Marc 13:14

But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: MAIS QUAND VOUS VERREZ - "Jérusalem entourée par les armées" [ stratopedoon (G4760)] - ' par des armées campées; en d'autres termes, quand vous le verrez assiégé, et L'ABOMINATION DE LA DÉSOLATION , [ to (G3588) bdelugma (G946) tees (G3588) ereemooseoos (G2050)], PARLÉ DE DANIEL LE PROPHÈTE, DEBOUT LÀ OÙ IL NE DEVRAIT PAS - c'e...

14-23 Les Juifs, en se rebellant contre les Romains et en persécutant les chrétiens, précipitèrent rapidement leur propre ruine. Nous avons ici une prédiction de cette ruine qui les a frappés moins de quarante ans après cela. Une telle destruction et une telle désolation, qu'on ne trouve rien de semblable dans aucune histoire. Les promesses de pouvoir de persévérer, et les mises en garde contre la chute, s'accordent bien les unes avec les autres. Mais plus nous considérons ces choses, plus nous verrons d'abondantes raisons de fuir sans délai pour se réfugier au Christ, et de renoncer à tout objet terrestre, pour le salut de nos âmes....

Verset Marc 13:14. _ Que celui qui lit comprenne _] _ Ce qu'il lit _ est ajouté par D, et trois des _ Itala _, peut-être inutilement....

EXPOSITION. Marc 13:1. Et comme il est sorti du temple, l'un de ses disciples dit à lui maître, voici, quelle manière, de pierres et quelle manière de bâtiments! Ce serait le soir. Selon Saint-Luc ( Luc 21:37 ), notre Seigneur, au début de la semaine, passa ses nuits sur le mont des olives, prenant sa nourriture à Bethany avec Martha et Mary et passez ses journées dans le temple à Jérusalem, en enseignant au peuple. Il est le plus probable qu'il a quitté le temple par la porte d'or à l'est, d'où la vue du temple serait particulièrement frappante. Nous apprenons de Saint-Matthew ( Matthieu 24: 1-40 .) Que notre Seigneur venait de prédire la chute de Jérusalem. C'est donc naturel pour les disciples d'appeler son attention à ce moment-là à la grandeur et à la beauté du bâtiment et de ses environs. Le temple de Jérusalem était l'une des merveilles du monde. Josephus dit que cela ne v

Mais quand vous verrez l'abomination de la désolation, ... L'armée romaine englobant Jérusalem, qui était une abomination aux Juifs et un "signe impur" de leur destruction, comme les versions syriaciennes et persiques le rendent; et un désolant à leur nation, ville et temple: Parlé de Daniel le prophète, dans Daniel 9:27 . Cette clause est omise dans la Latin Vulgate et n'a pas été trouvée par Beza, dans deux de ses copies, et on pense être transcrit de Matthew: debout où il ne devrait pas; Courez autour de la ville, au milieu de celui-ci, et même dans le temple: dans l'un des exemples de Beza, il est ajouté «au lieu saint», comme dans Matthieu; Et donc il est lu dans la version éthiopique: Laissez-le comprendre; Soit le passage à Daniel, ou la citation de celui-ci par l'évangéliste, quand il verra cela viendra passer à passer: cela semble être plutôt les paroles de l'évangéliste, que...

LORSQUE VOUS Voir "Beast". (Daniel 7:8); (Apocalypse 19:20). PUIS LAISSEZ Comparer (Luc 21:20); qui est une prophétie accomplie lors de la destruction de Jérusalem, en l'an 70 après JC, lorsque les chrétiens se sont échappés, et qui préfigurait le jour le plus terrible décrit ici. Voir "Great Tribulation"; (Psaume 2:5); (Apocalypse 7:14). (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:5). _ ( Voir Scofield) - ...

CHAPITRE 13 _1. La destruction du temple prédite. ( Marc 13:1 . Matthieu 24:1 ; Luc 21:5 )_ 2. Les questions des disciples. ( Marc 13:3 . Matthieu 24:3 ; Luc 21:7 ) 3. Le discours d'Olivet. ( Marc 13:5 . Matthieu 24:4 ;...

CHAPITRE 13:8-16 ( MARC 13:8 ) LE JUGEMENT IMMINENT « Car nation s'élèvera contre nation, et royaume contre royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux ; il y aura des famines : ce sont là des débuts de travail. Mais prenez garde à vous-mêmes ; car ils vous livreront aux conciles ; et dans les synagogues vous serez battus, et devant les gouverneurs et les rois vous vous tiendrez à cause de moi, en témoignage pour eux, et l'évangile doit d'abord être prêché à toutes les nations. Et lorsqu'ils vous conduisent au jugement et vous livrent, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous direz ; Et le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. Et vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. M

Mais quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir là où il ne faut pas, (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes : Ver. 14. _L'abomination de la désolation_ ] Les forces romaines, donc les plus abominables à Dieu et à ses anges, parce qu'elles ont désolé le pays agréable et ont aboli le vrai culte de Dieu. Voir Apocalypse 17:4,5 . _Là où il ne devrait pas_ ] à savoir. A l'égard des Romains, qui ne l'ont fait que par ambition et convoitise. Voir Ésaïe 10:7 ....

LE DISCOURS ESCHATOLOGIQUE. Les deux premiers versets contiennent la prédiction de notre Seigneur sur la chute de Jérusalem. Pour les Juifs, une telle anticipation semblerait blasphématoire ( _cf. _ Actes 6:14 ). Le discours qui suit ne développe pas explicitement cette prophétie. Car l'abomination de la désolation ( Marc 13:14 ) n'est qu'une vague référence à la dévastation de Jérusalem, bien qu'elle préfigure une profanation signalée du Temple. (L'expression vient de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, et signifie une profanation qui provoque l'horreur ; _cf._ aussi 1Ma_1:54 ; 1Ma_6:7.) Le sujet de ceci, le plus long discours attri