Apocalipse 4:2

'Imediatamente eu estava em Espírito e, eis que havia um trono colocado no céu e um sentado no trono.'

Não há sugestão desta vez de que ele seja levado ao dia do Senhor. Em vez disso, ele é carregado "para cima", para o céu. E lá ele vê um trono colocado no céu. Aconteça o que acontecer na terra, Deus está em Seu trono.

'Um sentado no trono'. Esta é a descrição usada em todo o livro para Deus Pai (ver Apocalipse 5:13 ; Apocalipse 6:16 ; Apocalipse 7:10 ).

O Senhor reina! ( 1 Crônicas 16:31 ; Salmos 93:1 ; Salmos 96:10 ; Salmos 97:1 ; Salmos 99:1 ) Que o trono foi 'colocado' no Céu não significa estabelecido para um propósito especial, pois, ao contrário de Daniel , não há sugestão de que os outros tronos sejam menos que permanentes. Em certo sentido (de um ponto de vista literal), o trono foi estabelecido para sempre

Em toda a Bíblia, Deus é regularmente retratado como estando em um trono porque Ele é soberano sobre o universo. Em 1 Reis 22:19 Micaías declara: 'Eu vi o Senhor assentado em seu trono, e todo o exército celestial em pé ao seu lado, à sua direita e à sua esquerda'. A questão é que ele vê o Senhor como um rei em Seu trono com assistentes celestiais.

Isaías diz: 'Eu vi o Senhor, sentado em um trono, alto e elevado, e sua cauda enchia o templo. E acima dele estavam os 'serafins' (provavelmente significando 'aqueles que queimam', portanto purificadores - veja Apocalipse 4:6 ); cada um tinha seis asas, com duas cobria o rosto, com duas cobria os pés e com duas voava, e um clamava ao outro e dizia: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos.

A terra inteira está cheia da sua glória ”( Isaías 6:2 em diante). ' Novamente o Senhor é descrito como um rei em Seu trono, desta vez com menos assistentes celestiais, mas neste caso eles estão dentro do Templo para um propósito especial, a purificação e comissionamento de Isaías para Sua tarefa adiante. ( Apocalipse 4:7 parece igualar os serafins com os querubins, veja mais adiante esses versículos).

Ezequiel 1:4 descreve quatro criaturas vivas, os querubins, cada um na semelhança de um homem, cada um com quatro faces e quatro asas, duas das asas conectando-se com as das outras criaturas vivas e duas cobrindo seus corpos. As quatro faces são as de um homem, um leão, um boi e uma águia. Sua aparência era como brasas de fogo, como o aparecimento de tochas, e eles eram acompanhados por fogo brilhante e relâmpagos.

(Em Ezequiel 10:12 todo o corpo, as costas, as mãos, as asas e as rodas estão cheios de olhos ao redor).

Eles também eram acompanhados por conjuntos de rodas (chamadas 'as rodas giratórias' Ezequiel 10:13 - possivelmente com os redemoinhos em mente) que iam aonde quer que as criaturas vivas fossem. Sobre suas cabeças enquanto voavam, unidos por suas asas, estava a semelhança de um firmamento (placa batida), como a cor de um cristal impressionante, estendido sobre suas cabeças, que eles claramente carregavam.

E acima do firmamento estava a semelhança de um trono como a aparência de uma pedra de safira, e na semelhança do trono estava 'a semelhança da aparência de um homem sobre ele, e eu vi como a cor do âmbar, como o aparecimento de fogo dentro dele ao redor, da aparência de seus lombos e para cima. E desde a aparência de seus lombos para baixo eu vi como se fosse a aparência de fogo, e havia um brilho ao redor dele.

Como a aparência do arco-íris era a aparência do brilho ao redor. Esta foi a aparência da semelhança da glória do Senhor '. Toda esta descrição é claramente baseada no propiciatório acima da arca da aliança no Tabernáculo, confirmando que aquele era visto como o trono do Deus invisível, e em Ezequiel é visto como uma carruagem em movimento levando o Senhor ao redor.

Lá o Senhor é representado em um trono transportável, carregado pelos querubins ( Apocalipse 10:1 ), com o objetivo de mostrar que Ele abandonou o Templo e agora está com Seu povo na terra dos Caldeus.

Daniel diz: 'Eu assisti até que os tronos foram colocados, e um que era velho de dias se sentou, suas roupas eram brancas como a neve e o cabelo de sua cabeça como pura lã. Seu trono era de chamas de fogo e as rodas de fogo ardente. Uma corrente de fogo fluiu e saiu diante dele, milhares de milhares ministraram a ele e dez mil vezes dez mil estavam diante dele. O julgamento foi estabelecido e os livros abertos '.

Curiosamente, Daniel também vê o trono de Deus como transportável (rodas de fogo ardente). Observe também que havia dois ou vários outros tronos 'colocados'. O outro pode estar aguardando a vinda do filho do homem. Esta parece ser a mais provável, pois nenhuma outra razão para os tronos no plural é dada, enquanto sua entronização é descrita, ou possivelmente para os membros mais importantes de Sua corte que são vistos como sentados em julgamento ( Daniel 7:9 ).

Um trono também é assumido (e especificamente mencionado em Hebreus 12:2 ) em passagens como Hebreus 1:3 , onde o Senhor Jesus está sentado à destra da Majestade nas alturas (compare Marcos 16:19 ; Lucas 22:69 ; Atos 2:33 ; Atos 7:56 ; Romanos 8:34 ; Efésios 1:20 ; Colossenses 3:1 ; Hebreus 8:1 ; Hebreus 10:12 ; Hebreus 12:2 ; 1 Pedro 3:22 ) .

A ênfase nesses casos é que Jesus está sentado (ou de pé) à direita de Deus, ou seja, toma seu lugar com o Pai, recebendo autoridade suprema. Ele é Seu 'braço direito' ( Salmos 80:17 ).

Está claro por tudo isso que Deus é visto como tendo um trono onde quer que Ele queira, a fim de revelar Sua soberania e cumprir Seus propósitos. Ele está sempre acompanhado por assistentes celestiais, embora de descrições variadas. Quando limitados a apenas um tipo, eles estão lá para executar um serviço específico. Quando Seu propósito é executar o julgamento, Ele é assistido por uma hoste considerável, alguns dos quais estão possivelmente entronizados, como reis menores a um Grande Rei na terra.

Pode-se pensar que as passagens que descrevem Jesus como à destra de Deus sugerem um trono permanente, mas o que elas de fato declaram em forma de imagem é a soberania permanente de Deus e a participação de Jesus nessa soberania. Portanto, o trono estabelecido no Céu segue este padrão.

No entanto, embora a visão que João tem possa parecer algo que parece físico, é realmente, como as outras visões, uma forma de revelar a verdade espiritual. Assim, por exemplo, quando em 2 Reis 6:17 o servo de Eliseu vê cavalos e carros de fogo, isso não significa que no Céu existam permanentemente cavalos e carros.

Em vez disso, ele está sendo mostrado em termos que se relacionam com seus próprios dias, o poder de Deus para salvar e livrar das mãos dos homens. Da mesma forma, João está tendo a realidade espiritual apresentada para ele de uma forma que ele possa compreender e apreciar, e transmitir a outros. Na verdade, não há trono físico como um trono terreno no Céu, pois Deus não é físico. Ele é Espírito (como também seremos em nossos corpos ressurretos - 1 Coríntios 15:42 ). É colocado em termos terrestres para nosso benefício. O que realmente existe, não podemos começar a conceber