Exode 21:5

And if the servant shall plainly say, I love my master, my wife, and my children; I will not go out free: SI LE SERVITEUR DIT CLAIREMENT: J'AIME MON MAÎTRE, MA FEMME ET MES ENFANTS. Il se pourrait que par attachement à sa famille, le serviteur hébreu, résolvant pour renoncer à son privilège personnel, pourrait choisir de demeurer tel qu'il était; et comme l'état de servitude hébreu était si léger, tandis que les maux qui accompagnaient nécessairement une condition servile étaient atténués par diverses dispositions humanitaires de la loi juive, on peut présumer que l'alternative offerte aux hommes-domestiques mariés, au lieu de l'émancipation, serait généralement embrassé....

1-11 Les lois de ce chapitre se rapportent aux cinquième et sixième commandements; et bien qu'ils diffèrent de notre époque et de nos coutumes, et qu'ils ne nous engagent pas non plus, ils expliquent la loi morale et les règles de la justice naturelle. Le serviteur, dans l'état de servitude, était un emblème de cet état d'esclavage au péché, à Satan, et à la loi, dans lequel l'homme est amené en volant Dieu de sa gloire, par la transgression de ses préceptes. De même, en étant rendu libre, il était un emblème de cette liberté avec laquelle Christ, le Fils de Dieu, libère de l'esclavage son peuple, qui est vraiment libre; et fait si librement, sans argent et sans prix, de grâce gratuite....

EXPOSITION LE LIVRE DE L'ALLIANCE. - Suite. I. Lois liées aux droits des personnes (Exode 21:1). Les règlements de cette section concernent: 1. Esclavage (Exode 21:2); 2. Meurtre et autres types d'homicides (Exode 21:12 et Exode 21:20, Exode 21:21); 3. Vol d'homme (Exode 21:16); 4. Frapper ou insulter les parents (Exode 21:15,...

Et si le serviteur dira clairement, ... ou, "en disant" en disant "" Je dirai "je m'exprimer en termes simples et complètes, et répétez ses mots, et respectera-leur, signaliez-le comme sa dernière volonté et résolution déterminée: J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, et je ne vais pas sortir librement; Mais continuez dans sa servitude, avoir une grande affection pour son maître et qu'il pourrait profiter de sa femme et de ses enfants qu'il aimait beaucoup; et être animé d'un tel principe, sa servitude était un plaisir à lui: et lorsque notre obéissance à Dieu me ressort de l'amour, et à sa cause et à sa cause, qui devrait être aussi chère pour nous que nos familles, c'est alors acceptable. à Dieu et délicieux envers nous-mêmes; dans Deutéronome 15:16,. C'est parce qu'il t'aimer, et ta minute, parce qu'il est bien avec toi; D'où les écrivains juifs disent k, compréhensifs

CHAPITRE 21 DIFFÉRENTS JUGEMENTS _1. Maître et serviteur ( Exode 21:1 )_ 2. Concernant les blessures à la personne ( Exode 21:12 ) 3. Concernant la propriété ( Exode 21:33 ) Les trois chapitres qui suivent le don des dix commandements donnent l'application pratique du décalogue dans la vie quotidienne. Les devoirs envers le prochain sont démontrés en partie. Il y a sept sections à ces trois chapitres ; chaque section contient dix préceptes. Le serviteur occupe la première place. Il devait obtenir sa liberté pour rien après avoir purgé six ans. Dans Deutéronome, nous lisons qu'il est commandé au maître de ne pas le laisser partir les mains vides, mais de lui donner de son troupeau, son

LA PETITE LOI. Exode 20:18 - Exode 23:33 . Avec la clôture du Décalogue et ses obligations universelles, nous approchons d'un bref code de lois, purement hébreu, mais du plus profond intérêt moral, avoué par la critique hostile pour porter toutes les marques d'une antiquité lointaine, et distinctement séparé de ce qui précède et suit par une différence marquée dans les circonstances. C'est évidemment le livre de l'Alliance auquel la nation a donné son assentiment formel ( Exode 24:7 ), et est donc le germe et le centre du système ensuite tellement développé. Et puisque l'adhésion du peuple était requise, et que l'alliance finale a été ratifiée dès qu'elle a été donnée, avant que les détails les plus for...

Et si le serviteur dit clairement : J'aime mon maître, ma femme et mes enfants ; je ne sortirai pas libre : Ver. 5. _J'aime mon maître. _] Un peu mieux que lui dans Plaute, ceci dit, _Ego non servio libenter ; herus meus me non habet libenter, tamen utitur me ut lippis oculis._...

EXODE 21:2 E. LES LOIS DE L'ESCLAVAGE. Au 19ème siècle. les esclaves étaient achetés et vendus comme biens meubles à Liverpool. On voit ici une des étapes vers l'abolition de l'esclavage,_ c'est-à_ -_ dire la_ régulation, alors seule voie praticable. Les Hébreux peuvent devenir esclaves par vente par leurs parents, ou vente forcée pour vol ou insolvabilité, ou par pauvreté (p. 110). Les étapes ultérieures du droit sont reflétées dans Deutéronome 15:12 * et Lévitique 25:39 *. Un esclave mâle par six ans de service a gagné le droit de se reposer de la servitude dans la septième année, sa femme l'accompagnant seulement s'il était déjà marié ...

LE LIVRE DE L'ALLIANCE (SUITE) I-ii. Règlement concernant le traitement des esclaves hébreux. L'esclavage était universel dans les temps anciens, et la loi mosaïque ne l'abolit pas. Chez les Hébreux, cependant, l'esclavage n'était nullement la chose dégradante et oppressive qu'il était chez les autres nations. Le vol, sur lequel reposent les systèmes modernes d'esclavage, était un crime passible de mort (voir Exode 21:16 ), et la loi de Moïse reconnaît le droit d'un esclave à un traitement juste et honorable. Un esclave hébreu pouvait occuper une position élevée dans la maison de son maître et être considéré comme un ami fidèle, comme le montre le cas d'Eliezer ( Genèse 24 ). Il ne pouvait pas être lié plus de six ans d'affilée ; la septième année, il obtint sa liberté s'il le désirait (voir...

_LE MOTIF PRINCIPAL_ 'Le serviteur dira clairement, j'aime mon Maître… Je ne sortirai pas libre.' Exode 21:5 John Wesley a dit vraiment que l'esclavage est la somme de toutes les méchancetés. Et pourtant, la servitude dans une vieille maison hébraïque devait souvent être une expérience très heureuse. Vous vous en rappelez l'image, peinte dans ce chapitre. La septième année, l'année de la sortie, est arrivée. Le serf peut sortir de la servitude pour la liberté, mais il proteste de toutes les forces de sa nature qu'il n'en a pas l'intention ; il entend servir son maître jusqu'à la fin de sa vie. Et le maître, en signe de cet attachement perpétuel de l'esclave à la maison, cloue l'oreille de son esclave au montant de la porte. C'est une fenêtre ouverte pour vous et moi sur la générosité et la gentillesse qui ont dû être la règle dans de nombreuses fermes juives. N'est-ce