Ésaïe 3:15

What mean ye that ye beat my people to pieces, and grind the faces of the poor? saith the Lord GOD of hosts. QUE VOULEZ-VOUS DIRE QUE VOUS AVEZ BATTU MON PEUPLE EN PIÈCES? - De quel droit avez-vous le droit de battre? etc (Psaume 94:5; Michée 3:2 - Michée 3:3. ) GRIND - par exactions, pour ne rien leur laisser. LES VISAGES DES PAUVRES. "Les visages", les personnes, avec l'idée supplémentaire que cela soit fait ouvertement et de manière palpable. La présence est exprimée par «visage»....

15. _ Que voulez-vous dire par le fait que vous avez mis mon peuple en pièces? _ Il mentionne également d'autres détails, dont il est évident qu'ils ont gouverné d'une manière hautaine, cruelle et oppressive. Il n'était pas nécessaire que le Prophète décrive minutieusement tout ce qui mérite une réprimande chez les princes; car à partir de ces quelques circonstances, il est évident avec quelle injustice, cruauté et tyrannie ils ont régné. Mais à qui les pauvres se rendront-ils sinon au magistrat, qui devrait être le père de son pays et le protecteur des misérables? C'est pour cela qu'il procède à un interrogatoire véhément, _ Quoi? _ comme s'il avait dit: «Quelle effronterie est-ce! Quelle cruauté et quelle barbarie, abuser de la mauvaise condition des pauvres, pour ne pas avoir pitié d'eux! Par deux comparaisons, il décrit leur cruelle oppression mêlée d'orgueil. _ Dit le Seigneur Jého...

10-15 La règle était certaine; cependant il pourrait y avoir une prospérité ou des problèmes nationaux, ce serait bien avec les justes et les malades avec les méchants. Béni soit Dieu, les justes encouragent abondamment à avoir confiance en lui et les pécheurs à se repentir et à revenir vers lui. Il était temps pour le Seigneur de montrer sa puissance. Il appellera les hommes à un compte strict de toute la richesse et du pouvoir confiés et abusés par eux. S'il est péché de ne pas tenir compte des nécessités des pauvres, quel rôle odieux et méchant agissent-ils, qui amènent les hommes dans la pauvreté, puis les oppriment!...

Verset Ésaïe 3:15. _ Et broyer les visages _] L'expression et l'image sont fortes, pour dénoter une oppression grave mais sont dépassées par le prophète Michée, Michée 3:1: - «Écoutez, je vous prie, chefs de Jacob, Et vous, chefs de la maison d'Israël, N'est-ce pas à vous de savoir ce qui est juste? Vous qui détestez le bien et aimez le mal: Qui leur arrachent la peau, Et leur chair de dessus leurs os; Qui dévore la chair de mon peuple; Et écorcher leur peau; Et leurs os se brisent en morceaux; Et coupez-les en morceaux, comme des morceaux pour le pot: Et comme de la chair jetée au milieu du chaudron. " Dans la dernière ligne sauf une, pour כאשר _ keasher _, lisez, par transposition d'une lettre, כשאר _ kisher _, avec les...

QUE VOULEZ-VOUS DIRE - Quel est votre objet? Ou, quel avantage est-ce pour vous? Ou, par quel droit ou prétexte faites-vous cela? BATTEZ MON PEUPLE EN MORCEAUX - C'est-à-dire que vous les piétinez; ou les opprimer cruellement; Psaume 94:5. ET BROYER LES VISAGES DES PAUVRES - C'est une expression dénotant également une grande oppression. Il est pris du fait de broyer une substance sur une pierre jusqu'à ce qu'il soit usé et qu'il ne reste rien. Ainsi, par leurs cruelles exactions, par leur injustice envers les pauvres, ils ont épuisé leur petite propriété jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien. Le mot «visages» est ici synonyme de «personnes» - ou des pauvres eux-mêmes. Le mot «visage» est souvent utilisé dans le sens de «personne»; Exode 33:14;...

EXPOSITION. Ésaïe 3:1. Jugement de Dieu sur Jérusalem. Les dénonciations générales contre Israël des deux chapitres précédents sont ici tournées surtout contre Jérusalem. Dieu la privera de toutes ses classes supérieures et plus honorables ( Ésaïe 3: 1-23 ); et donnera à ses "enfants" pour ses dirigeants (Ésaïe 3:4). Il y aura une oppression continue et la montée d'un esprit insolent et volontaire ( Ésaïe 3: 5 ). Ceux-ci conviennent à la règle des supports refuser de le faire ( Ésaïe 3: 6 , Ésaïe 3: 7 ). Ésaïe 3:1. Le Seigneur, le Seigneur des hôtes (voir note sur Ésaïe 1:24 ). Le séjour et le personnel; Plutôt, rester et le personnel. Aucun mot n'a l'article. Ce dernier est

Qu'est-ce que vous voulez, vous avez battu mon peuple en morceaux, ... les réduire dans la plus grande pauvreté; donc le targum,. "C'est pourquoi vous appauvrez mon peuple? ''. comme ils l'avaient fait en exigeant des dîmes de tout ce qu'ils possédaient; en exigeant de grandes sommes pour leurs longues prières; et par diverses traditions, ils leur ont enjoints d'observer: et moudre les visages des pauvres? Soit en les frappant sur la joue, comme Christ, qui est devenu pauvre pour nos sakes, a été frappé par eux; ou en les apportant à de telles conditions difficiles, par leurs exigences exorbitantes, qu'ils n'avaient pas suffisamment de nourriture à manger; Par ce qui signifie que leurs visages sont devenus pâles, minces et maigres: Sonite le Seigneur Dieu des hôtes: qui a vu toutes leurs actions et a pu plaider la cause de son peuple et se venger de leurs oppresseurs....

CHAPITRE 3 Jugements sur les dirigeants et les filles de Sion 1. _The judgment against the rulers (Ésaïe 3:1)_ 2. _Jerusalem's sad condition (Ésaïe 3:8)_ 3. _Jehovah's message (Ésaïe 3:10)_ 4. _La mondanité des filles de Sion ( Ésaïe 3:16 )_ 5. _Leur humiliation lors du jugement ( Ésaïe 3:24 ; Ésaïe 4:1 )_ Ce chapitre décrit les conditions de corruption parmi le peuple professant de Dieu à l'époque d'Isaïe. Une corruption et une mondanité

CHAPITRE II LES TROIS JÉRUSALEMS 740-735 avant JC Ésaïe 2:1 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 APRÈS l'introduction générale, au chapitre 1, aux prophéties d'Isaïe, vient une autre partie du livre, plus longue, mais presque aussi distincte que la première. Il couvre quatre chapitres, du deuxième au sixième, tous datant de la même première période du ministère d'Isaïe, avant 735 av. Une section (chapitre 2-4. ) consiste en un certain nombre d'énoncés brefs - évidemment pas tous prononcés en même temps, car ils sont en conflit les uns avec les autres - une série de prophéties consécutives, qui représentent probablement les étapes de la conviction par lesquelles Isaïe est passé dans son apprentissage prophétique ; u

_Que voulez-vous dire que vous avez mis mon peuple en pièces et broyé le visage des pauvres ? dit le Seigneur DIEU des armées._ Ver. 15. _Que voulez-vous dire, que vous avez mis mon peuple en pièces ? _] Héb., Et toi ? tout en un mot, court et pointu - _qd,_ Quelle raison aviez-vous, quelle autorité pour faire ainsi ? C'était une réponse pleine d'esprit qui a été donnée une fois ici à l'exacteur du pape, qui a plaidé que toutes les églises étaient les siennes, et donc il pourrait réclamer les sommes qu'il voulait ; un contestataire agile a répondu que toutes les églises étaient du Pape dans un sens, à savoir. , _Tuitione sed non fruitione; defensione, non dissipatione_ - _c'est-_ à - _dire les_ défendre, mais pas les détruire. Si Dieu a donné à un homme le pouvoir, c'est pour « l'édification et non pour la destruction ». 2Co 13:10 _Et broyer les visages. _] Tenant leur nez à la meule,...