Levítico 8:14-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A oferta da purificação pela oferta pelo pecado ( Levítico 8:14 ).
'E ele trouxe o boi da purificação para a oferta pelo pecado, e Arão e seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do boi da purificação para a oferta pelo pecado.'
Tendo santificado o tabernáculo e seu conteúdo, e tendo colocado as vestes sacerdotais sobre Arão e de seu filho, e tendo ungido Arão com óleo para inaugurar o sacerdócio, Moisés começou então as ofertas e sacrifícios para selar a ocasião.
O primeiro estágio foi a purificação da oferta pelo pecado. Para serem iniciados, todos devem primeiro ser purificados de seus pecados. Esta é a primeira etapa para todos nós. E assim foi com Aaron. Se quisermos nos tornar sacerdotes de Deus, ungidos para servi-Lo, devemos começar a ser purificados, em nosso caso pelo sangue de Jesus ( Hebreus 9:14 ; Hebreus 10:10 ).
O boi foi trazido e Arão e todos os seus filhos impuseram as mãos sobre ele. Com isso eles se uniram ao boi e este se tornou seu representante. Pode ser que eles tenham confessado seus pecados por causa disso, mas na verdade a confissão do pecado está apenas especificamente ligada às ofertas pela culpa e ao bode vivo no Dia da Expiação, nunca à purificação pelas ofertas pelo pecado, embora estas últimas certamente fossem em reconhecimento de ter pecado.
'E ele o matou; e Moisés tomou o sangue, e o pôs nas pontas do altar ao redor com o dedo, e purificou o altar, e derramou o sangue na base do altar, e o santificou, para fazer expiação por ele. '
Aarão então matou o boi, e Moisés pegaria o sangue em uma bacia. Também podemos supor que eles esfolaram o boi e o cortaram em pedaços. Moisés então pegou o sangue e com seu dedo o aplicou nas pontas do altar, purificando assim o altar, e derramou o sangue na base do altar, santificando-o e fazendo expiação por ele. Parece claro pelo fato de que o altar que acaba de ser santificado ( Levítico 8:11 ) precisa ser santificado novamente, que trazer o boi e matá-lo afetou de alguma forma o altar.
É tornar-se um com o sacrifício e os ofertantes, e precisa ser purificado e expiado para que possa oferecer as ofertas. Assim, a purificação do altar e a expiação por ele incluem a purificação dos envolvidos neste estágio e a expiação por eles. Seu pecado é visto como sendo de alguma forma transferido para o altar, que então era purificado para que o pecado fosse neutralizado.
O altar era de certa forma visto como a porta de entrada para Deus. No templo celestial de Ezequiel, a única coisa realmente ordenada a ser construída é o altar ( Ezequiel 43:18 ). Era por meio desse altar terrestre (no relativamente diminuto segundo templo) que o templo celestial podia ser acessado. O templo celestial era a morada do próprio Deus, e nunca teve a intenção de ser construído na terra.
Ele desceu de Deus e finalmente retornou a Deus, e é descrito no Apocalipse como o lugar de onde Ele dispensa Suas bênçãos e julgamentos, e do qual fluirão rios de água viva ( Ezequiel 47:1 ; compare com Apocalipse 22:1 ; João 7:38 ).
'E ele pegou toda a gordura que havia nas entranhas, e a cobertura do fígado, e os dois rins, e sua gordura, e Moisés queimou-a sobre o altar.'
Toda a gordura e as entranhas, incluindo as partes vitais, estavam agora queimadas no altar. O procedimento segue o da purificação pela oferta pelo pecado do sacerdote, descrito no Levítico 4:3 . A gordura é a parte escolhida da oferta, e as partes vitais representam a alma do animal, sua vida vital. Todos são oferecidos a Deus em homenagem e adoração. Eles não devem ser compartilhados nem mesmo pelos sacerdotes.
'Mas o boi, e sua pele, e sua carne, e seu esterco, ele queimou com fogo fora do acampamento, como Yahweh ordenara a Moisés.'
Então, tudo o que restou do boi é levado para fora do acampamento e queimado em lugar limpo, como o Senhor ordenara a Moisés. Tudo o que Moisés fez foi precisamente conforme ordenado por Yahweh. Isso porque esses restos mortais eram tão sagrados que não podiam ser queimados no altar e não podiam permanecer no acampamento. Eles foram passados para Deus em Seu próprio lugar no deserto, em 'um lugar limpo', um lugar não contaminado por qualquer aspecto de Sua criação viva e moribunda.
Assim foi Arão, junto com seus filhos, purificado com o tipo e sombra que apontava para a vinda de Jesus Cristo, que, como o mais santo dos santos, veio como a purificação de Deus para a oferta pelo pecado, uma oferta feita de uma vez por todas para para eles e para o mundo inteiro, uma oferta tão sagrada que Ele deveria ser oferecida fora de Jerusalém. Sem Sua primeira oferta pelo pecado, e nossa resposta a ela impondo espiritualmente nossas mãos sobre Ele, não poderíamos nem mesmo começar a nos aproximar de Deus.
A purificação é, portanto, fundamental e central para toda a cerimônia. É sempre assim. Se quisermos servir a Deus, também devemos ser purificados e mantidos continuamente puros, e essa purificação só é possível por meio de Seu sangue. Ele se ofereceu como sacrifício pelos nossos pecados para que pudesse fazer a purificação dos pecados ( Hebreus 1:3 ), e quando estivermos abertos a Ele e Hebreus 1:3 a Ele, o sangue de Cristo pelo Espírito eterno purificará nossas consciências dos mortos trabalha para servir ao Deus vivo ( Hebreus 9:14 ) e, a partir de então, à medida que continuarmos andando em Sua luz, o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, continuará nos purificando de todo pecado ( 1 João 1:7 ). Mas se recusarmos a Sua luz, nada resta senão trevas.