Ésaïe 3:13

The LORD standeth up to plead, and standeth to judge the people. LE SEIGNEUR SE LÈVE - n'est plus assis en silence. POUR PLAIDER - "par le feu et par Son épée", et consommer des jugements, afin, cependant, de laisser un reste. Indigné contre un peuple méchant (Ésaïe 66:16; Ézéchiel 20:35)....

13. _ Jéhovah se lève pour plaider _ Tant que la méchanceté fait rage sans contrôle, et le Seigneur n'envoie aucun soulagement d'en haut, nous pensons qu'il est oisif et a oublié son devoir. Plus particulièrement, lorsque les nobles eux-mêmes sont épargnés, il semble leur accorder la liberté de commettre le péché, comme s'ils étaient les personnes les plus sacrées qui ne doivent pas être touchées. En conséquence, après s'être plaint des princes, il ajoute que le Seigneur fera ce que son autorité exige et ne permettra pas que de tels crimes flagrants restent impunis. Car il n'y a guère de conduite plus offensante ou plus propre à troubler nos esprits que lorsque les pires exemples de toutes sortes sont exposés publiquement par les magistrats, tandis qu'aucun homme ne prononce une syllabe contre eux, mais presque tous donnent leur approbation. Nous demandons alors: Où est Dieu, dont la gl...

10-15 La règle était certaine; cependant il pourrait y avoir une prospérité ou des problèmes nationaux, ce serait bien avec les justes et les malades avec les méchants. Béni soit Dieu, les justes encouragent abondamment à avoir confiance en lui et les pécheurs à se repentir et à revenir vers lui. Il était temps pour le Seigneur de montrer sa puissance. Il appellera les hommes à un compte strict de toute la richesse et du pouvoir confiés et abusés par eux. S'il est péché de ne pas tenir compte des nécessités des pauvres, quel rôle odieux et méchant agissent-ils, qui amènent les hommes dans la pauvreté, puis les oppriment!...

Verset Ésaïe 3:13. _ Le peuple _ - "Son peuple"] עמו _ munitions, Septante _....

LE SEIGNEUR SE LÈVE - «Se lever» peut signifier la même chose que «se lever». Dieu ne resterait pas en silence et ne verrait pas leur mauvaise conduite; mais il viendrait leur infliger un châtiment exemplaire et mérité. PLAIDER - "plaider", lutter contre, c'est-à-dire condamner, infliger une punition....

EXPOSITION. Ésaïe 3:1. Jugement de Dieu sur Jérusalem. Les dénonciations générales contre Israël des deux chapitres précédents sont ici tournées surtout contre Jérusalem. Dieu la privera de toutes ses classes supérieures et plus honorables ( Ésaïe 3: 1-23 ); et donnera à ses "enfants" pour ses dirigeants (Ésaïe 3:4). Il y aura une oppression continue et la montée d'un esprit insolent et volontaire ( Ésaïe 3: 5 ). Ceux-ci conviennent à la règle des supports refuser de le faire ( Ésaïe 3: 6 , Ésaïe 3: 7 ). Ésaïe 3:1. Le Seigneur, le Seigneur des hôtes (voir note sur Ésaïe 1:24 ). Le séjour et le personnel; Plutôt, rester et le personnel. Aucun mot n'a l'article. Ce dernier est

Le Seigneur tient à la hauteur de plaider, de sa propre cause, ou la cause de son fils contre les Juifs qui l'a rejeté et les scribes et les pharisiens qui leur ont conduit à une opinion de la part de lui: et tient à juger les gens. Les deux expressions montrent l'indignation et le ressentiment; Il se lève hors de sa place et se lève à la défense de sa cause et se venge lui-même sur un peuple méchant et ingrat: il semble avoir une référence aux arrêts de Dieu sur le peuple des Juifs, les tribus d'Israël....

CHAPITRE 3 Jugements sur les dirigeants et les filles de Sion 1. _The judgment against the rulers (Ésaïe 3:1)_ 2. _Jerusalem's sad condition (Ésaïe 3:8)_ 3. _Jehovah's message (Ésaïe 3:10)_ 4. _La mondanité des filles de Sion ( Ésaïe 3:16 )_ 5. _Leur humiliation lors du jugement ( Ésaïe 3:24 ; Ésaïe 4:1 )_ Ce chapitre décrit les conditions de corruption parmi le peuple professant de Dieu à l'époque d'Isaïe. Une corruption et une mondanité

CHAPITRE II LES TROIS JÉRUSALEMS 740-735 avant JC Ésaïe 2:1 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 APRÈS l'introduction générale, au chapitre 1, aux prophéties d'Isaïe, vient une autre partie du livre, plus longue, mais presque aussi distincte que la première. Il couvre quatre chapitres, du deuxième au sixième, tous datant de la même première période du ministère d'Isaïe, avant 735 av. Une section (chapitre 2-4. ) consiste en un certain nombre d'énoncés brefs - évidemment pas tous prononcés en même temps, car ils sont en conflit les uns avec les autres - une série de prophéties consécutives, qui représentent probablement les étapes de la conviction par lesquelles Isaïe est passé dans son apprentissage prophétique ; u

L'Éternel se lève pour plaider, et se lève pour juger le peuple. Ver. 13. _Le Seigneur se lève pour plaider. _] Ou, Pour débattre, Job 9:3 Pro 25:8-9 pour plaider la cause, et entendre les plaidoyers. Il se contente, pour l'éclaircissement de sa justice et la condamnation des pécheurs, de soumettre ses cours au scannage. Voir Ésaïe 5:3 . _Iudicate quaeso,_ juge, je vous en prie. _ainsi_ Jr 2:9 C'est pourquoi je plaiderai encore avec vous, et je plaiderai auprès des enfants de vos enfants. Mais quand c'est fait, _Il se tient debout pour juger le peuple. _] Et le Seigneur entrera en jugement. Isa 3:14 Trois mots différents sont utilisés ici pour le jugement, pour montrer, dit Ocolampade, que Dieu a été, est et sera Juge, et que dans son jugement, _nihil relinquetar inexpensum,_ rien ne sera laissé de côté....