Levítico 25:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O ano sabático ( Levítico 25:1 ).
'E Javé falou a Moisés no monte Sinai, dizendo:'
Mais uma vez, enfatizamos que aqui temos a palavra de Deus a Moisés.
“Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que eu vos dou, a terra guardará um sábado ao Senhor.”
Ele deveria informar aos filhos de Israel que não apenas eles deveriam guardar o sábado a cada sete dias, mas a terra também deveria guardar o sábado a cada sete anos. Uma vez que entrassem na terra e ela lhes fosse distribuída como um presente dEle, eles deviam observar um descanso sabático para a terra após cada período de seis anos, um período novamente em que não trabalhassem.
“Seis anos semearás o teu campo, e seis anos podarás a tua vinha e colher os seus frutos”,
Compare Êxodo 23:11 . Por seis anos, as coisas continuaram normalmente. Eles deviam semear, podar e colher. A terra era deles para fazer o que quisessem. Eles devem trabalhar para tirar o máximo proveito disso.
“Mas no sétimo ano haverá sábado de descanso solene para a terra, um sábado ao Senhor. Não semearás o teu campo, nem podarás a tua vinha. ”
Mas quando o sétimo ano viesse, tudo cessaria. A terra deve ter permissão para descansar. Eles devem parar de trabalhar. Eles não devem semear nem podar. Era para ser um sábado de descanso solene para a terra e para eles. Seria um ano em que seus pensamentos poderiam se voltar para os assuntos do convênio e para fazer o bem. Foi um período em que Deus e Seus caminhos deveriam estar no centro de seus pensamentos. Pretendia-se que fosse neste sétimo ano que toda a lei fosse lida na Festa dos Tabernáculos ( Deuteronômio 31:10 ). Era para ser seu sabático.
“O que por si mesmo cresce da tua colheita não ceifarás, e as uvas da tua videira nua não colherás. Será um ano de descanso solene para a terra. ”
Na verdade, eles devem ir mais longe. Eles não devem colher de forma organizada o que cresce por si mesmo, nem colhendo, nem colhendo uvas e frutos. Eles devem tratar a terra como se não fosse deles. O que crescia na terra deveria ser visto como de Deus e estaria aberto a qualquer pessoa para coletar. O 'proprietário de terras' naquele ano simplesmente teria os mesmos direitos que todos os outros. Foi um momento de compartilhar tudo o que eles tinham.
“E o sábado da terra vos servirá de alimento; para ti, e para o teu servo e para a tua serva, e para o teu servo contratado e para o teu estrangeiro, que peregrina contigo. ”
Então, o que cresceu na terra naquele sétimo ano seria para todos que saíram para coletar para si mesmos. Não deveria haver partidos sindicais organizados, nenhum trabalho na terra organizado pelo proprietário. Qualquer um poderia ir individualmente e coletar o que pudesse. Seria um exercício de magnanimidade. Todos poderiam viver do que a terra naturalmente produziu sob Deus.
“E para o vosso gado e para os animais que estão na vossa terra, todo o seu produto será para alimento.”
A produção da terra também devia ser deixada para o gado e para os animais em geral. Eles também deveriam poder entrar na terra e comer o que quisessem. O equivalente mais ideal é retratado em Isaías 11:6 .
Que isso não poderia acontecer em todos os lugares ao mesmo tempo, desta forma, uma vez que a terra não foi capturada como um todo, está claro para nós. Isso só poderia acontecer aos poucos. Pode muito bem ter acontecido com a terra distribuída na primeira distribuição, na região montanhosa e nas terras baixas, e mais tarde, à medida que mais terras foram gradualmente absorvidas aos poucos, ela pôde ser incorporada ao sistema. Pode até ter sido observado de forma diferente em diferentes localidades.
Mas deixar os campos em pousio por um ano era uma boa prática, e também era praticado em outros lugares, e daria ao solo tempo para se recuperar e seria realmente bom para a terra. E era um indicador do propósito de Deus de plenitude de bênçãos ainda por vir.
Este ano também teria sido o ano da liberação mencionado em Deuteronômio 15:1 onde todos os empréstimos a companheiros israelitas deveriam ser cancelados. Embora isso não fosse mais aplicável, uma vez que não havia pessoas pobres na terra. Essa atitude se refletiu no ensino de Jesus sobre dar e emprestar ( Mateus 5:42 ). E Ele lembrava que nos seus dias 'os pobres estão sempre contigo' ( João 12:8 ).