Exode 21:22

If men strive, and hurt a woman with child, so that her fruit depart from her, and yet no mischief follow: he shall be surely punished, according as the woman's husband will lay upon him; and he shall pay as the judges determine. SI LES HOMMES S'EFFORCENT ET BLESSENT UNE FEMME AVEC ENFANT. Il s'agit d'un accident qui doit s'être produit fréquemment, avec ou sans conséquences néfastes pour la femme, dont la préoccupation pour elle La sécurité de son mari aurait pu la conduire, au péril d'elle-même, à s'interposer pour la séparation des combattants. POUR QUE SON FRUIT S'ÉLOIGNE D'ELLE, [ wªyaatsª'uw (H3318 ) yªlaadeyhaa (H3206 ); Septante, kai exelthee aux personnes payantes, et pourtant aucun mé...

22. _ Si les hommes s'efforcent _, _ et blessent une femme _. Ce passage à première vue est ambigu, car si le mot mort (39) ne s'applique qu'à la femme enceinte, il n'aurait pas été un crime capital de mettre un fin au _ foetus _, ce qui serait une grande absurdité; car le _ foetus _, bien que renfermé dans le ventre de sa mère, est déjà un être humain, (_ homo _,) et c'est presque un crime monstrueux de lui voler la vie dont il n'a pas encore commencé à jouir. S'il semble plus horrible de tuer un homme dans sa propre maison que dans un champ, parce que la maison d'un homme est son lieu de refuge le plus sûr, il devrait sûrement être jugé plus atroce de détruire un foetus _ _ dans l'utérus avant qu'il ne soit révélé. Pour ces motifs, je suis amené à conclure, sans hésitation, que les mots «si la mort devait suivre» doivent être appliqués au _ foetus _ ainsi qu'au mère. En outre, il ne s...

22-36 Les affaires mentionnées ici donnent des règles de justice alors, et toujours en usage, pour trancher des affaires similaires. Ces lois nous enseignent que nous devons faire très attention à ne pas faire de mal, que ce soit directement ou indirectement. Si nous avons mal agi, nous devons être tout à fait disposés à faire du bien, et désirer que personne ne puisse perdre par nous....

Verset Exode 21:22. _ Et blesser une femme avec un enfant _] En tant que _ postérité _ parmi les Juifs figurait parmi les promesses particulières de leur alliance, et comme chaque homme avait des raisons de penser que le Messie devait jaillir de _ sa famille _, donc toute blessure faite à une femme enceinte, par laquelle le fruit de son ventre pouvait être détruit, était considéré comme une offense très lourde; et comme le crime a été commis principalement contre le mari, le degré de punition a été laissé à _ son _ discrétion. Mais _ si un méfait a suivi _, c'est-à-dire si l'enfant était complètement formé et a été tué par ce moyen, ou si la femme a perdu la vie en conséquence, alors le la punition était comme dans d'autres cas de meurtre - la personne était mise à mort; Exode 21:23....

La règle semble se référer à un cas dans lequel la femme d'un homme est intervenue dans une querelle. Cette loi, «le jus talionis», est répétée ailleurs en substance, comparez les références marginales. et Genèse 9:6. Il a sa racine dans une conception simple de la justice et se trouve dans les lois de nombreuses nations anciennes. Il sert ici de maxime pour le magistrat en accordant le montant de l'indemnité à payer pour le préjudice corporel. La somme devait être aussi proche que possible de la valeur en argent du pouvoir perdu par la personne blessée. Notre Seigneur cite Exode 21:24 comme représentant la forme de la loi, afin d'illustrer la distinction entre la lettre et l'esprit Matthieu 5:38. La tendance de l'enseignement des scribes

EXPOSITION LE LIVRE DE L'ALLIANCE. - Suite. I. Lois liées aux droits des personnes (Exode 21:1). Les règlements de cette section concernent: 1. Esclavage (Exode 21:2); 2. Meurtre et autres types d'homicides (Exode 21:12 et Exode 21:20, Exode 21:21); 3. Vol d'homme (Exode 21:16); 4. Frapper ou insulter les parents (Exode 21:15,...

Si les hommes s'efforcent, ... querelles et se battent les uns avec les autres, qui doit être compris entre les Hébreux, comme l'observe Aben Ezra: et blesser une femme avec un enfant; qui étant la femme de l'un d'entre eux, ainsi qu'une femme israéloïne, intercède pour les séparer ou aider son mari; Mais l'autre, au lieu de frapper son antagoniste comme il l'avait voulu, lui donne un coup: de sorte que ses fruits partent d'elle; ou, "ses enfants vont" z, hors de son ventre, comme elle peut avoir plus d'un; Grâce à la peur de la querelle, et la peur de son mari d'être blessée et que le coup qu'elle a reçu par interposition, pourrait se marier, ou, tomber en main-d'œuvre, venir avant son temps et faire ressortir sa progéniture plus tôt que prévu: Et pourtant, aucun méfait ne vous suivent: à elle, comme le tags de Jonathan, et alors Jarchai et Aben Ezra le retirent à la femme; Et quel mé...

CHAPITRE 21 DIFFÉRENTS JUGEMENTS _1. Maître et serviteur ( Exode 21:1 )_ 2. Concernant les blessures à la personne ( Exode 21:12 ) 3. Concernant la propriété ( Exode 21:33 ) Les trois chapitres qui suivent le don des dix commandements donnent l'application pratique du décalogue dans la vie quotidienne. Les devoirs envers le prochain sont démontrés en partie. Il y a sept sections à ces trois chapitres ; chaque section contient dix préceptes. Le serviteur occupe la première place. Il devait obtenir sa liberté pour rien après avoir purgé six ans. Dans Deutéronome, nous lisons qu'il est commandé au maître de ne pas le laisser partir les mains vides, mais de lui donner de son troupeau, son

CHAPITRE XXI. _ LA PETITE LOI (suite)._ PARTIE II.--DROITS DE LA PERSONNE. Exode 21:1 . Les premières paroles de Dieu du Sinaï avaient déclaré qu'il était Jéhovah qui les avait fait sortir de l'esclavage. Et dans ce code remarquable, la première personne dont les droits sont traités est l'esclave. Nous avons vu qu'une dénonciation de tout esclavage eût été prématurée, et donc imprudente ; mais assurément les germes de l'émancipation étaient déjà plantés par cette place prépondérante aux droits du moindre de tous et au serviteur de tous. En ce qui concerne l'esclave hébreu, l'effet était de réduire son esclavage ultime à un apprentissage relativement doux. Au pire, il devrait être libre en septième année ; et si l'année du jubilé intervenait, elle apportait une émancipation encore plus rapide. Si sa dette ou son inconduite avait impliqué une famille dan

Si des hommes luttent et blessent une femme enceinte, de sorte que son fruit s'éloigne [d'elle], et pourtant aucun mal ne s'ensuit : il sera certainement puni, selon que le mari de la femme imposera sur lui ; et il paiera comme les juges [déterminent]. Ver. 22. _Et pourtant, aucun mal ne s'ensuit,_ c'est-à-dire _qu'aucune_ vie ne soit perdue. Il y a donc un temps où l'embryon n'est pas vivant ; donc l'âme n'est pas engendrée, mais infusée après un certain temps par Dieu. _Infundendo creatur, et creando infnnditur,_ dit Augustin, qui d'abord douta, jusqu'à ce qu'il soit vaincu par les arguments de Jérôme....