Jeremias 16:5-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O segundo sinal: abstenção de luto ( Jeremias 16:5 ).
O segundo sinal deveria ser visto como a abstenção de luto e de comparecimento a funerais. O luto adequado pelos mortos foi novamente visto como uma parte essencial da vida. Não fazer isso seria severamente desaprovado, pois o luto verdadeiro era visto como uma contribuição para o bem-estar e a continuidade de toda a família. Garantiu despedidas adequadas e sucessão adequada, permitiu a liberação de emoções e demonstrou o devido respeito por aquele que havia falecido.
Mas a morte se tornaria tão comum que não haveria tempo para tais atividades. Qualquer um que permanecesse vivo estaria se concentrando em seus parentes próximos e não teria tempo para lamentar os outros.
“Pois assim diz YHWH,
“Não entre na casa do luto,
Nem vá se lamentar, nem se lamentar deles,
Pois eu tirei a minha paz deste povo, a palavra de YHWH,
Até mesmo o amor da aliança e as misericórdias ternas. ”
Jeremias foi chamado a não participar do luto, especialmente uma festa de luto, que seria em parte comemorativa do falecido, porque o luto estava relacionado com conforto e comiseração, e no futuro que viria não haveria conforto ou comiseração para Seus pessoas. E isso porque YHWH havia removido o que era essencial para o bem-estar do povo, 'até mesmo o amor da aliança e as misericórdias ternas'. Em outras palavras, Ele não tinha mais consideração por eles porque haviam rejeitado Seu convênio e, portanto, os deixaria enfrentar o pior e não lhes ofereceria conforto.
“Grandes e pequenos morrerão nesta terra,
Eles não serão enterrados,
Nem os homens lamentarão por eles, nem se cortarão,
Nem se tornar careca por eles,
Nem os homens partirão o pão para eles em luto,
Para confortá-los pelos mortos,
Nem os homens lhes darão o cálice de consolo para beber,
Para o pai ou para a mãe. ”
Sua abstenção tinha a intenção de indicar que a morte não teria favoritos. Grandes e pequenos morreriam igualmente. E nenhum seria enterrado ou pranteado. Ninguém se submeteria a rituais religiosos em nome dos outros (cortar-se e calvície autoinfligida eram vistos como sinais de grande intensidade emocional e de contato com os deuses, compare aqui Levítico 19:28 ; Deuteronômio 14:1 ; 1 Reis 18:28 .
Assim, o povo também é visto como infiel aos seus falsos deuses). Ninguém participaria de um velório em sua memória. Não haveria pão ou vinho oferecido em consolação às famílias dos mortos. A taça de consolo parece ter sido oferecida quando um dos pais morreu. Pois ninguém se permitiria luto de qualquer tipo, porque as circunstâncias seriam tão devastadoras.
Portanto, a abstenção de Jeremias de tudo relacionado ao luto chamaria a atenção para a intensidade da desolação que estava vindo sobre a terra e novamente levantaria dúvidas nas mentes das pessoas, permitindo que Jeremias continuasse com sua mensagem.
Sobre o costume de dar comida e vinho à família dos enlutados, compare com Oséias 9:4 ; Ezequiel 24:17 ; Provérbios 31:6 .