Exode 21:23

_AND IF ANY MISCHIEF FOLLOW, THEN THOU SHALT GIVE LIFE FOR LIFE,_ NO JFB COMMENTARY ON THIS VERSE....

22-36 Les affaires mentionnées ici donnent des règles de justice alors, et toujours en usage, pour trancher des affaires similaires. Ces lois nous enseignent que nous devons faire très attention à ne pas faire de mal, que ce soit directement ou indirectement. Si nous avons mal agi, nous devons être tout à fait disposés à faire du bien, et désirer que personne ne puisse perdre par nous....

La règle semble se référer à un cas dans lequel la femme d'un homme est intervenue dans une querelle. Cette loi, «le jus talionis», est répétée ailleurs en substance, comparez les références marginales. et Genèse 9:6. Il a sa racine dans une conception simple de la justice et se trouve dans les lois de nombreuses nations anciennes. Il sert ici de maxime pour le magistrat en accordant le montant de l'indemnité à payer pour le préjudice corporel. La somme devait être aussi proche que possible de la valeur en argent du pouvoir perdu par la personne blessée. Notre Seigneur cite Exode 21:24 comme représentant la forme de la loi, afin d'illustrer la distinction entre la lettre et l'esprit Matthieu 5:38. La tendance de l'enseignement des scribes

EXPOSITION LE LIVRE DE L'ALLIANCE. - Suite. I. Lois liées aux droits des personnes (Exode 21:1). Les règlements de cette section concernent: 1. Esclavage (Exode 21:2); 2. Meurtre et autres types d'homicides (Exode 21:12 et Exode 21:20, Exode 21:21); 3. Vol d'homme (Exode 21:16); 4. Frapper ou insulter les parents (Exode 21:15,...

Et si un méfait suivra, .... Selon cela, il sera donc fait pour le sourire: si la mort suit,. alors tu shagez la vie à la vie; Si la mort à la femme, alors Jarchi et Aben Ezra l'interprètent; auxquels accepte le Targum de Jonathan,. "Mais s'il y a la mort en elle, alors vous jugerez ou condamnera la vie du meurtrier pour la vie de la femme; ''. sur quoi, dit Jarchi, il y a une différence entre leurs médecins; Certains disent la vie correctement, absolument la personne lui-même; d'autres disent de l'argent, mais pas de la vie correctement; car il a l'intention de tuer un et de tuer un autre est acquitté de la mort, mais doit payer aux héritiers le prix (de la personne tuée), car cette personne pourrait être vendue sur le marché: et même il semble difficile qu'une personne qui tue une personne qui tue un autre à l'improviste devrait mourir pour cela; Il est plus raisonnable que la puniti...

CHAPITRE 21 DIFFÉRENTS JUGEMENTS _1. Maître et serviteur ( Exode 21:1 )_ 2. Concernant les blessures à la personne ( Exode 21:12 ) 3. Concernant la propriété ( Exode 21:33 ) Les trois chapitres qui suivent le don des dix commandements donnent l'application pratique du décalogue dans la vie quotidienne. Les devoirs envers le prochain sont démontrés en partie. Il y a sept sections à ces trois chapitres ; chaque section contient dix préceptes. Le serviteur occupe la première place. Il devait obtenir sa liberté pour rien après avoir purgé six ans. Dans Deutéronome, nous lisons qu'il est commandé au maître de ne pas le laisser partir les mains vides, mais de lui donner de son troupeau, son

CHAPITRE XXI. _ LA PETITE LOI (suite)._ PARTIE II.--DROITS DE LA PERSONNE. Exode 21:1 . Les premières paroles de Dieu du Sinaï avaient déclaré qu'il était Jéhovah qui les avait fait sortir de l'esclavage. Et dans ce code remarquable, la première personne dont les droits sont traités est l'esclave. Nous avons vu qu'une dénonciation de tout esclavage eût été prématurée, et donc imprudente ; mais assurément les germes de l'émancipation étaient déjà plantés par cette place prépondérante aux droits du moindre de tous et au serviteur de tous. En ce qui concerne l'esclave hébreu, l'effet était de réduire son esclavage ultime à un apprentissage relativement doux. Au pire, il devrait être libre en septième année ; et si l'année du jubilé intervenait, elle apportait une émancipation encore plus rapide. Si sa dette ou son inconduite avait impliqué une famille dan

Et si [quelque] mal s'ensuit, alors tu donneras vie pour la vie, Ver. 23. _Et si des méfaits s'ensuivent. _] Soit par la mort ou par mutilation, de la mère ou de l'enfant....

EXODE 21:18 E. BLESSURES. Si un homme en blesse un autre dans une querelle (Exode 21:18 ), il doit, au rétablissement de l'autre, le dédommager du temps perdu et payer la facture de son médecin (Exode 21:19 ). Celui qui bat un esclave à mort doit payer une pénalité ( Exode 21:20 ), sans doute fixée à la discrétion du juge ; mais seulement si la mort était immédiate ( Exode 21:21 ). Si deux hommes qui se disputaient blessaient la femme de l'un d'eux en intervenant et provoquaient une fausse couche sans blessure permanente, son mari pourrait impose

LE LIVRE DE L'ALLIANCE (SUITE) I-ii. Règlement concernant le traitement des esclaves hébreux. L'esclavage était universel dans les temps anciens, et la loi mosaïque ne l'abolit pas. Chez les Hébreux, cependant, l'esclavage n'était nullement la chose dégradante et oppressive qu'il était chez les autres nations. Le vol, sur lequel reposent les systèmes modernes d'esclavage, était un crime passible de mort (voir Exode 21:16 ), et la loi de Moïse reconnaît le droit d'un esclave à un traitement juste et honorable. Un esclave hébreu pouvait occuper une position élevée dans la maison de son maître et être considéré comme un ami fidèle, comme le montre le cas d'Eliezer ( Genèse 24 ). Il ne pouvait pas être lié plus de six ans d'affilée ; la septième année, il obtint sa liberté s'il le désirait (voir...