Levítico 25:8-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O ano de Yubile. O ano do grande lançamento ( Levítico 25:8 ).
O ano da grande libertação pode muito bem nunca ter sido colocado em prática em todo o Israel, pois exigia a propriedade total de todas as terras e, como sabemos, algumas tribos encontraram dificuldade em possuir a terra ( Juízes 1:27 ) . Mas não podemos descartar o fato de que poderia muito bem ter sido posto em prática nos primeiros dias nas partes que foram tomadas com segurança.
Certamente era de se esperar que fosse ( Números 36:4 ). O entusiasmo inicial sugeriria que seria aplicado nos primeiros dias nas áreas onde poderia ser aplicado, as áreas que foram seguramente subjugadas, por exemplo, nos dias dos anciãos que sobreviveram a Josué ( Josué 2:7 ), e até mesmo além de alguma forma. Podemos até supor que foi a monarquia com seus costumes que finalmente a pôs fim.
Mas, realizado integralmente ou não, certamente forneceria um guia para o povo do que Deus esperava deles em seu comportamento um para com o outro, enfatizaria que toda a terra pertencia, em última análise, a Yahweh, sendo dada a eles por Ele por seu uso, e colocaria seus pensamentos em boas práticas no que diz respeito a diferentes aspectos da vida comercial e sua atitude para com seus 'irmãos', seus compatriotas israelitas.
Demonstrou que Yahweh desaprovava a ganância, a prática de adicionar campo a campo e construir grandes propriedades para si ( Isaías 5:8 ), enquanto os princípios em relação aos credores (compare também Deuteronômio 15:1 ), e servidão , foram sem dúvida também realizadas, pelo menos em parte, para benefício de todos nas áreas onde eram praticadas.
Os anos de primeiro entusiasmo e luta seriam os momentos em que tais princípios seriam cumpridos. O dogmatismo está descartado, entretanto, porque na verdade sabemos muito pouco sobre o comportamento das tribos desse ponto de vista no período de Josué e Juízes.
Portanto, essas disposições do ano de Yubile poderiam muito bem ter sido colocadas em prática em certas áreas, possivelmente ao longo de centenas de anos, sem que nos apercebêssemos disso, embora a sua organização e aplicação nacionalmente no país como um todo provavelmente fosse foram uma façanha além das tribos nos períodos em que foram divididas, ou alguns estavam sujeitos ao domínio estrangeiro. Assim, seu cumprimento ideal teria sido restringido devido às circunstâncias da época e à presença contínua na terra de não-israelitas em grande número. Mas isso não quer dizer que nenhuma tentativa foi feita para realizá-lo em algumas partes, especialmente naquela parte capturada pela primeira vez nas terras altas e na Transjordânia.
Pois devemos notar como o Livro de Rute nos dá vislumbres de práticas relacionadas com esta legislação na ação do Parente Redentor ( Rute 2:20 ; Rute 3:4 ; Rute 3:9 ; Rute 3:13 ; Rute 4:3 ), embora seja apenas breve.
E a história de Nabote e sua vinha ilustra como, mesmo no reino que se dividiu, os direitos de um homem às terras de sua família eram vistos como sacrossantos para um rei criado sob as leis de Deus ( 1 Reis 21:3 ) Esse incidente também, no entanto, ilustrou como as idéias estrangeiras de realeza estavam alterando gradualmente esses direitos ( 1 Reis 21:7 ). Assim, se tivéssemos outra literatura semelhante, poderíamos obter um quadro diferente.
A realeza ideal foi destinada a levar esta ideia adiante. Ansiava pelo futuro governo real de Deus. Mas uma vez que a ideia de realeza baseada nas ideias dos países vizinhos assumiu, com suas grandes demandas, seus impostos e sua necessidade de recompensar favoritos, a realização em larga escala se tornaria quase uma impossibilidade e totalmente inaceitável para os nobres e príncipes que começaram a querer mais para si mesmos (portanto Isaías 5:8 ).
O reino de Deus foi rejeitado pelo desejo do reino deste mundo. Embora alguns tenham rastreado os efeitos de disposições semelhantes na realeza dos reis reformadores, como Ezequias e Josias.
Certamente Ezequiel viu o futuro em termos disso, e enfatizou que o verdadeiro príncipe que viria não quebraria essa lei e expulsaria as pessoas da terra de sua herança. Assim diz o Senhor Deus: “Se o príncipe der um presente a algum de seus filhos, é sua herança, pertencerá a seus filhos. Mas se ele der um presente de sua herança a um de seus servos, será seu até o ano da liberdade; então ele deve retornar ao príncipe .
Mas quanto à sua herança, será para seus filhos. Além disso, o príncipe não tomará da herança do povo, lançando-o fora de sua possessão; ele dará a seus filhos a herança da sua própria possessão, para que o Meu povo não seja disperso, cada um da sua possessão ”( Ezequiel 46:16 ).
Portanto, o ano de Yubile e o que estava por trás dele eram o equivalente de Israel ao vindouro governo real de Deus e ao eterno reino messiânico expresso em termos apreciados por uma comunidade agrícola.
O momento e a finalidade do ano do Yubile ( Levítico 25:8 ).
O ano de Yubile não foi apenas um ano como qualquer outro ano civil. Não começou no primeiro dia do primeiro mês, Abib ( Êxodo 12:2 ), mas no décimo dia do sétimo mês, o Dia da Expiação. Embora então, chegando ao final de 49 anos, pudesse ser descrito como 'o quinquagésimo', não foi realmente um ano como qualquer outro. Estava sobreposto de um lado no quadragésimo nono ano e, do outro, no primeiro ano da nova série. Não devemos amarrar os antigos às nossas idéias estritas de calendários.
“E contarás para ti sete sábados de anos, sete vezes sete anos; e sereis para vós os dias de sete sábados de anos, sim, quarenta e nove anos. ”
O princípio era que depois de sete anos sabáticos consecutivos (cada um encerrando um período de sete anos) viria o 'quinquagésimo' ano, que deveria ser o ano de Yubile, o ano da grande libertação.
“Então enviarás o alto chifre de carneiro no décimo dia do sétimo mês; no dia da expiação, enviarás o chifre de carneiro por toda a tua terra. ”
E no Dia da Expiação daquele quadragésimo nono ano, o chifre dos carneiros (shophar) deveria soar por toda a terra e o ano da grande libertação começaria. O quadragésimo nono ano já seria um ano sabático e, portanto, um ano de pensamento solene; portanto, o solene Dia da Expiação era um bom dia para começar as atividades do ano de grande libertação. Primeiro Israel poderia se livrar de seu fardo de pecado, e então poderia começar a remediar a situação comercial e agrícola para todos os israelitas "nascidos de verdade". Tudo seria restaurado ao começo perfeito visualizado, uma vez que a terra fosse subjugada e dividida entre todo o Israel.
“E santificarás o quinquagésimo ano e proclamarás a liberdade em toda a terra a todos os seus habitantes. Será um yubile para você. E deves devolver cada homem à sua possessão, e deves devolver cada homem à sua família. ”
Seria um ano sagrado, um ano destinado à glória de Yahweh, um ano em que os servos israelitas seriam libertados e todas as terras agrícolas e propriedades de vilarejos voltariam aos seus proprietários originais.
“O yubile será para ti o quinquagésimo ano: não semearás, nem colherás o que nela brota, nem colherás nela as uvas das vinhas despidas.”
Seria como os anos sabáticos em que a terra deveria ser deixada em pousio, e nela não haveria semeadura, colheita ou colheita organizada de uvas. Em vez disso, tudo o que estava nos campos e vinhas estaria aberto para quem quisesse. todos puderam reunir o conteúdo de seus corações, pois a produção daquele ano era de Yahweh.
“Pois é um yubile; será sagrado para você. Você deve comer o seu fruto fora do campo. ”
“Pois é um yubile.” Infelizmente, não sabemos realmente o que significa yubile. O termo era tão obscuro que Josué teve que explicá-lo em termos do shophar, 'o chifre de carneiro de Yubile' ( Josué 6:6 ). Isso demonstra a idade do conceito. Estava, portanto, relacionado com a entrada triunfal na terra. Vem de um radical verbal não usado que estava conectado com correr e fluir.
Mas seja lá o que isso indicasse, foi um ano de grande liberação de uma forma ou de outra, com a liberação de propriedades, escravos e dívidas e um período em que os homens voltaram a viver da terra sem trabalho. Era para ser muito especial para eles. Pode indicar um tempo em que os propósitos de Deus fluirão.
"Neste ano de yubile, você deve devolver cada homem à sua possessão."
Repetindo o conteúdo do versículo 10 de maneira verdadeiramente antiga, ele repete que naquele ano de Yubile todo homem deveria retornar à sua posse, isto é, receberia novamente a terra originalmente dada a ele e sua família uma vez que a conquista tivesse ocorrido, o princípio por trás disso, aquela família nunca poderia perder totalmente sua herança, independentemente do que acontecesse durante o período de cinquenta anos. Uma ovelha negra na família não podia perder para sempre a herança da família. No final, sempre voltaria para eles. Essa repetição, então, leva a uma expansão para explicar a ideia de forma mais completa.
“E se você vender algo ao seu vizinho, ou comprar da mão dele, vocês não farão mal uns aos outros. De acordo com o número de anos após o yubile, você comprará do seu vizinho e de acordo com o número de anos das safras que ele venderá a você. Conforme a multidão dos anos, você aumentará o seu preço, e conforme a escassez dos anos você diminuirá o seu preço, pois ele vende a você o número das safras ”.
Quem comprou ou vendeu um imóvel deveria levar em consideração essa situação. Eles não devem prejudicar um ao outro. O preço de compra / venda deve sempre levar em consideração o tempo restante para o ano de Yubile. Deve se basear na quantidade e no número de safras que provavelmente seriam produzidas na terra entre a data de compra / venda e o ano de Yubile.
“E vocês não farão mal uns aos outros; mas temerás o teu Deus, porque eu sou o Senhor teu Deus. ”
Ofender uns aos outros seria contra todo o princípio do que Deus estava estabelecendo. Seu objetivo era o bem de todos e evitar a ganância excessiva. Em todos os procedimentos relacionados a esses assuntos, eles deviam, portanto, temer a Deus, lembrando-se de que Ele é o Senhor, e, portanto, agir de acordo com todos os princípios que Ele havia estabelecido, lembrando-se de que eram responsáveis perante Ele.
“Portanto observareis meus estatutos, guardareis minhas ordenanças e os cumprireis; e habitareis na terra em segurança. E a terra dará o seu fruto, e comereis a tua fartura e nela habitarás em segurança. ”
Pois esta foi a Sua promessa. Eles deviam cumprir Seus estatutos e cumprir Suas ordenanças, conforme estabelecido por Moisés, e Ele, por sua vez, garantiria que a terra produzisse seus frutos e que eles pudessem comer até se fartar. E é duplamente enfatizado que, se fizessem essas coisas, viveriam em segurança.
O que o ano de Yubile significa para nós? É um conceito. Isso nos lembra que os propósitos de Deus avançam para uma meta específica, um tempo em que tudo será restaurado e todo o povo de Deus receberá as bênçãos que Deus tem para eles, quando tudo será corrigido. Não precisamos temer o que quer que seja que o futuro nos reserva, pois um dia virá o glorioso ano de Yubile, o ano da restauração, o ano da liberdade. Daniel descreve isso em Daniel 9:24 . É uma lembrança de nosso glorioso futuro celestial, um futuro de permanência de bênçãos que nada pode tirar.