Psaume 94:10

He that chastiseth the heathen, shall not he correct? he that teacheth man knowledge, shall not he know? CELUI QUI CHÂTIE LES PAÏENS NE CORRIGERA-T-IL PAS? Celui qui avertit le païen par Sa loi écrite sur la conscience (bien qu'ils n'aient pas la loi révélée), et à travers les pensées intérieures les réprimandant pour le péché (Romains 1:20; Romains 2:14 - Romains 2:15), ne punira-t-il pas? L'hébreu [ yaacar (H3256)] pour "châtie" signifie avertir (ici par la voix de la conscience témoignant pour Dieu même dans la poitrine païenne), comme le parallélisme à «enseigne la connaissance» prouve. Ainsi, le m...

10. _ Celui qui châtie les nations ne corrige-t-il pas? _ Il leur ferait argumenter du plus grand au moins grand, que si Dieu n'épargnait même pas des nations entières, mais rendait visite à leur iniquité avec un châtiment, ils ne pourraient pas imaginer qu'il souffrirait une poignée d'individus. échapper en toute impunité. La comparaison voulue, cependant, peut éventuellement être entre les Gentils et les Juifs. Si Dieu punissait les nations païennes, qui n'avaient pas entendu sa parole, avec beaucoup de sévérité, les Juifs pourraient s'attendre à ce qu'eux, qui s'étaient familiarisés avec l'instruction dans sa maison, recevraient une correction encore plus nette et qu'il justifierait sa justice le plus en cette nation sur laquelle il avait choisi de présider. Pourtant, le premier sens du passage me paraît préférable, qu'il est folie pour un certain nombre d'individus de se flatter imp...

1-11 Nous pouvons avec audace faire appel à Dieu; car il est le juge tout-puissant par qui tout homme est jugé. Que cela encourage ceux qui souffrent mal, à le supporter en silence, en s'engageant envers Celui qui juge avec justice. Ces prières sont des prophéties qui animent les fils de la violence. Il viendra un jour de compte pour tous les discours durs que les pécheurs impies ont prononcés contre Dieu, ses vérités, ses voies et les gens. On ne croirait guère, si nous n'en étions pas témoins, que des millions de créatures rationnelles devraient vivre, bouger, parler, entendre, comprendre et faire ce qu'elles veulent, mais agir comme si elles croyaient que Dieu ne punirait pas l'abus de ses cadeaux. Comme toute connaissance vient de Dieu, il ne fait aucun doute qu'il connaît toutes les pensées des enfants des hommes, et sait que l'imagination des pensées du cœur des hommes n'est que ma...

Verset Psaume 94:10. _ Celui qui châtie les païens ne corrigera-t-il pas? _] VOUS, qui êtes des païens, et des païens parmi les plus abandonnés. _ Celui qui enseigne les connaissances à l’homme _] Nous fournissons ici _ ne doit pas _ _ savez _? Mais cela n'est pas reconnu par les _ originaux _, ni par aucune des _ Versions _. En effet, ce n'est pas nécessaire; car soit les mots contiennent une proposition simple: "C'est lui qui enseigne la connaissance à l'homme", soit cette clause doit être lue en relation avec Psaume 94:11: "Jéhovah, qui enseigne l'homme la connaissance, connaît les dispositifs de l'homme, qu'ils sont vanité. " Alors qu'il enseigne _ connaissances _ à l'homme, ne doit-il pas _ connaître _ tous les raisonnements et dispositifs de la cœur humain?...

CELUI QUI CHÂTIE LES PAÏENS - Plus littéralement, "Le reproche des nations - ne châtiera-t-il pas - celui qui enseigne la connaissance à l'homme?" L'idée est que Dieu exerce un gouvernement sur les nations de la terre; qu'il les a sous son contrôle; qu'il leur porte de lourds jugements; qu'il transmet ainsi de grandes leçons à l'homme. Et un tel Être ne doit-il pas, dans des cas individuels, réprouver et corriger le péché? On suppose ici que Dieu, en fait, porte des jugements sur les nations; qu'il le fait par le feu, les inondations, la famine, la peste; que ces choses sont la preuve qu'il préside les nations de la terre; et la question ici est de savoir s'il ne faut pas s'attendre à ce que celui qui le fait à grande échelle le fasse dans des cas individuels, afin que le délinquant ne s'échappe pas. NE VA-T-IL PAS CORRIGER? - Ne doit-il pas châtier ou porter des jugements sur les con...

EXPOSITION. Ce psaume est principalement ( Psaume 94: 1-19 ) A «Cry pour la vengeance sur les oppresseurs d'Israël, en passant dans un appel plus foi au peuple de Dieu» (Cheyne). Dans la seconde moitié (Psaume 94:12) Le psaumiste se réconforte lui-même avec la pensée que Dieu protégera assurément la sienne et apporte la destruction sur les diaboliques ( Psaume 94: 12-19 ). Métriquement, le psaume est composé de quatre strophes - le premier des sept versets ( Psaume 94: 1-19 ); le plus proche de quatre ( Psaume 94: 8-19 ); le tiers de huit ( Psaume 94: 12-19 ); et le dernier de quatre ( Psaume 94: 20-19 ). Psaume 94:1. Le cri de vengeance. Israël souffre de l'oppression, cependant, des ennemis étrangers, mais des tyrans domestiques ...

Celui qui châtère les païens, ... Comme il faisait le vieux monde, en apportant une inondation sur elle et en balayant ses habitants à la fois; et Sodome et Gomorrah, en pluvant des incendies et du soufrillard sur eux, et les consommant de la terre; et les anciens habitants de Canaan, en les éjectant de leurs terres pour leurs abominations, avec d'autres instances similaires: Ne doit-il pas corriger? Ces misérables audacieux, coupables de crimes aussi atroces, de meurtres horribles et d'athéisme grossier? Il y aura certainement, comme il a à la fois un droit et le pouvoir de le faire. Le tagum est,. "Est-il possible de donner la loi à son peuple et, quand ils ont péché, ne devraient-ils pas être corrigés? ''. et si ceux-ci sont corrigés et châtistichés, alors ces misérables audacieux et insolents ne vont pas rester impunis: ou «celui qui instructit le païen» D; par la lumière de la nat...

Lisons ce soir le quatre-vingt-dix-quatrième psaume et que l'Esprit de Dieu nous instruit pendant que nous le lisons! Psaume 94:1. _ O Seigneur Dieu, à qui la vengeance appartient; O Dieu, à qui la vengeance appartient, shew toi-même. _. Dieu est le dieu de la justice et lorsque l'iniquité et l'oppression prévalent, il est naturel que son peuple demande à lui de sortir de ses cachettes. Parfois, lorsque l'oppression et l'iniquité et l'erreur prévalent, il semble que Dieu s'était caché. D'où la prière du psalmiste, «O Jéhovah, le dieu des recompres (ou des venges, comme la marge l'a dit), montrez-vous. ». Psaume 94:2. _ Soulevez-vous, tu juge de la Terre: Rendez une récompense au fier. _. Comme celui qui est sur le point de frapper un coup de poing se soulève, d'augmenter la force de l'a

PSAUME 94-100 Psaume 94 Prière pour l'exécution de la vengeance de Dieu _1. La prière à cause de l'ennemi ( Psaume 94:1 )_ 2. Expostulation avec les méchants ( Psaume 94:8 ) 3. Le réconfort des justes ( Psaume 94:14 ) Les sept Psaumes qui suivent mènent à l'établissement complet du royaume sur terre et la plupart de ces Psaumes célèbrent Son règne de jugement et les bénédictions de l'âge à venir. Nous commençons une fois de plus avec un Psaume qui décrit de manière vivante les épreuves des jours qui précèdent la venue du Seigneur et la venue de son royaume. L'Esprit de Dieu a arrangé ces Psaumes,

Psaume 94:1 LE thème de Dieu le Juge est étroitement lié à celui de Dieu le Roi, comme le montrent d'autres psaumes de ce groupe, dans lesquels Sa venue pour juger le monde fait l'objet de louanges ravissantes. Ce psaume est un hymne au pouvoir de rétribution de Jéhovah, pour lequel il pleure avec passion et en lequel il se confie avec confiance. Israël est opprimé par des dirigeants insolents, qui ont empoisonné les sources de la justice, condamnant les innocents, promulguant des lois injustes et faisant de tous les impuissants une proie. Ces « juges de Sodome » ne sont pas des oppresseurs étrangers, car ils sont « parmi le peuple » ; et même s'ils se moquent des jugements de Jéhovah, ils l'appellent par ses noms d'alliance de " _Jah_ " et " Dieu de Jacob ". Il n'est donc pas nécessaire de chercher au-delà d'Israël les originaux de l'image sombre, ni de fournir des données