Ésaïe 3:8

For Jerusalem is ruined, and Judah is fallen: because their tongue and their doings are against the LORD, to provoke the eyes of his glory. CAR JÉRUSALEM EST RUINÉE - raison donnée par le prophète pour laquelle tout le monde recule devant le gouvernement. PARCE QUE LEUR LANGUE ET LEURS ACTES (SONT) CONTRE LE SEIGNEUR, POUR PROVOQUER LES YEUX DE SA GLOIRE - pour provoquer sa "glorieuse" Majesté devant ses "yeux" ( cf. Ésaïe 49:5, qui sont "plus purs que de voir le mal;" Habacuc 1:13). Le syriaque, et le Lowth par un léger changement de l'hébreu [ `aanaan (H6051), pour `eeneey (H5869 ], traduisez...

8. _ Car Jérusalem est ruinée. _ De peur de penser que Dieu est excessivement cruel, quand il punit son peuple avec une telle sévérité, le Prophète explique ici brièvement la raison de la calamité; comme s'il avait dit que la destruction de ce peuple impie est juste, parce qu'à bien des égards ils ont persisté à provoquer Dieu. Et ainsi il coupe tout motif de plainte; car nous savons avec quelle fureur insolente le monde éclate, quand il est châtié avec une sévérité plus que ordinaire. Il dit qu'ils étaient prêts, tant par leurs paroles que par leurs actes, à commettre toutes sortes de crimes. En parlant de leur destruction, il emploie un langage comme si elle avait déjà eu lieu; bien que le passé puisse être pris pour l'avenir, comme dans de nombreux autres passages. _ Pour provoquer les yeux de sa gloire _. Ce mode d'expression aggrave le crime, car cela indique qu'ils avaient intenti...

1-9 Dieu était sur le point de priver Juda de tout séjour et soutien. La ville et le pays devaient être désolés, parce que leurs paroles et leurs œuvres avaient été rebelles contre le Seigneur; même dans son saint temple. Si les hommes ne restent pas sur Dieu, il enlèvera bientôt tous les autres supports, et alors ils devront sombrer. Le Christ est le pain de vie et l'eau de vie; s'il est notre séjour, nous trouverons que c'est une bonne partie à ne pas emporter, Jean 6:27. Notez ici, 1. Que la condition des pécheurs est extrêmement déplorable. 2. C'est l'âme qui est endommagée par le péché. 3. Quel que soit le mal qui frappe les pécheurs, assurez-vous qu'ils l'apportent sur eux-mêmes....

Verset Ésaïe 3:8. _ Les yeux _ - "Le nuage"] Ce mot semble être de forme très douteuse, d'après les éditions imprimées, le MSS., et les anciennes versions. Le premier yod de עיני _ eyney _, qui est nécessaire selon l'interprétation courante, est omis dans beaucoup d'entre eux; les deux dernières lettres sont sur une rasure dans _ deux _ MSS. Je pense que cela devrait être ענן _ anan _, "un nuage", comme le lit le _ syriaque _; et l'allusion est à la nuée dans laquelle la gloire du Seigneur est apparue au-dessus du tabernacle; voir Exode 16:9-2; Exode 40:34-2; Nombres 16:41-4. L'une ou l'autre des lectures donne un tr

POUR JÉRUSALEM ... - Le prophète continue à montrer la cause de cet état de choses. «Ce sont les paroles du prophète, et non de celui qui a été le chef choisi.» - «Jérôme». EST RUINÉ - Il serait tellement ruiné et la perspective de le préserver serait si complètement supprimée que personne ne pourrait être amené à entreprendre de défendre et de protéger il. JUDA - Le royaume de Juda, dont Jérusalem était la capitale; Remarque Ésaïe 1:1. EST TOMBÉ - Hébreu, "tombe;" c'est-à-dire sur le point de tomber - comme une tour ou un arbre tombe en ruine. Si la «capitale» tombait et était ruinée, le royaume tomberait aussi naturellement. PARCE QUE LEUR LANGUE ... - C'est la "raison" pour laquelle Juda a été ruiné. Par parole et action - c'est-à-dire de toutes les manières qu'ils se sont opposés à...

EXPOSITION. Ésaïe 3:1. Jugement de Dieu sur Jérusalem. Les dénonciations générales contre Israël des deux chapitres précédents sont ici tournées surtout contre Jérusalem. Dieu la privera de toutes ses classes supérieures et plus honorables ( Ésaïe 3: 1-23 ); et donnera à ses "enfants" pour ses dirigeants (Ésaïe 3:4). Il y aura une oppression continue et la montée d'un esprit insolent et volontaire ( Ésaïe 3: 5 ). Ceux-ci conviennent à la règle des supports refuser de le faire ( Ésaïe 3: 6 , Ésaïe 3: 7 ). Ésaïe 3:1. Le Seigneur, le Seigneur des hôtes (voir note sur Ésaïe 1:24 ). Le séjour et le personnel; Plutôt, rester et le personnel. Aucun mot n'a l'article. Ce dernier est

Pour Jérusalem, est ruiné et Juda est tombé, e.] C'est une raison donnée pourquoi le gouvernement d'entre eux est refusé, ils étaient tombés dans un état aussi ruineux, qu'il n'y avait pas de probabilité de les récupérer. Et la raison de cela leur chute et la ruine est,. Parce que leur langue et leur fait [sont] contre le Seigneur; contre le Seigneur Jésus-Christ, qu'ils ont reproché et vilidifié comme un imposteur, un blasphémateur et une personne sétique; et qui ils crachent, buffet, pécu, et crucifié: provoquer les yeux de sa gloire; dont la gloire, comme on le voit par certains dans le temps de son humiliation, était comme la gloire du seul engendré du Père; Et, sur son ascension, il a été couronné de gloire et d'honneur: et ses yeux ont vu, ainsi que ses oreilles entendues, toute leur blasphème et sa méchanceté; Donc, ils refusent de l'avoir à régner sur eux, il a été provoqué pour...

CHAPITRE 3 Jugements sur les dirigeants et les filles de Sion 1. _The judgment against the rulers (Ésaïe 3:1)_ 2. _Jerusalem's sad condition (Ésaïe 3:8)_ 3. _Jehovah's message (Ésaïe 3:10)_ 4. _La mondanité des filles de Sion ( Ésaïe 3:16 )_ 5. _Leur humiliation lors du jugement ( Ésaïe 3:24 ; Ésaïe 4:1 )_ Ce chapitre décrit les conditions de corruption parmi le peuple professant de Dieu à l'époque d'Isaïe. Une corruption et une mondanité

CHAPITRE II LES TROIS JÉRUSALEMS 740-735 avant JC Ésaïe 2:1 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 APRÈS l'introduction générale, au chapitre 1, aux prophéties d'Isaïe, vient une autre partie du livre, plus longue, mais presque aussi distincte que la première. Il couvre quatre chapitres, du deuxième au sixième, tous datant de la même première période du ministère d'Isaïe, avant 735 av. Une section (chapitre 2-4. ) consiste en un certain nombre d'énoncés brefs - évidemment pas tous prononcés en même temps, car ils sont en conflit les uns avec les autres - une série de prophéties consécutives, qui représentent probablement les étapes de la conviction par lesquelles Isaïe est passé dans son apprentissage prophétique ; u

Car Jérusalem est ruinée, et Juda est tombé, parce que leur langue et leurs actions [sont] contre l'Éternel, pour provoquer les yeux de sa gloire. Ver. 8. _Car Jérusalem est tombée. _] Par conséquent, je ne m'en mêlerai pas, car c'est une chose bien triste d'être médecin d'un État mourant, _quando conclamatum est,_ quand les hommes sont abandonnés de leurs espérances. _Parce que leur langue et leurs actions sont contre le Seigneur_ ] Ils ont dressé leur bouche contre le ciel, et comme autant de loups, ils hurlent vers le haut; ils mettent les rênes sur le cou et laissent leur langue indisciplinée se déchaîner. Et pendant qu'ils parlent ainsi ils agissent, faisant « méchamment avec les deux mains sérieusement », contre l'auteur de leur être et bien-être. _Pour provoquer les yeux de sa gloire. _] Ses yeux vont et viennent à travers la terre; et toute la méchanceté du monde est commise de...