste un sabbat plus spirituel et excellent pour le peuple de Dieu que celui du septième jour, ou celui da...

Verset Hébreux 4:3. _ Car nous qui avons cru, entrons dans le repos _] Les grandes bénédictions spirituelles, les précurseurs de la gloire éternelle, qui étaient tous caractérisés par ce repos ou félicité terrestre promis au anciens Israélites, nous les chrétiens, en croyant en Jésus-Christ, possédons réellement. Nous avons la paix de la conscience et la joie dans le Saint-Esprit; sont sauvés de la culpabilité et de la puissance du péché; et profitez ainsi d'un repos intérieur. Mais _ ce _ est un repos différent du _ repos du _ du septième jour, ou _ Sabbat _, qui était le type originel de Canaan, les bénédictions de l'Évangile et la gloire éternelle; voyant Dieu dit, concernant les Israélites incrédules dans le désert, j'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreront pas dans mon repos, nonobstant les _ oeuvres _ de la création _ étaient terminés _, et le repos du sept

CAR NOUS QUI AVONS CRU, NOUS ENTRONS DANS LE REPOS - C'est-à-dire que c'est un fait certain que les croyants «entreront» dans le repos. Cette promesse est faite aux «croyants»; et comme nous avons la preuve que «nous» tombons sous la dénomination des croyants, il s'ensuit que nous avons l'offre de repos aussi bien qu'eux. Qu'il en soit ainsi, l'apôtre procède à le prouver; c'est-à-dire qu'il continue à montrer dans l'Ancien Testament qu'il y avait une promesse aux «croyants» qu'ils entreraient dans le repos. Puisqu'il y avait une telle promesse et qu'il y avait un danger que par incrédulité ce «repos» puisse être perdu, il se met à leur montrer le danger et à les en avertir. COMME IL L'A DIT ... - voir Hébreux 3:11. La signification de ce passage est la suivante. «Dieu a fait une promesse de repos à ceux qui croient. Ceux à qui l'offre a été faite pour la...

EXPOSITION. Un repos est toujours offert aux chrétiens. Hébreux 4:1. Craignons donc, de peur, une promesse étant encore laissée d'entrer dans son repos, l'un d'entre vous devrait sembler être court. Ce verset est un avertissement renouvelé contre la subsistance, basé (comme indiqué par la connexion οὖν) sur l'argument précédent, mais en introduisant également, au moyen de la clause, καταλειπομένης, etc. , une nouvelle pensée, dont l'élucidation fait l'objet de ce qui suit. La nouvelle pensée est que le vrai "reste de Dieu", caractérisé par le reste de Canaan, reste toujours pour la réalisation des chrétiens. Que c'est la facilité n'a pas encore été montrée; et d'où la clause ", une promesse reste restée. " etc. , ne pointe pas une conclusion déjà arrivée, mais à ce qui arrive. La nouvelle pensée est reprise dans...

Car nous avons cru faire entrer dans le repos, ... non éternel de repos; Tous les croyants apprécieront cela, et ils seulement; mais ce n'est pas maintenant, ou à présent apprécié, à moins que ce que l'avenir puisse dire que l'avenir soit présent, en raison de la confiance en eux et de la certitude d'eux, mais du repos spirituel en Christ sous la dispensation de l'Évangile, qui reste du fardeau de La loi de Moïse, et de tout le travail et le travail de la vie, et le salut par des œuvres et réside dans une jouissance de paix d'âme beaucoup d'âme, malgré les troubles du monde et les tentations de Satan; Et tels qui croient que le mot ou l'évangile prêchait, et le Christ y, pas avec un haut général et historique, ou seulement dans la profession, mais avec le cœur, et en vérité, ils jouissent de ce repos; Ils sont gardés en parfaite paix et ont beaucoup de facilité spirituelle et de confort:...

Hébreux 4:1. _ Laissez-nous donc craignons, de peur, une promesse qui nous a laissé d'entrer dans son repos, que vous devriez sembler tomber à peu informer. _. Si vous évitez le très semblant, vous éviterez la chose elle-même. Oh! que nous faisions attention à ce sujet qu'il n'y avait rien qui devrait donner une peur raisonnable à ceux qui nous ont observés, ou à nous-mêmes lorsque nous recherchons nos cœurs, de peur que nous ne devons pas entrer dans ce repos. Hébreux 4:2. _ pour nous était l'évangile prêchait, ainsi que pour eux: mais le mot prêché ne les a pas profité, ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit. _. Il doit être mélangé avec la foi. Il y a beaucoup de médicaments qui n'ont aucune valeur jusqu'à ce qu'ils ne soient mélangés avec autre chose; et le mot prêché ne dev

CHAPITRE 4 _1. Qu'est-ce que le reste de Dieu ( Hébreux 4:1 )_ 2. La puissance de la Parole de Dieu ( Hébreux 4:12 ) Hébreux 4:1 « Craignons donc, de peur qu'il ne reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous semble en manquer. Car l'évangile nous a été prêché aussi bien qu'à eux, mais la parole prêchée ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Ces paroles d'exhortation appartiennent proprement au chapitre précédent. Quel est le reste dont parlent ces versets ? Il est généralement expliqué comme le repos que le vrai croyant trouve et a dans le Seigneur Jésus-Christ en croyant ; que sa conscience se repose. Il est fréquemment i

CHAPITRE III. UNITÉ FONDAMENTALE DES DISPENSATIONS. Hébreux 3:1 - Hébreux 4:13 (RV). « C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a désigné comme l'a été aussi Moïse dans toute sa maison. Car il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, d'autant que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison, car toute maison est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu. Et Moïse, en effet, était fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites plus tard ; mais Christ en tant que Fils, sur sa maison ; De qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme notre