Romanos 9:30,31

'O que devemos dizer então? Que os gentios, que não seguiram a justiça, alcançaram a justiça, sim, a justiça que vem da fé, mas Israel, seguindo a lei da justiça, não alcançou a lei. '

- O que vamos dizer então? é uma típica introdução paulina à próxima fase de seu argumento ( Romanos 4:1 ; Romanos 6:1 ; Romanos 7:7 ), embora ao mesmo tempo certamente também conecte com a discussão anterior.

Ele resume a situação de um novo ponto de vista. Pois aqui há certamente um movimento da ideia da eleição de Deus, onde tudo era por decreto de Deus, para aquela da fé e crença do homem, onde o homem é responsável por suas ações e atitudes. Antes disso, tudo era devido à soberania de Deus. Deus tinha estado ativo em escolher um remanescente para Si mesmo ( Romanos 8:29 ).

Agora, de repente, a ênfase é colocada na fé ou descrença do homem como um fator decisivo (constantemente em Romanos 9:30 a Romanos 10:17 ), e é fé ou descrença no Messias. Aqui está o lado humano do motivo pelo qual a maioria de Israel foi rejeitada. Foi porque eles rejeitaram seu Messias. Em contraste, os crentes gentios, unidos ao remanescente crente de Israel, foram aceitos porque creram Nele.

Então Paulo está lidando aqui com o que era um ponto crítico para os judeus, que tantos gentios estavam sendo salvos, e em uma base tão simples. Eles estavam dispostos a aceitar que os gentios pudessem se tornar parte de Israel, sendo circuncidados, após terem passado por um processo de instrução e guarda da lei. O que eles não podiam tolerar era este novo movimento de massa no qual os gentios estavam sendo imediatamente incluídos entre os eleitos como resultado da crença em Cristo, sem serem circuncidados e sem serem instruídos na lei.

Paulo, portanto, agora explica a base disso. Por que tantos gentios estão sendo salvos, embora não tenham seguido o caminho da justiça? (Ou seja, eles não foram judeus guardadores da lei, nem se submeteram a um período probatório sob a lei). É porque eles 'alcançaram a justiça', a justiça de Deus, a justiça que é a consequência da fé e é dada gratuitamente àqueles que crêem em Jesus Cristo.

E como todo Romanos 1-8 demonstrou, esta justiça é baseada no Messias Jesus, e no que Ele fez por eles ( Romanos 1:3 ; Romanos 3:21 ; Romanos 4:24 ; Romanos 5:1 ; Romanos 6:1 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:4 ; Romanos 7:25 ; Romanos 8:1 ; Romanos 8:9 ; Romanos 8:17 ; Romanos 8:32 ).

Como Romanos 9:32 enfatiza, foi o fracasso de Israel em acreditar Nele que foi a razão de sua queda. 'A justiça da fé' é, portanto, aquela justiça que é recebida como um dom em conseqüência da justiça fornecida pelo Messias, e é recebida por meio da fé ( Romanos 3:21 ; Romanos 4:24 ; Romanos 5:15 ; Romanos 8:1 ).

Em contraste com os crentes gentios, que alcançaram a justiça ao aceitar o dom gratuito da justiça de Cristo, eram o Israel incrédulo, que enquanto 'seguia a lei da justiça' não a alcançou. (Ou 'quem perseguiu a Lei da justiça não a ultrapassou', metáforas possivelmente tiradas das pistas de corrida). Poderíamos esperar que Paulo dissesse 'seguir a justiça' ou 'seguir a justiça da Lei' ( Romanos 10:5 ) em contraste com o que ele disse dos gentios.

Mas, em vez disso, ele fala de 'seguir a Lei da justiça'. Esta foi uma ênfase importante. Pois, ao enfatizar a 'Lei da justiça', ele estava revelando o que eles realmente buscavam. Ele estava enfatizando que o que eles buscavam não era a verdadeira justiça, mas um tipo sintético de justiça que consistia na obediência à Lei de acordo com sua própria interpretação dela. Eles estavam 'seguindo a Lei' e, na prática, a ideia de 'verdadeira justiça' era secundária.

Passou por eles (ver Mateus 23:23 ; Mateus 9:13 ; Mateus 12:7 ; Marcos 12:33 ).

O que eles estavam mais preocupados era em 'observar a Lei'. Pois eles haviam se convencido de que, fazendo isso, agradariam a Deus e observariam a aliança. Eles viram isso como sua parte da barganha com Deus. Para eles, o ser tudo e o fim de tudo haviam se tornado 'seguir a Lei', conforme interpretado pelos rabinos, de modo a, aos seus olhos, observar a aliança. Mas o problema com isso é que eles observaram a letra da lei, e não o espírito da lei.

Na verdade, eles colocaram todo o seu esforço em observá-lo sem nenhuma preocupação real se estavam realmente sendo justos e, assim, muitos se convenceram de que eram justos, quando todos eram hipócritas (ver Lucas 18:11 ) Pois, como Jesus havia dito, 'você dizimais da hortelã, e do anis e do cominho, e deixastes de fazer as questões mais importantes da Lei, o juízo, a misericórdia e a fé' ( Mateus 23:23 ). Paulo está dizendo que, de modo geral, eles não tinham concepção da verdadeira justiça.

E a consequência disso foi que eles não 'chegaram à Lei'. Eles não o haviam alcançado. Eles falharam em cumpri-lo. Na verdade, eles ficaram muito aquém disso. Eles nem chegaram perto de alcançá-lo. E isso porque eles falharam em observar seu espírito, em amar a Deus totalmente de coração e em amar todos os homens como a si mesmos (tanto o seu próximo quanto o estranho que vivia entre eles - Levítico 19:18 ; Levítico 19:34 ).

Tudo o que a Lei podia fazer, portanto, era condená-los, como Paulo havia deixado claro em Romanos 2:1 a Romanos 3:20 . Portanto, "não chegar à Lei" indica que não cumpriram com ela, e mostra que o que eles realmente temiam não era "ficar aquém da justiça", mas "ficar aquém da Lei", que eles transformaram em uma lista de regras . Eles fizeram o que é tão fácil de fazer, eles substituíram o espírito pela letra.