Atos 13:15

'E depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga enviaram a eles, dizendo:' Irmãos, se tendes alguma palavra de exortação ao povo, fala '. '

Paulo pode muito bem ter se vestido para revelar que era fariseu, mas de qualquer maneira, como visitantes ilustres, foram abordados com um convite para dar uma palavra de exortação. Paul não precisaria de um segundo convite. Para o observador casual, sua fala pode parecer semelhante à de Estevão, pois ele segue o que parece ser o mesmo padrão de delinear a história de Israel (um padrão familiar que era uma maneira garantida de ser ouvido), mas toda a sua ênfase era na verdade diferente.

A ênfase de Estêvão tinha sido na atividade de Deus fora da terra, a rejeição por parte de Israel dos libertadores de Deus que no final se mostraram indispensáveis ​​na segunda vez, e o fracasso do povo uma vez que estava na terra. Ele enfatizou que as pessoas viveram muito tempo fora da terra porque Deus não via a presença na terra como importante, e que uma vez na terra eles simplesmente abandonaram a Deus.

Paulo, no entanto, enfatiza como Deus lhes deu a posse da terra e como líderes e reis foram levantados que eram satisfatórios para eles, e que conduziram a Davi o mais aceitável de todos. Isso, então, leva à sua apresentação ao Messias. Sua preocupação é estabelecer que a morte e ressurreição de Jesus é uma parte sólida dos propósitos de Deus revelados no Antigo Testamento.

Em contraste com Estêvão, todo o seu discurso é positivo e amigável (ele não está sob questionamento hostil) e o leva a ser capaz de apresentar as verdades sobre a morte e ressurreição de Jesus de uma maneira igualmente amigável, para uma audiência amigável. Este último foi uma parte essencial da nova mensagem e é, portanto, em alguns aspectos semelhante a Pedro, embora Paulo desvie a culpa de seus ouvintes.

A ressurreição é então evidenciada por referência às testemunhas e às Escrituras do Antigo Testamento, e Paulo conclui com um apelo para responder com fé e receber o perdão dos pecados e 'aceitação' como aqueles que são colocados em uma posição de serem considerados justos aos olhos de Deus (justificado). Este último expressa a Boa Nova de maneira tipicamente paulina. Isso demonstra que ele já formulou as sementes de sua doutrina da justificação pela fé. A mensagem então termina com uma advertência bíblica contra o perigo de não prestar atenção às suas palavras.

Há todos os indícios de que temos aqui as palavras diretas de Paulo, mas é duvidoso se temos aqui todo o seu sermão, pois, desse ponto de vista, é muito curto. Não precisamos duvidar de que muitas partes foram expandidas.