João 1:18

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Nenhum homem viu a Deus em momento algum. Deus unigênito, (ou 'o Filho unigênito') que está no seio do Pai, ele o fez conhecido. '

Na verdade, ele resume declarando que Jesus é a revelação final de Deus, como Aquele que é o único que participa de Sua essência. Ele é 'Deus unigênito', o único desfrutando da própria natureza e essência de Deus.

'Deus unigênito.' Muitas autoridades antigas têm aqui 'Deus unigênito' em vez de 'Filho unigênito', e a evidência para o primeiro é muito forte ('monogenes theos' em vez de 'ho monogenes' uios '). É especialmente provável que represente o texto original porque a ideia de 'Filho unigênito' (ton 'uion ton monogene) é encontrada em João 3:16 . Mas de qualquer maneira, o significado é o mesmo. Ambos significam 'da mesma natureza e essência com o Pai'. Aqui estava alguém que era da própria essência da Divindade.

'Ninguém viu a Deus em momento algum.' Houve quem teve revelações impressionantes de Deus, como Abraão em Gênesis 15:12 ; Moisés em Êxodo 3:2 ; Êxodo 33:21 ; Jó em Jó 42:5 ; Isaías em Isaías 6:1 e Ezequiel em Ezequiel 1 , mas essas eram apenas sombras da grande realidade.

Principalmente Ele foi revelado no fogo. Eles não tinham visto Deus como Ele realmente é. Pois Deus é Aquele que habita em luz inacessível, a quem ninguém vê nem pode ver ( 1 Timóteo 6:16 ; 1 João 4:12 ).

Como disse o escritor do hino:

Os espíritos que cercam o trono podem suportar a bem-aventurança ardente,

Mas isso é certamente só deles

Pois eles nunca, nunca conheceram

Um mundo caído como este.

No entanto, aqui Ele agora foi revelado em forma humana. Em Jesus o Pai estava sendo revelado ( João 14:7 ).

'Quem está no seio do Pai.' Compare 'pros ton theon em João 1:1 -' em relacionamento íntimo com Deus '. Estar no seio de alguém significava estar em um relacionamento favorecido, desfrutar da posição mais escolhida, e apenas um poderia estar no seio de uma pessoa por vez. Assim, Jesus está sendo retratado como o favorecido único de Seu pai.

'Ele o deu a conhecer (ou' o declarou ').' O verbo é exegeomai, 'explicar, interpretar, contar, relatar, descrever e assim tornar conhecido'. É usado para os deuses se darem a conhecer aos homens. Neste contexto, portanto, significa 'torna Deus totalmente conhecido'. Ele tornou Deus conhecido como ninguém mais tinha feito ou poderia fazer (compare João 14:7 ; Mateus 11:25 ).

Por meio de Jesus Cristo, a Palavra final de Deus ao homem, Deus é revelado como nunca antes, não na pura glória de um brilho resplandecente (embora um vislumbre disso tenha sido dado na Transfiguração), mas na plenitude de Sua personalidade, em Seu comportamento , em Seu pensamento e em Sua presença. Agora podemos saber como Deus realmente é, pois Ele nos enviou Sua semelhança em forma humana, Sua Palavra final ao homem, e por meio dessa Palavra podemos ser salvos.

Podemos resumir considerando que por trás desses últimos versos (14 em diante) há uma conexão deliberada com a narrativa do Êxodo, especialmente Êxodo 33 . Lá Deus desceu para habitar entre os homens em Sua glória dentro do tabernáculo ( Êxodo 33:9 ; Êxodo 40:34 ).

Aqui Deus desce, feito carne, para habitar em uma humanidade que é Seu tabernáculo e revela Sua glória. Lá a Lei foi dada ( Êxodo 32:15 ; Êxodo 33:13 ; Êxodo 34:1 ), aqui a graça e a verdade vêm.

Lá Deus foi visto em forma velada em uma nuvem ( Êxodo 33:9 ), aqui Ele é mais plenamente revelado, embora velado em carne. Lá Moisés falou com Deus 'face a face' ( Êxodo 33:11 ), ainda em uma nuvem, pois ele não podia ver a Sua glória ( Êxodo 33:20 ; Êxodo 33:22 ), aqui vemos a Sua glória, vendo-O face encarar. A nova aliança é mais real e pessoal, mais gloriosa do que a antiga. É o início de uma nova libertação.

NOTA. Extrato do comentário de Plummer sobre John na série bíblica de Cambridge Re The Word.

João 1:1

(1) No Antigo Testamento encontramos a Palavra ou Sabedoria de Deus personificada, geralmente como um instrumento para executar a Vontade Divina. Temos um tênue traço disso no 'Deus disse' de Gênesis 1:3 ; Gênesis 1:6 ; Gênesis 1:9 ; Gênesis 1:11 ; Gênesis 1:14 , etc.

A personificação da Palavra de Deus começa a aparecer nos Salmos, Salmos 33:6 ; Salmos 107:20 ; Salmos 119:89 ; Salmos 147:15 .

Em Provérbios 8:9 a Sabedoria de Deus é personificada em termos muito surpreendentes. Essa Sabedoria se manifesta no poder e nas obras poderosas de Deus; que Deus é amor é uma revelação que ainda está por vir.

(2) Nos apócrifos a personificação é mais completa do que no AT. Em Eclesiástico (c. 150 100 AC) Sir 1: 1-20; Sir 24: 1-22, e no Livro da Sabedoria (c. 100 AC) Sb 6:22 a Sb 9:18 temos a Sabedoria fortemente personificada. Em Sb 18,15, a 'Palavra Todo-Poderosa' de Deus aparece como agente de vingança.

(3) Nos Targums, ou paráfrases aramaicas do AT, o desenvolvimento é levado ainda mais longe. Estes, embora ainda não escritos, eram de uso comum entre os judeus no tempo de nosso Senhor; e foram fortemente influenciados pela tendência crescente de separar a Divindade do contato imediato com o mundo material. Onde a Escritura fala de uma comunicação direta de Deus ao homem, os Targums substituíram o Memra, ou 'Palavra de Deus.

'Assim, em Gênesis 3:8 , em vez de' eles ouviram a voz do Senhor Deus ', os Targums' eles ouviram a voz da Palavra do Senhor Deus '; e em vez de 'Deus chamou Adão', eles colocaram 'a Palavra do Senhor chamou Adão', e assim por diante. Diz-se que 'A Palavra do Senhor' ocorre 150 vezes em um único Targum do Pentateuco.

Na Teosofia dos Judeus Alexandrinos, que era um composto de teologia com filosofia e misticismo, parecemos nos aproximar de uma visão estritamente pessoal da Palavra ou Sabedoria Divina, mas realmente nos afastamos dela. Filo, o principal representante dessa especulação religiosa (fl. 40 50 dC), admitia em sua filosofia elementos muito diversos e nem sempre harmoniosos. Conseqüentemente, sua concepção do Logos não é fixa ou clara.

No geral, seu Logos significa alguma agência intermediária, por meio da qual Deus criou as coisas materiais e se comunicou com elas. Mas se este Logos é um Ser ou mais, se é pessoal ou não, não podemos ter certeza; e talvez o próprio Filo estivesse indeciso.

Certamente seu Logos é muito diferente daquele de S. João; pois dificilmente é uma pessoa, e não é o Messias. E quando notamos que dos dois significados de Logos, Filo mora mais do lado que é menos proeminente, enquanto os Targums insistem no que é mais proeminente no ensino de São João, não podemos duvidar da fonte de sua linguagem. O Logos de Filo é preeminentemente a Razão Divina.

O Memra dos Targums é antes a Palavra Divina; ou seja, a Vontade de Deus manifestada em ação pessoal; e isso, em vez de uma abstração filosófica da Inteligência Divina, é o ponto de partida da expressão de S. John.

Resumindo: a personificação do Verbo Divino em AT é poética, em Philo metafísica, em S. João histórico. Os Apócrifos e Targums ajudam a preencher o abismo entre OT e Philo; a própria história preenche o abismo muito maior que separa todos de S. John. Entre a poesia judaica e a especulação alexandrina de um lado e o Quarto Evangelho do outro, está o fato histórico da Encarnação do Logos, a vida de Jesus Cristo.

O Logos de S. João, portanto, não é um mero atributo de Deus, mas o Filho de Deus, existindo desde toda a eternidade, e manifestado no espaço e no tempo na Pessoa de Jesus Cristo. No Logos havia estado escondido desde a eternidade tudo o que Deus tinha a dizer ao homem; pois o Logos era a expressão viva da natureza, propósitos e Vontade de Deus. (Comp. A designação impessoal de Cristo em 1 João 1:1 .

) O pensamento humano tem 'procurado em vão por algum meio de conectar o finito com o Infinito, de fazer Deus inteligível ao homem e conduzir o homem até Deus. S. John sabia que possuía a chave deste enigma. Ele, portanto, pegou a frase que a razão humana iluminou em suas tentativas, despojou-se de suas associações enganosas, fixou-a identificando-a com o Cristo e a preencheu com aquela plenitude de significado que ele mesmo derivou do próprio ensino de Cristo.

Veja mais explicações de João 1:18

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Nenhum homem jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele o declarou. NENHUM HOMEM [`NINGUÉM ' oudeis ( G3762 )] JÁ VIU DEUS A QUALQUER MOMENTO - isto é, pelo olhar imediato; po...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

15-18 Quanto à ordem do tempo e à entrada em sua obra, Cristo veio atrás de João, mas de todas as outras formas ele estava diante dele. A expressão mostra claramente que Jesus já existia antes de apar...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso João 1:18. _ NENHUM HOMEM JAMAIS VIU A DEUS _] Moisés e outros _ ouviu _ sua voz e _ viu _ a nuvem e o fogo, que eram os símbolos _ _ de sua presença; mas tal manifestação de Deus, como agora oc...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir nossas Bíblias no evangelho segundo João. O evangelho de João foi o último dos evangelhos que foram escritos. Foi escrito no final daquele primeiro século, escrito por João, com o propósit...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

ANÁLISE E ANOTAÇÕES I. O Unigênito, a Palavra Eterna; Sua Glória e Sua Manifestação - Capítulo 1: 1-2: 22 CAPÍTULO 1 __ 1. A Palavra: o Criador, a Vida e a Luz. ( João 1:1 .) 2. A luz e as trev...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

João 1:1-18 . O Prólogo ou Introdução Que os primeiros dezoito versos são introdutórios é universalmente admitido: os comentaristas não são tão unânimes quanto às principais divisões desta introdução...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O Evangelista resume solenemente o propósito da Encarnação do Logos de ser uma revelação visível do Deus invisível. Foi assim que -a verdade veio por meio de Jesus Cristo", pois a verdade não pode ser...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Quando o mundo começou, o Verbo já estava lá; e a Palavra estava com Deus; e a Palavra era Deus. Esta Palavra estava no princípio com Deus. Ele foi o agente por meio de quem todas as coisas foram feit...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A PALAVRA ( João 1:1-18 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Nenhum homem viu a Deus. Nenhum mortal nesta vida por uma união e prazer perfeitos com ele. Nem pode qualquer criatura compreender perfeitamente sua grandeza infinita: ninguém, mas seu Filho divino u...

Comentário Bíblico Combinado

EXPOSIÇÃO DO EVANGELHO DE JOÃO João 1:14-18 Primeiro, apresentamos uma breve análise da passagem que está diante de nós João 1:14-18 . Nós temos aqui:- 1. A Encarnação de Cristo - "O Verbo se fez ca...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

NINGUÉM JAMAIS VIU DEUS - Esta declaração é provavelmente feita para mostrar a superioridade da revelação de Jesus acima da de qualquer dispensação anterior. Dizem, portanto, que Jesus "tinha um conh...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

NENHUM HOMEM VIU A DEUS, com olhos corporais, mas ele foi manifestado como a Palavra e, finalmente, o "Filho unigênito o declarou". "Aquele que me viu", disse Cristo, "viu o Pai. O Pai está em mim e n...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

John é o majestoso evangelista; ele é a águia alta com o olho penetrante. Seu é o evangelho do Filho de Deus. João 1:1. _ No começo era a palavra, e a palavra estava com Deus, e a palavra era deus. O...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

João 1:1. _ no começo foi a palavra, _. Cristo a palavra existiu de toda a eternidade. Ele é o filho eterno do pai eterno; Ele é realmente o que Melchisedec foi metaforicamente, não tendo nenhum come...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

João 1:15. _ John Bare testemunha dele, e chorou, dizendo: Este foi ele de quem eu falei, ele que vem depois de mim é preferido antes de mim: porque ele estava diante de mim. _. Ele não era antes de...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Que o Espírito Santo, que inspirou essas palavras, inspirando-nos através deles enquanto os lemos! João 1:1. _ no começo foi a palavra. _. Os logotipos divinos, a quem conhecemos como o Cristo de Deu...

Comentário Bíblico de João Calvino

18. _ Ninguém jamais viu Deus _. Mais adequadamente, isso é adicionado para confirmar a declaração anterior; pois o conhecimento de Deus é a porta pela qual entramos no gozo de todas as bênçãos; e co...

Comentário Bíblico de John Gill

Nenhum homem viu a Deus a qualquer momento, ... isto é, Deus, o Pai, cuja voz nunca foi ouvida, nem sua forma vista por anjos ou homens; Para que Jacob, Moisés, os anciãos de Israel, Manoah, e sua esp...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(10) Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no (e) seio do Pai, ele (f) o declarou. (10) O verdadeiro conhecimento de Deus procede somente de Jesus Cristo. (e) Quem está mais próximo...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO O título do livro é diferente nos manuscritos e nas versões antigas, e as diferenças são tão consideráveis ​​que não podem ser referidas ao texto original. A forma mais simples do título é e...

Comentário Bíblico do Sermão

João 1:18 O que o Deus-Homem revela de Deus e do homem. I. O Homem Jesus Cristo veio expressamente para nos mostrar o Pai. Ou seja, Ele veio para nos ensinar que Deus é nosso Pai, que tudo o que vemo...

Comentário Bíblico Scofield

VIU DEUS Compare (Gênesis 32:20); (Êxodo 24:10); (Êxodo 33:18); (Juízes 6:22); ...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 2 RECEPÇÃO DE CRISTO COM. João 1:1 . Ao descrever a Palavra de Deus, João menciona dois atributos Seus pelos quais Sua relação com os homens se torna aparente: “Todas as coisas foram feitas...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

João 1:15 CAPÍTULO 3 O TESTEMUNHO DO BATISTA. “Veio um homem, enviado de Deus, cujo nome era John. Este veio como testemunho, para dar testemunho da luz, para que todos creiam por meio dele. Ele nã...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A REVELAÇÃO COMPLETA E FINAL. A obra do Logos culminou naquilo que poderia dar aos homens uma revelação completa e inteligível, tanto quanto o homem pode compreender, da natureza e do ser de Deus. O L...

Comentário de Catena Aurea

18. NENHUM HOMEM JAMAIS VIU DEUS; O FILHO UNIGÊNITO, QUE ESTÁ NO SEIO DO PAI, ELE O DECLAROU. ORIGEM; Heracleon afirma que esta é uma declaração do discípulo, não do Batista: uma suposição irracional;...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

NENHUM HOMEM VIU A DEUS EM QUALQUER MOMENTO; - Nem Moisés, nem qualquer um dos profetas, que nas eras anteriores transmitiu a vontade de Deus aos homens, jamais viu o Ser divino em sua essência e, por...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A DIVINDADE E A ENCARNAÇÃO DA PALAVRA. TESTEMUNHA DE JOHN. OS PRIMEIROS DISCÍPULOS 1-18. Prefácio, declarando (1) que a Palavra era Deus, (2) que Ele foi feito homem, (3) que Ele revelou o Pai. Este...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O PREFÁCIO CONCLUIU. O "nós" de João 1:16 mostra que essas vv. não são palavras do Batista, mas que expressam a experiência espiritual dos discípulos de Cristo, em cujo nome o evangelista fala....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Deus, o Pai, nunca se revela diretamente aos homens, mas sempre por e através de Seu filho só gerado. Este foi o caso mesmo antes da Encarnação. Foi Deus, o Filho, que se manifestou aos patriarcas, de...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

NO MAN HATH SEEN GOD AT ANY TIME. — The full knowledge of truth is one with the revelation of God, but no man has ever had this full knowledge. The primary reference is still to Moses (comp. Êxodo 33:...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A VOZ DA PROMESSA João 1:14 Observe que a versão revista muda as palavras foi _feita_ para _se tornou, _ João 1:14 . Evidentemente, Jesus existia antes desse vir a ser; e, evidentemente, houve um pro...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Nenhum homem viu a Deus em qualquer momento_ Nem, de fato, pode vê-lo como ele é, um incorpóreo e, portanto, um Ser invisível: mas _o Filho unigênito_ , etc. João, tendo falado da encarnação, agora c...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

CRISTO, A PALAVRA VIVA (vs.1-5) Apocalipse 19:13 , falando do Senhor Jesus, diz: “Seu nome se chama Palavra de Deus”. Como tal, Ele não teve princípio: no princípio Ele estava lá. Em pessoa, Ele é e...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

João 1:1 . _No começo era a palavra. _Εν αρχη ο λογος. João começa a nova criação com as palavras de Moisés da velha criação, e continua a falar de Cristo na linguagem corrente de toda a teologia rabí...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O ÚNICO FILHO_ 'O Filho unigênito, que está no seio do Pai.' João 1:18 Assim escreve João, nesta introdução gloriosa ao seu Evangelho. Ele está prestes a contar, nos capítulos seguintes, o que Jesu...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A REVELAÇÃO DE DEUS AO HOMEM_ 'Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele O declarou. ' João 1:18 O que se entende por Revelação. - Etimologicamente, o termo signif...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

EU. ΘΕΌΣ (אBC1L) para ὁ μον. υἱὸς (AX, os unciais secundários e todas as cursivas, exceto 33). Assim, _nenhuma_ autoridade grega antiga apóia ὁ μον. υἱος, enquanto μον. Θεός é suportado por três grand...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A REVELAÇÃO DO PAI DA PALAVRA ENCARNADA...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1–18 . O Prólogo ou Introdução em três partes. 1-5: A Palavra em Sua própria natureza. 6–13: Sua Revelação aos homens e rejeição por eles. 14–18: Sua Revelação do Pai. As três grandes características...

Comentário Poços de Água Viva

VISÕES DO SENHOR JESUS CRISTO João 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Os Quatro Evangelhos apresentam o Senhor Jesus Cristo sob quatro aspectos distintos. O Evangelho de João nos fala de Cristo, em Sua div...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O testemunho final do prólogo:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NINGUÉM JAMAIS VIU A DEUS; O FILHO UNIGÊNITO, QUE ESTÁ NO SEIO DO PAI, ELE O DECLAROU. A glória do Messias, do Verbo Encarnado, havia sido testemunhada até por João Batista, e o evangelista não foi o...

Comentários de Charles Box

_A ETERNA "PALAVRA" DE DEUS É JESUS - JOÃO 1:1-18 :_ Jesus é retratado como "a Palavra" que estava no princípio com Deus. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (Jo...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O Evangelho de João nos traz os fatos mais profundos a respeito da Pessoa de Jesus. Os primeiros dezoito versículos constituem a introdução a todo o Livro. A declaração principal encontra-se reunindo...

Hawker's Poor man's comentário

João deu testemunho dele e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu falei: O que vem depois de mim é antes de mim, porque foi antes de mim. (16) E de sua plenitude todos nós recebemos, graça sobre gr...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1600 THE MANIFESTATION WHICH CHRIST HAS GIVEN OF THE FATHER João 1:18. _No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him_....

John Trapp Comentário Completo

Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele se declarou _ele_ . Ver. 18. _O Filho unigênito_ ] No ano da graça de 1520, Miguel Servet, um espanhol, ensinou que não há ge...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NENHUM HOMEM : ou seja, nenhum olho humano. Grego. _oudeis. _Composto de _ou. _App-105. VIU . _Horao_ grego _. _App-133. O FILHO UNIGÊNITO . Lm. Tr. WI. Rm., Com o siríaco, leia "Deus (isto é, Crist...

Notas da tradução de Darby (1890)

1:18 in (f-14) _Eis_ , não _en_ . talvez 'ligado'. A expressão indica o lugar onde, ou o estado. veja Atos 8:23 ; Marcos 1:9 . No cap. 13 é _en_ no ver. 23, _epi_ no ver. 25....

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

João 1:18. "Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou." Deus no Antigo Testamento deu as imagens das coisas cuja substância e realidade Ele deu no Novo; e...

Notas Explicativas de Wesley

Nenhum homem viu a Deus - com os olhos do corpo: contudo, os crentes o vêem com os olhos da fé. Quem está no seio do Pai - A expressão denota a unidade mais elevada e o conhecimento mais íntimo....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS_ João 1:1 . NO INÍCIO, etc. — ἐν . O בְּרֵאשִׁית etc., de Gênesis 1 denota o início daquele movimento da energia criativa divina da qual surgiu o universo visível. As p...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

NINGUÉM JAMAIS VIU DEUS. Ver 1 Timóteo 6:16 . Carne e sangue não podem _olhar para_ o Deus Vivo, O ÚNICO. Veja a nota em João 3:16 . ELE O TORNOU CONHECIDO. O Antigo Testamento pintou apenas uma image...

O ilustrador bíblico

_João deu testemunho dele_ A PREEMINÊNCIA DE CRISTO I. A SUPERIORIDADE DE CRISTO PARA JOÃO BATISTA. 1. João refere-se e repete os testemunhos anteriores, aplicando-os Àquele que a congregação acaba...

O ilustrador bíblico

_Nenhum homem viu a Deus _ AS LIMITAÇÕES DA VISÃO HUMANA Alguns homens viram muito, pois nem todos têm o mesmo poder de visão. Alguns viram muito mais do que outros com I. O OLHO NATURAL. Eles via...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Inácio aos Filipenses E há também um Filho, Deus a Palavra. Pois "o Filho unigênito", diz [a Escritura], "que está no seio do Pai".[12] Irineu Contra as Heresias Livro III Pois "ninguém...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SERMÃO EXPOSITOR NO. 1 O NASCIMENTO DE CRISTO INTERPRETADO João 1:1-18 _Introdução_ EU. CONTE BREVEMENTE A HISTÓRIA DE NASCIMENTO ( Lucas 2:1-52 ). UMA. O Prólogo de John dá a definição de Nata...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

A PALAVRA MANIFESTADA AOS OUTROS E SUA ACEITAÇÃO DELE _Texto 1:12-18_ 12 Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome: 13 Os quais...

Sinopses de John Darby

O primeiro capítulo afirma o que Ele era antes de todas as coisas, e os diferentes personagens em que Ele é uma bênção para o homem, tornando-se carne. Ele é, e Ele é a expressão de toda a mente que s...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 4:12; 1 João 4:20; 1 João 4:9; 1 João 5:20; 1 Timóteo 1:17;...