Levítico 25:44-46
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamentações sobre servidores de títulos estrangeiros ( Levítico 25:44 ).
Os servos estrangeiros estavam necessariamente em uma posição diferente, pois não tinham esperança de uma futura restauração da terra. Pode-se perguntar por que servos estrangeiros eram permitidos. A resposta é por causa da demanda dos servos estrangeiros. Eles vieram para Israel pobres, famintos e sem nada, buscando e implorando por uma posição permanente. Eles se comprometeram a trabalhar para o sustento de si mesmos e de suas famílias.
Eles não queriam ser empregados contratados que pudessem ser contratados e demitidos. Eles queriam segurança permanente e a receberam como servo. Se não houvesse provisão para isso, eles simplesmente teriam ido embora vazios e famintos, e morreriam de fome. A lei era prática. Era para dirigir um país como ele era, não um ideal utópico que nunca poderia funcionar na prática por causa da condição do coração dos homens.
Israel não era um lugar ruim para servir como servo em comparação com alguns outros lugares. Eles tinham tipos de proteção sob a Lei que poucos outros países lhes deram. E não teria sido uma gentileza proibir tal servidão. Pois qualquer alternativa teórica seria simplesmente redundante e eles teriam que ir para outro lugar onde as condições fossem piores. Os israelitas não eram anjos. Seu comportamento no deserto revelou isso.
Como sabemos, eles não foram muito fiéis em guardar a aliança como ela era. Portanto, eles tinham que ser atendidos como eram. E pobres alienígenas precisavam da segurança de um serviço de servidão. Para eles não era uma opção, era uma necessidade. Na verdade, era um modo de vida muitas vezes escolhido por escolha. Eles não iriam querer que fosse banido.
“E quanto aos teus servos e às tuas servas, que tiveres, das nações que estão ao redor de ti, delas comprareis servos e servas.”
Assim, foi dada permissão aos israelitas para comprarem servos das nações que deveriam estar ao redor deles. Mas eles deveriam amá-los como eles amavam a si mesmos ( Levítico 19:34 ). Eles deveriam proteger seus interesses ( Levítico 19:20 ; Êxodo 20:10 ; Êxodo 21:20 ; Êxodo 21:26 ; Êxodo 21:32 ).
Se eles fossem Habiru (povos errantes, não apegados), eles teriam os contratos habiru normais de sete anos com provisão generosa para quando partissem ( Êxodo 21:2 ; Deuteronômio 15:12 - observe a implicação de que muitos gostariam de ficar mais) como também em Nuzi.
Mas o padrão de suas vidas, no final, não dependeria da lei, mas da bondade ou não de seus senhores. E muitos deles não tinham outra opção antes deles. Uma alforria geral não lhes teria feito bem. Eles simplesmente teriam que procurar servidão em outro lugar, geralmente em condições piores.
“E também dos filhos dos estrangeiros que peregrinam entre vós, deles comprareis, e das suas famílias que estão com você, que eles geraram em sua terra. E eles serão sua posse. "
Mais uma vez, eles podiam 'comprar' servos de estrangeiros residentes que viviam entre eles, isto é, firmar um contrato de serviço permanente com eles em troca de abrigo permanente e manutenção para eles e suas famílias. E pertenceriam a eles para serem tratados com todo o cuidado com os bens valiosos. Devemos lembrar que a vida foi de fato difícil para todos. A sobrevivência foi uma luta para todos.
“E deles farás uma herança para teus filhos depois de ti, para possuírem; deles tomarás os teus servos para sempre, mas sobre os teus irmãos, os filhos de Israel, não dominarás uns sobre os outros com rigor. ”
Esses escravos e escravas tornaram-se parte permanente da 'casa' e, portanto, continuariam de pai para filho. Eles estavam lá para sempre. Eles não tinham para onde ir. Mas isso nunca foi verdade para os 'israelitas' dentro da aliança. Eles deveriam ser tratados de uma forma muito mais 'fraterna', lembrando que no ano de Yubile eles voltariam para sua própria terra.
Na natureza do que os seres humanos são necessários, a distância tinha de ser mantida entre um mestre e seus servos, para que eles mantivessem o respeito por ele e não tirassem proveito do que consideravam "suavidade". Sempre há alguns que o farão. O caminho de um mestre piedoso nem sempre é fácil. Mas ele ainda deve ter respeito por aqueles que estão abaixo dele.
(Não devemos reler em seu modo de vida nossas idéias de escravidão. Devemos lembrar, por exemplo, que no Egito todos os homens eram escravos. Até o grão-vizir. Eles eram escravos do Faraó. Apenas os sacerdotes eram "livres", mas eles estavam presos por sua própria hierarquia rígida. Tudo que os egípcios possuíam, eles tinham de Faraó e deviam a ele, e ele tinha o poder de vida e morte sobre eles. Em certo sentido, Israel era assim com Yahweh.
Eles eram escravos de Yahweh. Portanto, eles não viam o conceito de 'escravidão' como a coisa cruel como a vemos. Era um estilo de vida para todos, uma questão de graus. Eles não teriam entendido nenhum outro. No final, todos os homens eram escravos, escravos de seus deuses, escravos do rei, escravos de sua tribo, escravos de sua família. Havia níveis de escravidão, mas todos eram escravos. O que importava era como isso era tratado.
'Liberdade' era limitada a poucos e era um conceito que levaria milhares de anos para se desenvolver. Eles não poderiam, de fato, ter lidado com a 'liberdade'. Só podemos desfrutar da liberdade por causa da estrutura que levou centenas de anos para ser implementada. Os conceitos neste capítulo foram um início genuíno para a liberdade).