Jérémie 50:35

A sword is upon the Chaldeans, saith the LORD, and upon the inhabitants of Babylon, and upon her princes, and upon her wise men. UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE ... UNE ÉPÉE. La répétition de "Une épée" au début de chaque verset, par la figure anaphora, accentue le effet; le jugement réitéré est universel; le même triste coup d'épée est sur chacun et tous liés à Babylone coupable. SES SAGES - (Ésaïe 47:13). Babylone se vantait d'être le siège spécial de la sagesse et des sages, en particulier en astronomie et en astrologie. Verset 36. LES MENTEURS - ceux qu'il appelait auparavant "les sages", il appelle ici les "menteurs" (imposteurs) - à savoir, les astrologues (cf. Ésaïe 44:25;...

LE Prophète procède avec le même sujet et emploie la même manière de parler. Il dénonce la guerre contre les Chaldéens comme un héraut céleste; et alors que ce qu'il dit puisse avoir plus de force et de puissance, il met les Perses et les Mèdes devant nous dans l'acte d'assaut et de détruire Babylone. Il dit donc maintenant en général, _ Une épée sur les Chaldéens; _ et, deuxièmement, il mentionne les _ habitants de Babylone, _ car cette ville était le siège et le chef du royaume tel qu'il est bien connu; mais comme la puissance de cette monarchie était jugée inattaquable par les hommes, le Prophète ajoute que, bien que les chefs excellaient dans le conseil et la force, et dans l'art de la guerre, une _ épée serait _ sur eux; et en dernier lieu, que si Babylone avait ses devins, leur connaissance serait encore vaine. En effet, il utilise un nom honorable, mais il fait sans aucun doute ré...

33-46 C'est le réconfort d'Israël dans la détresse, que, bien qu'ils soient faibles, leur Rédempteur soit fort. Cela peut s'appliquer aux croyants, qui se plaignent de la domination du péché et de la corruption, de leur propre faiblesse et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est capable de garder ce qu'ils lui ont promis; et le péché ne les dominera pas. Il leur donnera ce repos qui reste pour le peuple de Dieu. Voici également le péché de Babylone et leur punition. Les péchés sont l'idolâtrie et la persécution. Celui qui ne sauvera pas son peuple dans ses péchés, ne tolérera jamais la méchanceté de ses ennemis déclarés. Les jugements de Dieu pour ces péchés les ravageront. Dans les jugements dénoncés contre la prospère Babylone et les miséricordes promises à Israël affligé, nous apprenons à choisir de souffrir de l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des pl...

Verset Jérémie 50:35. _ Une épée _] La guerre et ses calamités, ou tout autre fléau grave; et ainsi dans les versets suivants....

Omettez «est». Un appel vient de Yahweh, le Goel d’Israël, à l’épée de tomber sur tous les éléments de la grandeur de Babylone. Les princes étaient ses dirigeants à la maison et ses généraux à la guerre. Les sages étaient ceux dont elle était si fière de l'apprentissage (Daniel 1:4 note)....

Jérémie 50:1. Et 51. sur Babylone. EXPOSITION. Nous avons maintenant atteint un point auquel une référence est nécessaire pour les versions centrales de la "critique plus élevée". Une tentative doit être faite pour mettre le lecteur en possession des données qui sont si diverses estimées par des critiques de différentes écoles. Les considérations théologiques n'ont pas besoin et ne doivent donc pas être admises; Comme toute autre question critique, celle que nous approchons maintenant peut être dispensée sur des motifs purement littéraires. À première vue, en effet, il semblerait de ne pas nécessiter un long débat, voyant que dans Jérémie 1: 1 et Jérémie 51:60 La prophétie est expressément attribué à Jérémie. Mais, d'autre part, il faut respecter que l'auteur de la tête dans Jérémie 1:

Une épée [est] sur les Chaldéens, dit le Seigneur, ... ou, "sera" K ou "," O Sword, [Sois-tu] sur les Chaldéens "L; c'est-à-dire l'épée des medois et des Perses; ceux qui tuent avec l'épée, comme le targum; Au sens mystique, les princes chrétiens qui dessineront l'épée contre les États antichristian: et sur les habitants de Babylone; la métropole de la Chaldea; Les gens ordinaires de celui-ci, comme distingué de ceux du rang élevé et du degré suivant: et sur ses princes; Belshazzar et ses nobles, qui étaient tués La nuit Babylon a été prise: et sur ses sages [hommes]; Premiers ministres, politiciens et conseillers d'État; Ni la naissance élevée ni la grande sagesse ne peuvent obtenir de l'épée de l'ennemi, lorsqu'il a une commission de Dieu, comme cela avait ici. k "erit", abarbinel; "Irruet", Junius Tremellius, piscator. l ררב על ככדים "Gladie, Super Chaldaeos, Scil. Veni, Ades", Sc...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Une épée [est] sur les Chaldéens, dit l'Éternel, et sur les habitants de Babylone, et sur ses princes, et sur ses sages [hommes]. Ver. 35. _Une épée est sur les Chaldéens. _] Ces épéistes assermentés du diable....