Ésaïe 3:20

The bonnets, and the ornaments of the legs, and the headbands, and the tablets, and the earrings, BONNETS - diadèmes ou turbans. ORNEMENTS DES JAMBES - les courtes chaînes de pas d'un pied à l'autre, pour donner une démarche mesurée; attaché aux "ornements tintants" (Ésaïe 3:16). TABLETTES - plutôt des maisons de la respiration, c'est-à-dire des boîtes à odeurs (Vulgate). BOUCLES D'OREILLES - plutôt, des amulettes suspendues au cou ou aux oreilles, avec des formules magiques inscrites; la racine signifie chuchoter ou conjurer (hébreu, lªchaashiym (H3908), de laachash (H3907)): cf. notez,...

16-26 Le prophète réprouve et avertit les filles de Sion des souffrances qui les attendent. Faites-leur savoir que Dieu remarque la folie et la vanité des femmes orgueilleuses, même de leur robe. Les punitions menacées répondaient au péché. Les maladies répugnantes sont souvent la juste punition de l'orgueil. Il n'est pas important de se demander quel genre d'ornements ils portaient; beaucoup de ces choses, si elles n'avaient pas été à la mode, auraient été ridiculisées alors comme aujourd'hui. Leurs modes différaient beaucoup de celles de notre époque, mais la nature humaine est la même. Perdre du temps et de l'argent, au mépris de la piété, de la charité et même de la justice, déplaît au Seigneur. De nos jours, de nombreux professeurs semblent penser qu'il n'y a pas de mal dans les parures mondaines; mais n'était-ce pas un grand mal, le Saint-Esprit aurait-il enseigné au prophète à l'e...

Verset Ésaïe 3:20. _ Les tablettes _] Les mots בתי הנפש _ bottey hannephesh _, que nous traduisons _ comprimés _ et Bishop _ Lowth, boîtes à parfum _, signifient littéralement _ maisons de l'âme _; et peut faire référence à des bouteilles fortement parfumées utilisées pour le plaisir et contre l'évanouissement; similaire aux bouteilles avec _ otto de roses _, portées par les dames de l'Est jusqu'à nos jours....

LES BONNETS - Le «diadème, coiffe ou turban». Le mot vient du verbe «orner». Le «turban» est presque universellement porté en Orient. Il était porté par les prêtres, Exode 39:28; par le marié, Ésaïe 61:1; Ézéchiel 24:17; et par les femmes. Sa forme est bien connue. ET LES ORNEMENTS POUR LES JAMBES - Le mot utilisé ici est dérivé d'un verbe signifiant "marcher, aller", en particulier marcher de manière majestueuse et formelle - avec un pas mesuré, הצעדות hats e ‛ādôth, de צעד...

EXPOSITION. Ésaïe 3:1. Jugement de Dieu sur Jérusalem. Les dénonciations générales contre Israël des deux chapitres précédents sont ici tournées surtout contre Jérusalem. Dieu la privera de toutes ses classes supérieures et plus honorables ( Ésaïe 3: 1-23 ); et donnera à ses "enfants" pour ses dirigeants (Ésaïe 3:4). Il y aura une oppression continue et la montée d'un esprit insolent et volontaire ( Ésaïe 3: 5 ). Ceux-ci conviennent à la règle des supports refuser de le faire ( Ésaïe 3: 6 , Ésaïe 3: 7 ). Ésaïe 3:1. Le Seigneur, le Seigneur des hôtes (voir note sur Ésaïe 1:24 ). Le séjour et le personnel; Plutôt, rester et le personnel. Aucun mot n'a l'article. Ce dernier est

Les bonnets, .... Ce mot est parfois utilisé pour le pneu des têtes d'hommes, Ézéchiel 24:17 et même pour les bonnets des prêtres, Exode 39:28. Le Targum rend le mot "couronnes"; Les femmes juives portaient des couronnes d'or sur la tête, sous la forme de la ville de Jérusalem, avec laquelle ils pourraient ne pas sortir un jour de sabbat B: et les ornements des jambes; et donc le targum,. "Les chaînes ou bracelets des pieds; ''. avec lequel Jarchi et Kimchi sont d'accord; Mais le mot est utilisé pour un bracelet sur le bras dans 2 Samuel 1:10 et Aben Ezra alors l'interprète ici: et les bandeaux: le mot est rendu "tenue" dans...

CHAPITRE 3 Jugements sur les dirigeants et les filles de Sion 1. _The judgment against the rulers (Ésaïe 3:1)_ 2. _Jerusalem's sad condition (Ésaïe 3:8)_ 3. _Jehovah's message (Ésaïe 3:10)_ 4. _La mondanité des filles de Sion ( Ésaïe 3:16 )_ 5. _Leur humiliation lors du jugement ( Ésaïe 3:24 ; Ésaïe 4:1 )_ Ce chapitre décrit les conditions de corruption parmi le peuple professant de Dieu à l'époque d'Isaïe. Une corruption et une mondanité

CHAPITRE II LES TROIS JÉRUSALEMS 740-735 avant JC Ésaïe 2:1 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 APRÈS l'introduction générale, au chapitre 1, aux prophéties d'Isaïe, vient une autre partie du livre, plus longue, mais presque aussi distincte que la première. Il couvre quatre chapitres, du deuxième au sixième, tous datant de la même première période du ministère d'Isaïe, avant 735 av. Une section (chapitre 2-4. ) consiste en un certain nombre d'énoncés brefs - évidemment pas tous prononcés en même temps, car ils sont en conflit les uns avec les autres - une série de prophéties consécutives, qui représentent probablement les étapes de la conviction par lesquelles Isaïe est passé dans son apprentissage prophétique ; u

Les bonnets, et les ornements des jambes, et les bandeaux, et les tablettes, et les boucles d'oreilles, Ver. 20. _Voir Trapp sur "_ Isa 3:19 _"_...

ÉSAÏE 3:16 À ÉSAÏE 4:1 . LES LUXUEUSES DAMES DE JÉRUSALEM ET LEUR DESTIN. De même qu'Amos a attaqué les femmes de Samarie pour leur luxe, rendu possible par l'oppression des pauvres (Amos 4:1 ), de même Isaïe attaque le luxe et l'arrogance des femmes. Ces dames de l'ouest, dédaigneuses et affectées, marchant à petits pas, lorgnant les hommes avec des regards aveugles, tintant avec leurs marchepieds et faisant un bruit sourd en frappant leurs chevilles ensemble, seront frappées d'une croûte lépreuse dans leurs cuirs chevelus, et être dépouillés de leurs plus beaux atours. Ils offriront alors un contraste hideux à leur magnificence actuelle pour parfumer la puanteur des croûtes, la corde de captivité pour la ceinture, la calvitie du d