Levítico 24:15-23
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Instruções surgindo do incidente ( Levítico 24:15 ).
O incidente e a execução, seguidos por essas instruções, pretendem trazer à tona a sacralidade da vida e o horror do crime. Era verdade que a vida era sagrada, mas para quem havia amaldiçoado ou blasfemado contra Deus, ou que tirou uma vida humana, estava perdida.
As instruções cobrem todas as formas de agressão descendo: amaldiçoar a Deus (armas espirituais contra um Deus espiritual), blasfemar o Nome (idem), assassinato deliberado, matar um animal pertencente a outro, ferir fisicamente um vizinho. Cada um ataca um princípio de vida e eles se movem de alto a baixo, e a punição deve ser moderada ao nível do crime. Ao listar esses maiores crimes em ordem decrescente, a enormidade do que esse homem fez é revelada.
As punições também estão em ordem decrescente. Morte por apedrejamento (em ambos os casos de crime contra Deus), morte, substituição plena, igual por igual.
“E falareis aos filhos de Israel, dizendo: Quem amaldiçoar a seu Deus levará o seu pecado.”
Qualquer pessoa que amaldiçoar a Deus 'suportará o seu pecado', isto é, será julgado e punido de acordo com o que foi previamente declarado por Deus no Levítico 24:14 .
“E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto. Toda a congregação certamente o apedrejará; tanto o estrangeiro como o nativo, quando blasfemar o Nome, será morto ”.
Qualquer um que blasfemar o nome de Yahweh certamente será morto. Neste caso, o crime é tão grave que toda a congregação se reunirá e participará da execução como no exemplo acima. Isso se aplica a todos, tanto os estrangeiros residentes em casa como os nascidos em casa. Qualquer pessoa que esteja sob a autoridade de Israel está sujeita a este requisito.
"E aquele que ferir qualquer homem mortalmente, certamente será morto."
Um homem que deliberadamente mata outro será condenado à morte. Provisão deve ser feita em outro lugar para aquele que o faz acidentalmente. Para tal, as cidades de refúgio são fornecidas.
"E aquele que ferir mortalmente uma besta, a tornará boa, vida por vida."
Qualquer um que matar um animal pertencente a outro irá substituí-lo por outro igual.
“E se um homem causar defeito em seu vizinho; como ele fez, assim lhe será feito: brecha por brecha, olho por olho, dente por dente; como ele causou uma mácula em um homem, assim será feita a ele. "
Mas se alguém causar uma mácula em seu vizinho, este não deve ser o motivo de um assassinato por vingança. Em vez disso, a punição deve ser limitada à mesma mancha dada à parte culpada. O objetivo desta lei era prevenir mortes por vingança e limitar a extensão da punição, ao mesmo tempo que satisfazia o senso de justiça da parte lesada. Na prática, indubitavelmente, uma compensação satisfatória teria sido freqüentemente acordada e aceita. Este era apenas o máximo que poderia ser exigido.
“E o que matar uma besta, isso fará bem; e quem matar um homem será morto.”
Isso agora resume os dois princípios principais acima para tornar claras as diferenças na punição para diferentes mortes. Ele diferencia claramente entre a pena de morte pela morte humana e alguma outra forma de punição pela morte de um animal. É para enfatizar que ninguém deve ser morto por causa da morte de uma besta, mas que a vida humana é sagrada de forma que o assassinato de um ser humano deve resultar em morte para o perpetrador. Ambos eram algo sobre o qual não deve haver dúvida. Morte por morte só se aplica quando um homem é morto. (Os cabeças-quentes sempre precisaram ser lembrados disso).
“Tereis um mesmo tipo de lei, tanto para o estrangeiro como para o nativo. Pois eu sou o Senhor vosso Deus.
Todas as leis devem ser aplicadas igualmente a estrangeiros residentes em casa. Ambos devem ser tratados igualmente. Pois Yahweh é o Deus deles e Ele é totalmente justo e justo.
'E Moisés falou aos filhos de Israel; e tiraram do acampamento aquele que o havia amaldiçoado e o apedrejaram. E os filhos de Israel fizeram como Iahweh ordenou a Moisés. '
Então Moisés comunicou a decisão de Deus sobre o homem e ele foi retirado do acampamento e apedrejado. Ressalta-se que todo o povo fez como Iavé ordenou a Moisés. Todos ficaram chocados com a blasfêmia.
A localização deste incidente aqui parece ser porque ele segue os exemplos da presença diária e semanal contínua de Yahweh e zela por Seu povo. Os filhos de Aarão pecaram gravemente na responsabilidade que lhes cabia como sacerdotes, este homem pecou gravemente contra a própria luz de Israel. Foi um aviso do fato de que a presença de Deus entre Seu povo os tornava um povo santo, e que desonrar Seu nome de qualquer forma só poderia trazer o julgamento supremo.