Jérémie 50:16

Cut off the sower from Babylon, and him that handleth the sickle in the time of harvest: for fear of the oppressing sword they shall turn every one to his people, and they shall flee every one to his own land. COUPEZ LE SEMEUR DE BABYLONE. Babylone avait plutôt l'étendue d'une nation que d'une ville. Par conséquent, le grain était cultivé dans l'enceinte de la ville suffisamment pour durer un long siège (Aristote, «Polemics», 3: 2; Pline, 18: 17). Les conquérants épargnent généralement les agriculteurs, mais dans ce cas, tous doivent être "coupés". PAR PEUR DE L'ÉPÉE OPPRESSANTE - à cause de l'épée de l'oppresseur. ILS TOURNERONT CHACUN VERS SON PEUPLE - d'où ils avaient été emmenés de tous côtés à Babylone par les conquérants chaldéens (Jérémie 51:9;...

Il s’adresse toujours aux Mèdes et aux Perses et leur demande de _ couper _ de _ Babylone _ les deux _ semeurs _ et les _ moissonneurs; _ mais en indiquant une partie pour le tout, il inclut également tous les autres. Les cultivateurs préservent en quelque sorte la vie des hommes, comme les autres arts et professions ne sont pas capables de le faire. S'il n'y avait ni semis ni récolte, tout périrait nécessairement. Par conséquent, lorsque le Prophète leur a demandé de retirer ceux qui ont semé et récolté, c'était la même chose que s'il avait dit: _ "_ Frappez avec l'épée et tuez tous les habitants, pour qu'il ne reste plus que la terre réduite à la solitude. Il ordonne ensuite aux Chaldéens d'être tués, afin qu'aucun cultivateur ne reste pour semer et récolter. Ceci, en effet, n'a pas été accompli par Cyrus, comme nous l'avons vu ailleurs. Mais ce que je vous ai alors rappelé doit être g...

8-20 La désolation qui sera apportée sur Babylone est exposée dans une variété d'expressions. La cause de cette destruction est la colère du Seigneur. Babylone sera entièrement désolée; car elle a péché contre le Seigneur. Le péché fait des hommes une marque pour les flèches des jugements de Dieu. La miséricorde promise à l'Israël de Dieu, non seulement accompagnera, mais résultera de la destruction de Babylone. Ces brebis seront ramassées des déserts et remises dans un bon pâturage. Tous ceux qui retournent à Dieu et à leur devoir trouveront la satisfaction de l'âme en le faisant. Les délivrances des ennuis sont en effet des réconfortants, quand les fruits du pardon du péché....

Verset Jérémie 50:16. _ Coupez le semeur _] Détruisez les jardins et les champs, afin qu'il n'y ait ni fruits ni labour....

La population doit être détruite si complètement que les riches champs de Babylone doivent rester inexploités. ILS TOURNERONT - On verra toute la force des mots si l'on se souvient que la politique de Nabuchodonosor était d'obliger les citoyens choisis parmi les nations vaincues à s'installer en Babylonie....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Couper le semoir de Babylone, et lui qui gère la faucille dans le temps de la récolte, .... Socher et Reaper: les murs de Babylone ont pris une grande boussole de terre, où il y avait des champs de maïs; et qui, comme l'observe Curtius, céderait une suffisance pour tenir un siège contre un ennemi; Mais être pris, l'ébauche ne serait pas épargnée, comme l'autant l'habitude d'être, mais devrait être coupée, et donc aucun à la terre, ni pour récolter ce qui était sur lui; Et ainsi, bien sûr, désolait, comme avant menacé. Le targum comprend cela dans un sens figuratif,. "Détruisez le roi de Babylone et prenez l'épée à l'époque de l'abattage; '. Et Cocceius interprète le semeur de tout médecin ou évêque dans le mystique Babylone, et la faucheuse de telle sorte que les fruits rassemblent les fruits et l'obéissance exacte; Voir Apocalypse 18:14; la peur de l'épée oppressante; des

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

_Retranchez de Babylone le semeur et celui qui manie la faucille au temps de la moisson; par crainte de l'épée oppressive, ils se tourneront chacun vers son peuple, et ils s'enfuiront chacun dans son pays._ Ver. 16. _Coupez le semeur. _] Ne laissez pas en vie un cultivateur, qui pourtant est généralement épargné, comme inoffensif et utile ; ils ont été laissés et encore moins par les Chaldéens lorsqu'ils ont emmené les Juifs. 2R 25:12 Mais ici est enjoint une exécution plus sévère....