Ésaïe 3:16

Moreover the LORD saith, Because the daughters of Zion are haughty, and walk with stretched forth necks and wanton eyes, walking and mincing as they go, and making a tinkling with their feet: PARCE QUE LES FILLES DE SION SONT HAUTAINES. Le luxe était devenu grand sous le règne prospère d'Ozias (2 Chroniques 26:5; 2 Chroniques 26:15). ET MARCHEZ AVEC LE COU TENDU - le cou fièrement élevé (Psaume 75:5). ET LES YEUX AVEUGLES - Hébreu ( uwmsaqrowt (H8265), tromper), 'tromper avec leurs yeux ». Mais Buxtorf et Mercer l'écrivent mªsaquqer...

16. _ Parce que les filles de Sion sont hautaines. _ Suit une autre menace contre l'ambition, le luxe et la fierté des femmes. Sur ces points, le Prophète n'a pas suivi un ordre exact, mais réprouve parfois un vice et parfois un autre, comme le sujet semble l'exiger, et résume ensuite ce qu'il a dit en quelques mots, comme il l'a fait dans le septième verset premier chapitre. Il prononce donc la censure sur les robes magnifiques et les ornements superflus, qui étaient des preuves incontestables de vanité et d'ostentation. Partout où la robe et la splendeur sont portées à l'excès, il y a des preuves d'ambition, et de nombreux vices y sont habituellement liés; car d'où vient le luxe chez les hommes et les femmes sinon de l'orgueil? _ Et marchez avec le cou tendu. _ D'abord, alors, il déclare justement que l'orgueil est la source du mal, et le signale par le signe, c'est-à-dire par leur dé...

16-26 Le prophète réprouve et avertit les filles de Sion des souffrances qui les attendent. Faites-leur savoir que Dieu remarque la folie et la vanité des femmes orgueilleuses, même de leur robe. Les punitions menacées répondaient au péché. Les maladies répugnantes sont souvent la juste punition de l'orgueil. Il n'est pas important de se demander quel genre d'ornements ils portaient; beaucoup de ces choses, si elles n'avaient pas été à la mode, auraient été ridiculisées alors comme aujourd'hui. Leurs modes différaient beaucoup de celles de notre époque, mais la nature humaine est la même. Perdre du temps et de l'argent, au mépris de la piété, de la charité et même de la justice, déplaît au Seigneur. De nos jours, de nombreux professeurs semblent penser qu'il n'y a pas de mal dans les parures mondaines; mais n'était-ce pas un grand mal, le Saint-Esprit aurait-il enseigné au prophète à l'e...

Verset Ésaïe 3:16. _ Et des yeux insensés _ - "Et se détachant faussement les yeux avec de la peinture"] Hébreu, _ falsifiant _ leurs yeux. Je considère que c'est le vrai sens et la traduction littérale du mot; depuis שקר _ shakar _. Les Masorètes l'ont pointé, comme s'il venait de שקר _ sakar _, un mot différent. Cela découle, comme j'imagine, de leur supposition que le mot était le même avec סקר _ sakar, Chaldee _, "intueri, innuere oculis;" ou qu'il avait un affinité avec le nom סיקרא _ sikra _, que les Chaldéens, ou au moins les lapins, utilisent pour _ stibium _, le minéral couramment utilisé pour colorer les yeux. Voir _ commentaire de Jarchi _ sur le lieu. Bien que la coloration des yeux avec le stibium ne soit pas particulièrement exprimée ici, je suppose que cela est sous-entendu; et ainsi la paraphrase chaldéenne l'explique; stibio linitis oculis, «aux y

DE PLUS, LE SEIGNEUR DIT - Dans les parties précédentes de cette prophétie, le prophète avait réprimandé les princes, les magistrats et le peuple en général. Dans le reste de ce chapitre, il réprouve avec une grande sévérité l'orgueil, le luxe et l'efféminité de la partie féminine de la communauté juive. Certains interprètes l'ont compris comme destiné à réprouver la fierté et le luxe des «villes» et des «villes» de Juda, considérées comme «filles de Sion»; voir la note à Ésaïe 1:8. Mais cette interprétation est tirée par les cheveux et absurde. Sur ce principe, tout dans la Bible peut être transformé en allégorie. LES FILLES DE SION - Femmes juives; ceux qui habitaient «Sion». Peut-être veut-il dire en particulier ceux qui habitaient à Sion, la capitale - ou les femmes liées à la cour. Il est probable que le prophète se réfère ici au règne prospère d'Ozias ...

EXPOSITION. Ésaïe 3:1. Jugement de Dieu sur Jérusalem. Les dénonciations générales contre Israël des deux chapitres précédents sont ici tournées surtout contre Jérusalem. Dieu la privera de toutes ses classes supérieures et plus honorables ( Ésaïe 3: 1-23 ); et donnera à ses "enfants" pour ses dirigeants (Ésaïe 3:4). Il y aura une oppression continue et la montée d'un esprit insolent et volontaire ( Ésaïe 3: 5 ). Ceux-ci conviennent à la règle des supports refuser de le faire ( Ésaïe 3: 6 , Ésaïe 3: 7 ). Ésaïe 3:1. Le Seigneur, le Seigneur des hôtes (voir note sur Ésaïe 1:24 ). Le séjour et le personnel; Plutôt, rester et le personnel. Aucun mot n'a l'article. Ce dernier est

De plus, le Seigneur dit, parce que les filles de Sion sont hautaines, .... Les femmes ou les filles des dirigeants, des princes ou des aînés; Ceux-ci étaient "hauts", affectés de regarder haut et grand, et donc étiré leur cou et marchaient sur la pointe des pieds; ou "ont été soulevés" avec fierté, qui est la racine et la source de toute la vanité exprimée dans leur geste et leur ornement. Et marcher avec des couts tendus ou des "gorges"; l'air élevé, et au-dessus des autres, et sur eux avec mépris et dédain; C'est un signe de fierté; Voir Psaume 75:5: et veulent des yeux; Soit clignoter avec leurs yeux aux autres de les suivre à leurs maisons, comme l'interprète Kimchi; Donc, Jarchi pense qu'il est expressif de leur apparence, comme nous, des regards souhaités; et la Septante le rendit, "avec un clin d'oeil"; donc les versions syriaciques et arabes, ou peignant leurs yeux; donc le tar...

CHAPITRE 3 Jugements sur les dirigeants et les filles de Sion 1. _The judgment against the rulers (Ésaïe 3:1)_ 2. _Jerusalem's sad condition (Ésaïe 3:8)_ 3. _Jehovah's message (Ésaïe 3:10)_ 4. _La mondanité des filles de Sion ( Ésaïe 3:16 )_ 5. _Leur humiliation lors du jugement ( Ésaïe 3:24 ; Ésaïe 4:1 )_ Ce chapitre décrit les conditions de corruption parmi le peuple professant de Dieu à l'époque d'Isaïe. Une corruption et une mondanité

CHAPITRE II LES TROIS JÉRUSALEMS 740-735 avant JC Ésaïe 2:1 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 APRÈS l'introduction générale, au chapitre 1, aux prophéties d'Isaïe, vient une autre partie du livre, plus longue, mais presque aussi distincte que la première. Il couvre quatre chapitres, du deuxième au sixième, tous datant de la même première période du ministère d'Isaïe, avant 735 av. Une section (chapitre 2-4. ) consiste en un certain nombre d'énoncés brefs - évidemment pas tous prononcés en même temps, car ils sont en conflit les uns avec les autres - une série de prophéties consécutives, qui représentent probablement les étapes de la conviction par lesquelles Isaïe est passé dans son apprentissage prophétique ; u

Et l'Éternel dit : Parce que les filles de Sion sont hautaines, et marchent le cou tendu et les yeux aveugles, marchant et coupant au fur et à mesure qu'elles marchent, et faisant un tintement de leurs pieds. Ver. 16. _De plus, le Seigneur dit. _] Il a cette autre parole à l'autre sexe, pour le maintien de l'orgueil et du luxe desquels leurs maris et amants ont exercé une telle cruauté, comme auparavant, sous le règne d'Henri II, roi de France, en 1554 après JC. Beaucoup y ont été brûlés pour la religion , comme ils disaient, mais bien pour assouvir les convoitises, et soutenir les pompes de Diane Valentina, la maîtresse du roi, à qui il avait confié toute la confiscation des biens faits dans le royaume pour cause d'hérésie. _une_ Parce que les filles de Sion.] Les dames de la cour. _Sont hautains. _] _Elatae, lui, superbia inflatae,_ gonflé d'orgueil, d'abord de cœur, puis d'habitude...