Salmos 8:1,2

Você cuja glória está espalhada sobre os céus,

Da boca de bebês e bebês você estabeleceu força,

Por causa de seus adversários,

Para que você ainda seja o inimigo e o vingador. '

Definir Salmos 8:1 b com Salmos 8:2 mantém o paralelismo, está igualmente de acordo com o texto, liga-se aos contrastes nos primeiros quatro versos e concorda com a ideia de que o salmo abre e fecha com a mesma afirmação majestosa . Parece, portanto, a tradução certa.

Aquele 'cuja glória se estende sobre os céus' (compare Habacuque 3:3 ), que falam de Deus ( Salmos 19:1 ; Salmos 97:6 ), deve ser realmente glorioso, mas os céus em mente são apenas um ' revelação terrena de Sua glória.

Enquanto o salmista estudava a lua e as estrelas brilhando intensamente no céu noturno, maravilhado com seu esplendor todo penetrante, ele ficou maravilhado. 'As coisas invisíveis dEle, desde a criação do mundo, são claramente vistas, sendo percebidas por meio das coisas que foram feitas, sim, o Seu poder eterno e Divindade' ( Romanos 1:20 ).

Mas, ele acrescenta, Ele falou ainda mais enfaticamente por meio de bebês e crianças de peito. Cada bebezinho, com sua moralidade nascente, com sua habilidade de pensar e raciocinar, com sua habilidade futura de fazer o bem na terra e com seu futuro domínio do mundo, é uma maravilha da criação e declara a glória de Deus. Aqui abaixo de Deus está o futuro senhor da criação. Pois ele deve ser coroado de glória e honra ( Salmos 8:5 ), ele deve ser colocado sobre todas as coisas vivas e, em relação ao mundo, ele é de fato um pouco menos do que o próprio Deus (compare Gênesis 41:40 ).

Ele é a imagem de Deus, aquilo que à sua maneira, embora ainda inocente, revela e reflete Deus. É uma visão idealista do homem como Hebreus 2:5 . É uma representação da intenção final de Deus.

Assim, o escritor vê no bebê a imagem do que era antes da queda e a imagem do que deve ser. Seu clamor inocente silencia os inimigos de Deus e fortalece a posição de Deus como Senhor Supremo de todas as coisas. Aqui está o protótipo do propósito de Deus para o homem. Aqui está alguém que repreende todos os que caíram dessa posição. Os bebês e crianças de peito não estão em oposição a Deus. Eles representam o homem em sua obediência. Eles não buscam vingança por engano imaginado. Eles não cometeram pecado. Seus corações estão abertos. Eles são potencialmente os cumpridores dos propósitos de Deus.

Estes estão em total contraste com 'os adversários', aqueles que se opõem a Deus. Mas quem são esses adversários, 'o inimigo e o vingador?' Salmos 44:16 descreve como aqueles que reprovam e blasfemam. Nesse salmo, eles são as nações do mundo que não estão em submissão a YHWH, aqueles que rejeitam Seu nome e governam.

Mas aí está o contraste com o povo de Deus. Aqui, porém, o contraste é com o bebê inocente. Portanto, devemos expandir a ideia para incluir todos os que são contra Deus e que falam contra o Seu nome, em contraste com esta criança pequena. Ele é uma reprovação e uma repreensão para todos eles. Ele descreve o que eles poderiam ter sido. E eles estão 'parados'. Suas vozes são silenciadas. A inocência revelada os condena, pois esses bebês são o protótipo do que deveria ser e do que deveria ser.

É por isso que Jesus regularmente retrata aqueles que responderiam a Ele e acreditariam como eles mesmos precisando se tornar como o bebê inocente ( Mateus 11:25 ; Mateus 18:3 ; Mateus 19:14 compare Salmos 131:2 ), o homem restaurado a sua inocência pela fé.

Assim, os bebês e os bebês no final representam todos os que são verdadeiros crentes, restaurados à inocência e confiança pela misericórdia de Deus. Deve ser assim, caso contrário, os crentes não aparecem no salmo e, finalmente, trata do conceito de 'homem'.

As palavras que se seguem devem, portanto, ser lidas sob essa luz. Eles não são um hino de louvor ao homem em geral, mas ao homem na "inocência", o homem restaurado ao favor e misericórdia de Deus. Não são os 'homens' que devem ser 'coroados', mas os 'homens de Deus', o verdadeiro povo de Deus. Aqueles que ainda serão o inimigo e o vingador. Pois é por isso que eles nasceram.

É claro que é verdade para todos os homens potencialmente. Mas aqueles que se levantaram contra Ele, aqueles que Lhe deram as costas, são excluídos por seus atos, a menos que se arrependam e voltem à inocência. O que é descrito, embora potencialmente o destino de todos os homens, só pode realmente ser para aqueles que estão em submissão a ele.

É a mesma ilustração dada por Oséias. 'Quando Israel era criança, eu o amei e chamei meu filho do Egito' ( Oséias 11:1 ). Mais uma vez, era uma imagem idealista. Era a imagem de um Israel 'inocente' no Egito, o bebê de Deus, a quem Ele ensinou a andar, a quem carregava nos braços, a quem atraía com as rédeas do amor, a quem 'curava', a quem alimentava.

Mas eles caíram Dele e se rebelaram contra Ele, e então Ele os chamou para voltar ao que era aquela imagem idealista do que eles eram quando estavam no Egito. No entanto, lá na herança de Deus eles se recusaram a retornar e foram entregues à Assíria ( Oséias 11:1 ). É apenas para o homem que anda em inocência com Deus que as promessas serão cumpridas.