Exode 21:29

If an ox gore a man or a woman, that they die: then the ox shall be surely stoned, and his flesh shall not be eaten; but the owner of the ox shall be quit. SI UN BŒUF GORE UN HOMME. Dans le but de sanctifier le sang humain et de représenter toutes les blessures affectant la vie sous un jour sérieux, un animal qui a causé la mort devait être tué, ou subit une punition proportionnée au degré de dommage qu'il a causé. Verset 29. MAIS SI LE BŒUF AVAIT COUTUME DE POUSSER ... ET IL A ÉTÉ TÉMOIGNÉ À SON PROPRIÉTAIRE. Selon les écrivains juifs, cette notification devait être faite trois fois devant un magistrat. MAIS QU'IL A TUÉ UN HOMME OU UNE FEMME - qui était libre (cf. Exode 21:32). Verset 30. S'IL LUI EST IMPOSÉ UNE SOMME D'ARGENT - comme une sorte de compensation pour la per...

22-36 Les affaires mentionnées ici donnent des règles de justice alors, et toujours en usage, pour trancher des affaires similaires. Ces lois nous enseignent que nous devons faire très attention à ne pas faire de mal, que ce soit directement ou indirectement. Si nous avons mal agi, nous devons être tout à fait disposés à faire du bien, et désirer que personne ne puisse perdre par nous....

L'animal a été tué en hommage à la sainteté de la vie humaine (Comparez les références marginales et Genèse 4:11). Il a été lapidé et sa chair a été traitée comme de la charogne. La négligence coupable de la part de son propriétaire était considérée comme une infraction passible de la peine capitale, devant être commuée en amende. Dans le cas d'un esclave, le paiement était le prix standard d'un esclave, trente sicles d'argent. Voir Lévitique 25:44; Lévitique 27:3, et les références marginales pour l'application du Nouveau Testament de ce fait....

EXPOSITION LE LIVRE DE L'ALLIANCE. - Suite. I. Lois liées aux droits des personnes (Exode 21:1). Les règlements de cette section concernent: 1. Esclavage (Exode 21:2); 2. Meurtre et autres types d'homicides (Exode 21:12 et Exode 21:20, Exode 21:21); 3. Vol d'homme (Exode 21:16); 4. Frapper ou insulter les parents (Exode 21:15,...

Mais si le bœuf ne pouvait pas pousser avec ses cornes dans le temps passé, ... ou "de ou avant hier, à la troisième" M c'est-à-dire trois jours avant, et avait fait trois pousses, comme l'explique Jarchi: et il a été témoigné de son propriétaire; par des témoins suffisants, qui l'a vu pousser au peuple pendant trois jours: le Targum de Jonathan est,. "Et il a été témoigné au visage de son propriétaire trois jours. ''. Concernant ce témoignage maimonides n écrit donc,. "Il s'agit d'une demande de test, tout ce qui témoigne de trois jours; mais s'il pousse, mord, ou frappe même une centaine de fois un jour, il n'y a pas de témoignage (pas suffisant): trois sociétés de témoins témoignez de celui-ci en une journée, LO, c'est un doute, qu'il s'agisse d'un témoignage (approprié) ou non; il n'y a pas de témoignage, mais avant le propriétaire, et avant le Sanhedrim: ''. et il ne l'a pas gar...

CHAPITRE 21 DIFFÉRENTS JUGEMENTS _1. Maître et serviteur ( Exode 21:1 )_ 2. Concernant les blessures à la personne ( Exode 21:12 ) 3. Concernant la propriété ( Exode 21:33 ) Les trois chapitres qui suivent le don des dix commandements donnent l'application pratique du décalogue dans la vie quotidienne. Les devoirs envers le prochain sont démontrés en partie. Il y a sept sections à ces trois chapitres ; chaque section contient dix préceptes. Le serviteur occupe la première place. Il devait obtenir sa liberté pour rien après avoir purgé six ans. Dans Deutéronome, nous lisons qu'il est commandé au maître de ne pas le laisser partir les mains vides, mais de lui donner de son troupeau, son

CHAPITRE XXI. _ LA PETITE LOI (suite)._ PARTIE II.--DROITS DE LA PERSONNE. Exode 21:1 . Les premières paroles de Dieu du Sinaï avaient déclaré qu'il était Jéhovah qui les avait fait sortir de l'esclavage. Et dans ce code remarquable, la première personne dont les droits sont traités est l'esclave. Nous avons vu qu'une dénonciation de tout esclavage eût été prématurée, et donc imprudente ; mais assurément les germes de l'émancipation étaient déjà plantés par cette place prépondérante aux droits du moindre de tous et au serviteur de tous. En ce qui concerne l'esclave hébreu, l'effet était de réduire son esclavage ultime à un apprentissage relativement doux. Au pire, il devrait être libre en septième année ; et si l'année du jubilé intervenait, elle apportait une émancipation encore plus rapide. Si sa dette ou son inconduite avait impliqué une famille dan

Mais si le bœuf avait l'habitude de pousser avec sa corne dans le passé, et cela a été témoigné à son propriétaire, et il ne l'a pas gardé à l'intérieur, mais qu'il a tué un homme ou une femme ; le bœuf sera lapidé, et son maître aussi sera mis à mort. Ver. 29. _Qu'il a tué un homme, etc. _] Depuis la chute, toutes les créatures sont armées contre nous ; comme cette épée qu'Hector donna à Ajax : qu'aussi longtemps qu'il l'utilisait contre les hommes, ses ennemis, servait à l'aide et à la défense ;...

EXODE 21:28 E . DOMMAGES CAUSÉS PAR OU AUX BOVINS. Un bœuf qui encorne quelqu'un doit être lapidé et ne doit pas être mangé, car il est entaché de culpabilité de sang (Exode 21:28 ). Dans la Grèce antique et ailleurs, et même dans l'Europe médiévale, les animaux étaient jugés devant les tribunaux. Mais le propriétaire d'un bœuf connu pour être vicieux, et pourtant laissé en liberté, doit mourir, ou payer une amende aux parents ( Exode 21:29 .), la même règle s'appliquant à un mineur de l'un ou l'autre sexe ( Exode 21:31 ). La mort d'un esclave nécessitait une amende de 30 shekels (d'une valeur de 4 £, 2 Samuel 6 d. mainte

LE LIVRE DE L'ALLIANCE (SUITE) I-ii. Règlement concernant le traitement des esclaves hébreux. L'esclavage était universel dans les temps anciens, et la loi mosaïque ne l'abolit pas. Chez les Hébreux, cependant, l'esclavage n'était nullement la chose dégradante et oppressive qu'il était chez les autres nations. Le vol, sur lequel reposent les systèmes modernes d'esclavage, était un crime passible de mort (voir Exode 21:16 ), et la loi de Moïse reconnaît le droit d'un esclave à un traitement juste et honorable. Un esclave hébreu pouvait occuper une position élevée dans la maison de son maître et être considéré comme un ami fidèle, comme le montre le cas d'Eliezer ( Genèse 24 ). Il ne pouvait pas être lié plus de six ans d'affilée ; la septième année, il obtint sa liberté s'il le désirait (voir...