Êxodo 27:1-8

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 27:1 . Um altar de madeira de shittim.] Era conhecido também por dois outros nomes: primeiro, como “o altar de latão”, assim chamado por ser revestido de latão; 2d, o “altar externo”, por causa de sua posição sem o tabernáculo no pátio, ao qual todos os membros da casa de Israel tinham livre acesso. A este altar foi atribuída grande importância e elevada honra, por ser o lugar de encontro entre Deus e o adorador.

2. Seus chifres.] Karnoth = símbolo de poder, proteção e ajuda, bem como de glória e salvação, e projetado para significar enfaticamente todo o propósito dos sacrificadores.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 27:1

O ALTAR DA QUEIMADA - OFERTA

I. A situação deste altar nos lembra o espírito em que o culpado deve se aproximar de Deus. Este altar de holocaustos foi colocado no átrio do Tabernáculo sugerindo a circunspecção com que o homem deveria se aproximar de Deus. Antes de se aventurar no Tabernáculo, ele deve reconhecer a santidade de Deus e sua própria pecaminosidade, e purificar-se da culpa e do pecado. Cordeiro, carneiro, cabra ou boi deve ser sacrificado e consumido.

Em nossos dias, alguns presumem adorar a Deus, servir a Deus, sem qualquer reconhecimento profundo do pecado ou qualquer tristeza profunda por ele. Vamos apresentar-nos a Deus com uma dor viva pelo pecado e um desejo ardente de pureza. Antes de trazermos ofertas de gratidão ou sacrifícios de louvor, ou ousarmos nos misturar na comunhão dos santos, vamos trazer a oferta pelo pecado e o holocausto. Confiemos penitentemente em Cristo, o Cordeiro de Deus.

“Aproxime-se de Deus e Ele se aproximará de você. Limpe suas mãos, pecadores; e purificai os vossos corações, duvidosos ”( Tiago 4:8 ).

II. O material deste altar nos lembra o fato de que o pecado avilta tudo e que, à medida que deixamos o pecado para trás, a glória da vida aumenta. O altar era revestido de latão e todos os vasos eram de latão. Os metais preciosos usados ​​tão livremente em outros lugares estão faltando aqui. Este altar, reconhecendo o pecado, reconhece também o poder degradante e desonroso do pecado: sim, o pecado torna comum e impuro tudo o que toca.

Isso avilta nossa natureza, nossos relacionamentos, nosso trabalho, nossos prazeres. À medida que passamos, pela graça de Jesus, para o desfrute da comunhão e presença de Deus, tudo se torna mais precioso e belo. Na porta do Tabernáculo há prata e bordados, e dentro do santuário a cortina é ainda mais cara, e todos os vasos são de ouro puro. À medida que Cristo nos liberta do pecado, tudo se torna mais justo e raro.

“Por bronze trarei ouro, e por ferro trarei prata, por madeira bronze e por pedras ferro” ( Isaías 60:17 ). Com pureza perfeita, nos encontramos na cidade que é "ouro puro como vidro transparente".

III. Os usos deste altar nos lembram da perfeição com que devemos nos dedicar a Deus. O holocausto simbolizava o fato de que seu ofertante assim rendeu sua vida a Deus. Portanto, devemos morrer para o mundo e para o pecado, a fim de vivermos para Deus.

4. Os ornamentos deste altar nos lembram da segurança perfeita daqueles que se arrependeram e creram. Havia um chifre em cada canto do altar. “Os chifres são um símbolo de poder, de proteção e ajuda; e ao mesmo tempo de glória e salvação. ”- Kalisch . Vamos voar para segurar as pontas do altar.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Observamos, 1º. A incorruptibilidade da natureza humana de nosso Salvador sendo vista na madeira de shittim, a onipotência da natureza divina é aparente no bronze do altar. Sua característica é a resistência. O fogo de uma justiça infinitamente pura em si mesma, e totalmente inflexível em suas exigências, não deve consumi-la.
Para, 2dly. Sendo o altar de holocausto de quatro quadrados, e tendo projeções ou pináculos em cada canto, está implícito assim que a obra mediadora de Jesus Cristo um dia será eficaz e aplicável a todo o mundo.

3Dly. O altar de holocaustos, sob a aspersão sete vezes do óleo da dedicação, tornou-se a santidade das santidades para Jeová? a mais sagrada de todas as mobílias que adornavam o Tabernáculo ou ficavam diante do assento de misericórdia? - Vejam neste particular a pertinência da pergunta de nosso Salvador para os mestres cegos e ignorantes de Seus dias. “Qual é maior, a oferta, ou o altar que santifica a oferta?” ( Mateus 23:19 ). Eles haviam pervertido a intenção original.

Portanto, em quarto lugar. Os sacrifícios do altar, fossem diários, semanais, mensais ou anuais oferecidos, apontavam a nação de Israel para um sacrifício maior, no qual todas as ordenanças místicas do Tabernáculo deveriam finalmente ser concentradas e incorporadas.
O altar era um objeto muito visível no tribunal. Ele ficava no centro e, ao entrar, estava bem diante do adorador, que não poderia deixar de ficar impressionado com sua forma quadrada e maciça, seu exterior brilhante e manchado de sangue, seu fogo ardente e fumegante, e seus sacerdotes ministros em vestes brancas .

Se o tipo de crucificação era tão evidente no tribunal, quanto mais deveria ser o próprio Cristo crucificado na Igreja do Novo Testamento. Como o piedoso hebreu, ao entrar no portão que conduz ao recinto sagrado, não podia deixar de ver o altar de bronze, assim os crentes, ao visitar a casa de Deus, devem sempre contemplar Jesus como sua maior atração. O ministro que não faz da cruz o grande tema de sua pregação, não precisa esperar levar pecadores ao Salvador.

Como o altar era o mais proeminente dos vasos sagrados no pátio do Tabernáculo, e como a Cruz é o principal objeto erguido pelos fiéis servos de Deus no santuário cristão, e em torno do qual os pensamentos e afeições de Seu povo se agrupam, assim Cristo será a principal atração da Nova Jerusalém; e se estivermos entre o número de Seus santos, seus portões se abrirão para nos admitir quando morrermos, e quando entrarmos, veremos bem diante de nós, e bem no meio, a maior e mais grandiosa visão do céu, para a primeira cena que irá estourar em nosso olhar maravilhado e admirado será "o Cordeiro que uma vez foi morto"; e a primeira onda de melodia celestial que saudará nossos ouvidos e transportará nossos corações, será a de louvores Àquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em Seu próprio sangue.

- W. Brown .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Mosaico-Ritual! Êxodo 27:1 .

(1.) Por mais belos e ricos que fossem os materiais empregados, havia uma simplicidade notável sobre o tabernáculo e seus acessórios. E porque? Dê uma olhada nos livros destinados à instrução de crianças. Eles podem ser ricos em design e ornamentados na execução, mas como são monossilábicos! Quantas imagens de simplicidade contêm! Quando a criança se desenvolve no corpo e na mente, os pensamentos e as palavras também se desenvolvem proporcionalmente.

Não sonhamos em instruir a mente infantil nos mistérios da álgebra ou nos meandros da ciência.
(2.) Deus fala, pela boca de um profeta posterior, como de Israel como Seu filho neste tempo. Quando criança, o anfitrião de Israel só podia receber o leite da verdade - as verdades elementares da sabedoria divina. Quadros intercalam o manual Divino de instrução salvífica - quadros como o tabernáculo, o altar de holocaustos, o átrio externo com sua pia de bronze, cortinas circundantes e portão solitário.

(3.) E à medida que Israel crescia, a instrução aumentava. A nação teocrática foi educada nas coisas profundas de Deus, enquanto seus santos e videntes foram autorizados a beber profundamente da Fonte da Sabedoria Divina, buscando diligentemente no mistério da redenção, até que o próprio Mestre se tornou Encarnado. Assim, a lei era semelhante ao pedagogo que conduzia a, e ao mestre-escola instruindo quanto a Cristo - o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê.

“E quando a última trombeta soar pelos céus,
Quando os mortos do pó da terra se levantarem,
Com milhões de brilhantes eu subirei muito acima do céu,
Para usar a Justiça de Cristo para sempre nas alturas.”

Altares! Êxodo 27:1 .

(1.) Apelando aos sentidos de um povo cujo discernimento espiritual era subdesenvolvido, Jeová, na mesma noite em que eles começaram sua marcha desde o Egito, foi diante deles na Shekinah , ou coluna de fogo à noite e de uma nuvem ao lado dia, cujo avanço ou parada era o sinal para sua marcha ou descanso. SACRIFÍCIO foi considerado como o próprio objeto de sua jornada; e lemos que foi oferecido por Jetro e Aarão antes do Sinai.

Mas de seu lugar não temos outra observação senão a ordem dada na primeira série de preceitos, para fazer um altar de terra, ou pedra bruta. Posteriormente veio esta ordenança do Altar de Holocausto.

(2.) Era conhecido como o altar de bronze, e era arranjado em frente ao único portal, que todo adorador, ao se aproximar do tabernáculo sagrado, seria lembrado de sua necessidade de sacrifício. Todas as almas ensinadas pelo céu reconhecem neste arranjo um tipo de necessidade do homem do propiciatório de Jesus Cristo. Sua dupla substância de madeira e latão significa o complexo caráter de Cristo - Sua natureza humana revestida de força divina.

“A forma externa não é o todo,

Mas cada parte é moldada

Para imaginar uma alma interior

Isso é vagamente revelado. ”

Êxodo-Cristologia! Êxodo 27:2 .

(1.) Foi dito que Cristo está em toda parte na Bíblia, assim como o oxigênio está em toda parte na atmosfera , é tudo e em toda a vitalidade. Portanto, de suas partes individuais, e não menos desses detalhes aparentemente secos e reiterações do Êxodo. Isso O torna, como todas as outras porções das Escrituras, seu grande Sol central; enquanto todas as observâncias rituais e requisitos levíticos são tantos indicadores que chamam a atenção para a Sua glória - tantos satélites girando em torno dele em um ritmo moral harmonioso - tantos feixes ou raios de luz culminando Nele. Ele dá o significado a esse cerimonialismo do Êxodo, a direção para toda essa adoração do Êxodo, o calor para toda essa ordenança do Êxodo.

(2.) Não há, portanto, nenhuma sobrecarga típica quando representamos o altar de quatro quadrados como indicando a estabilidade perfeita da expiação de Cristo, ou os chifres como simbolizando Seu poder subjugante, ao qual pecadores desesperados podem se agarrar destemidamente. É o chifre de Jesus que prevalece, diz Law. Não, mais, os chifres da salvação são as realidades do refúgio; de modo que, aderindo a Cristo, apegando-se à força de Jeová, não haja por que temer.

“A sabedoria do homem é buscar

Sua força somente em Deus;

E mesmo um anjo seria fraco

Que confiava em si mesmo. ”

- Cowper .

Expiação! Êxodo 27:3 . O projeto principal do altar era receber ofertas queimadas. Ao amanhecer, ao longo do dia e ao entardecer da Terra, as chamas brilhavam de sacrifício. Cada oferta feita com fogo, diz Law, simbolizava a morte de Cristo. A recorrência dessa ideia de expiação messiânica em todos os lugares do Pentateuco mostra sua importância primordial para o homem.

Se tipos frequentes apresentam essa verdade, é que os pensamentos do homem podem se agrupar em torno dela com mais constância. Se esta doce flor da paixão floresce e faz flutuar sua fragrância celestial sobre cada parte dos prados e montanhas mosaicos, é para que os corações humanos possam exultar, em sua beleza eterna. Na árvore amaldiçoada, temos o sacrifício de Cristo, não apenas cumprindo todas as analogias da natureza, mas concentrando todos os raios típicos da Lei em um orbe glorioso e avermelhado de expiação.

“Quem deseja ver o que é certo,

Porque seu coração é terno,

Deve pegar esta verdade da luz celestial

Em todo esplendor típico. ”

Ordem Divina! Êxodo 27:5 .

(1.) Esses comandos podem parecer pueris, mas não são. Ruskin corretamente diz que "Quaisquer que sejam os meios, ou qualquer que seja o fim mais imediato de qualquer tipo de arte, tudo o que é bom concorda nisso, que é a expressão de uma alma falando com outra." E é precioso de acordo com a grandeza da alma que o profere.
(2.) Se isso é verdade no que diz respeito ao homem, quanto mais quando Deus é o orador! Quão preciosas devem ser as palavras artísticas de Deus neste capítulo! Como são lindos os desenhos e os arranjos! Que lições devem ser escondidas por baixo; lições, também, que têm questões eternas em seu seio! Estes capítulos de Êxodo são—

“O meio modificador pelo qual
as glórias da graça são exibidas ao homem -
O grande repositório onde Deus esconde
Seus pensamentos poderosos, para ser desenterrado como diamantes.”

Importância do pedido! Êxodo 27:8 . Guthrie diz que os resultados mais importantes podem depender do lugar e da posição certos das coisas. Não é de se admirar, então, que Deus dê tanta ênfase à conformidade mosaica ao modelo sinaítico. Deus nos ensina isso na vida e na experiência cotidiana.

(1.) Se as coisas estão fora do lugar na Natureza, que questões sérias estão em jogo! Quem não sabe que a fecundidade e a beleza, sim, a própria vida de uma árvore depende não apenas de ela ter raiz e galhos, mas de esses membros serem colocados em sua ordem natural?
(2.) Na arte, a mesma lei é válida. O construtor não deve apenas erguer o tecido imponente, mas deve construí-lo com a base adequada para descansar, para que a agitação de algum terremoto ou a agressão de algum vento tempestuoso o derrube.

(3) O mesmo ocorre com os arranjos do tabernáculo; a ordem de arranjo era da mais vital importância, visto que tudo, no todo e em cada parte individual, foi projetado para tipificar as coisas sob a Economia do Evangelho. Assim foi na Dispensação Mosaica como na Natureza.

Cada musgo -

“Cada concha, cada inseto rastejante, possui um grau
Importante no plano dAquele que emoldurou
Esta escala de seres; mantém uma posição que, perdida,
quebraria a corrente e deixaria para trás uma lacuna da
qual o eu da Natureza se arrependeria. ”

- Thomson .