Ezequiel 25:1-17

PREDIÇÕES DE JULGAMENTOS SOBRE AMONITAS, MOABITES, EDOMITES E FILISTINAS. (Cap. 25)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Em caps. 25–32, chegamos a um novo grupo de profecias. Eles são previsões de julgamento sobre as nações pagãs.
“Enquanto a boca do profeta devia ser muda para Israel, o Senhor o instruiu a falar contra as nações pagãs e predizer-lhes o julgamento da destruição, para que não fossem levantadas pela queda do povo e do reino de Deus , mas poderia reconhecer no julgamento sobre Israel uma obra da Onipotência e justiça do Senhor, o Juiz de toda a terra. Existem sete nações pagãs cuja destruição Ezequiel prediz nesta seção de seu livro, viz.,

(1) Amon;
(2) Moabe;
(3) Edom;
(4) os filisteus (cap. 25);
(5) Pneu;
(6) Sidon (cap. 26-28); e

(7) Egito (cap. 29–32). Essas profecias são divididas em treze palavras de Deus pela fórmula introdutória, 'a palavra de Jeová veio a mim', as declarações contra Amon, Moabe, Edom e os filisteus, sendo todas compreendidas em uma palavra de Deus, embora haja quatro diferentes palavras de Deus dirigidas contra Tiro, uma contra Sidom e sete contra o Egito. Nas sete nações e nas sete palavras de Deus dirigidas contra o Egito, não podemos deixar de descobrir uma alusão ao significado simbólico do número.

E para tornar mais claro que o número foi escolhido por causa de seu significado, Ezequiel divide seu anúncio do julgamento sobre o sétimo povo em sete palavras de Deus. Com base no Gênesis 1 , sete é o número que denota a conclusão das obras de Deus. Quando, portanto, Ezequiel seleciona sete nações e profere sete palavras de Deus a respeito da nação principal, a saber, o Egito, ele evidentemente pretende indicar assim que o julgamento predito será executado e concluído sobre o mundo pagão e seus povos por meio da palavra e dos atos de Deus . ”- (Keil) .

( Ezequiel 25:1 ).

Ezequiel 25:3 . “Os amonitas ... Porque disseste: Ah, contra o meu santuário, quando foi profanado.” etc. “Eles eram descendentes de Ló e ocuparam o território a leste do Jordão, além daquele pertencente às tribos de Rúben e Gade. Eles formaram um dos mais poderosos dos menores estados vizinhos e freqüentemente estavam em guerra com os hebreus.

Eles eram idólatras grosseiros, e tinham como seu deus nacional Moloch ou Milcom. Na queda de Jerusalém, para a qual contribuíram como auxiliares, e no transporte dos habitantes da Judéia para a Babilônia, eles triunfaram insolentemente sobre eles, razão pela qual a presente ameaça é denunciada contra eles. ”- (Henderson) .

Ezequiel 25:4 . "Eu te entregarei aos homens do Oriente por uma possessão ." “Os homens do Oriente são os habitantes da Arábia Deserta, a leste dos territórios que fazem fronteira com o Jordão e o Mar Morto. Com a destruição do Estado judeu por Nabucodonosor, o país seria tomado pelas tribos nômades, que ali deveriam formar seus acampamentos e morar em suas tendas, levando a mesma vida pastoral a que estavam acostumados.

”- (Henderson.) “ Palácios. ” O Heb. palavra nunca significa "palácios", mas apenas "aldeias" ou "redil". Eram acampamentos nômades, cercados por paredes de barro, como é comum no Oriente. " Tua fruta ... teu leite ." Além da produção da terra, o leite também é citado como um dos produtos da vida pastoril e o principal alimento dos nômades.

Ezequiel 25:5 . "Rabá." Esta foi a metrópole dos amonitas. Em outro lugar, é chamada de Rabá de Amon para distingui-la de uma cidade com esse nome na tribo de Judá. Ptolomeu o reconstruiu e deu-lhe o nome de Filadélfia. “Um estábulo para camelos.” A cidade reconstruída por Ptolomeu estava em ruínas no século XIV.

Estes foram visitados por viajantes modernos, que encontraram restos de um palácio, um mausoléu, um anfiteatro, um templo, uma igreja e um castelo, mas não conseguiram descobrir uma única habitação habitada. Burckhardt encontrou um grupo de árabes lá, que colocaram seus camelos em estábulos entre as ruínas.

Ezequiel 25:7 . “Eu te farei perecer fora dos países: Eu te destruirei.”  “Este estado desolado de Rabá deve ser referido aos trezentos anos que se passaram entre a destruição de Jerusalém e a época de Ptolomeu Filadelfo, após o qual foi celebrado entre os gregos e romanos, por quem, sem dúvida, os esplêndidos edifícios, o ruínas das quais ainda permanecem; foram erguidos. ”- (Henderson.)

Ezequiel 25:8 . "Moabe e Seir dizem: Eis que a casa de Judá é semelhante a todas as nações ." Eles haviam esquecido que nove séculos antes disso um rei de Moabe ouvira de um vidente gentio que Israel deveria "habitar sozinho, e não ser contado entre as nações". ( Números 23:9 )

Ezequiel 25:9 . “ Vou abrir o lado de Moabe .” As passagens nas montanhas seriam desobstruídas, que de outra forma seriam fechadas e fortificadas. Assim, o inimigo poderia facilmente entrar no país e tomar posse.

Ezequiel 25:12 . " Vingou-se deles ." “O velho espírito de vingança, com que atuou desde os tempos antigos, ainda o mantém ao seu lado. Enquanto no relacionamento mais distante de Amon e Moabe, a alegria maligna é a expressão de um sentimento hostil, com Edom, em seu relacionamento muito mais próximo, o mesmo sentimento se manifesta em ações de vingança. Daí a acusação de procedimento pecaminoso como o incorrer em culpa. ”- (Lange.)

Ezequiel 25:15 . “Porque os filisteus se vingaram.” “Os filisteus estão em Ezequiel 25:15 unidos por Edom ao lado de seus atos ( Ezequiel 25:12 , & c.

); a Amon-Moabe por causa de seu desprezo pelo povo de Deus. Este último era o sentimento mais íntimo, a hostilidade a força impulsionadora, onde residia a distinção de Edom. "Para destruí-lo pelo antigo ódio." Este é o desígnio, a tendência permanente. A inimizade eterna remonta aos primeiros dias. Uma guerra perpetuamente duradoura é a característica permanente da relação, enquanto a hostilidade fixa era a raiz dela. ”- ( Lange .)

Ezequiel 25:16 . “Eu irei cortar os Cherethims.” “O nome filisteus significa provavelmente os emigrantes, de acordo com os relatos dos livros de Moisés a respeito de sua migração das regiões do Mar Negro. Ao lado desse nome vai, de significado substancialmente semelhante para o mesmo povo, Kerethim, extirpado - aqueles que foram forçados a deixar sua terra natal.

Esses Kerethim agora se tornam Kerethim uma segunda vez; seu nome deve verificar-se novamente. A destruição do remanescente aponta para isso, que eles serão destruídos até o último homem, como de fato os filisteus desapareceram completamente. É o grande privilégio do povo de Deus que, por mais pesados ​​que sejam os julgamentos de Deus sobre eles, nunca se dirá deles, destruirei o restante. ”- (Hengstenberg.)

Homilética

AS PROFECIAS CONTRA AS NAÇÕES HEATHEN

I. As nações pagãs formaram o pano de fundo escuro para Israel. Na escuridão espiritual em que viviam, podemos traçar diferentes matizes. Amon, Moabe, Edom, em sua ordem, representam a escuridão crescente das trevas, até que cheguemos às suas profundezas nos filisteus. Essas nações pagãs eram uma fonte de perigo contínuo para o povo de Deus. A Igreja de Deus está sempre rodeada pelo mundo; um mundo que exibe todas as gradações do mal, grosseiro, refinado; o diabo áspero e ruidoso, ou como um anjo de luz.

No caso das três primeiras nações mencionadas pelo profeta, sua culpa foi aumentada por seu relacionamento com Israel. “O povo de Deus deve passar pela experiência pela qual passa o homem de Deus ( Mateus 10:36 , Miquéias 7:6 ).

Fora de suas relações de sangue surge uma hostilidade até mesmo ao sangue. Enquanto isso gira em torno do Espírito que operou em Israel, ele não poderia deixar de se colocar contra o Messias, pois Ele mesmo disse que seremos odiados por causa do Seu nome. ”- (Lange) .

II. Nações pagãs pecaram contra Israel . Amon , por zombar profano de suas calamidades ( Ezequiel 25:3 ). Moabe , por uma estimativa falsa da posição espiritual de Israel. “A casa de Israel é semelhante a todas as nações” ( Ezequiel 25:8 ).

Eles não podiam entender que era impossível que Israel se tornasse como o pagão ( Ezequiel 20:32 ). Israel teria mais responsabilidade do que o resto das nações, pois ela pecaria contra a luz. Edom , “tomando vingança” ( Ezequiel 25:12 ). Os filisteus , por um ódio antigo e profundamente enraizado contra Israel ( Ezequiel 25:15 ).

III. Nações pagãs têm responsabilidades para com Deus . Eles não eram considerados tão estritamente responsáveis ​​quanto aqueles que tinham mais luz e privilégio, mas não estavam em escuridão total e implacável a ponto de torná-los indesculpáveis.

1. Eles eram capazes de ouvir e receber a mensagem de Deus . “Ouvi a palavra do Senhor” ( Ezequiel 25:3 ). Eles tinham algum conhecimento do que era justiça. Eles tinham uma consciência à qual um apelo poderia ser feito.

2. Eles eram capazes de formar julgamentos sobre religião . Queremos dizer religião no sentido de Divindade e incluindo todos os deveres. As nações pagãs sabiam que Israel foi punido por seus pecados contra Deus. Eles se alegraram com a queda dela ( Ezequiel 25:3 ). Eles pensaram que todas essas calamidades refutavam sua afirmação de ser o povo de Deus.

Um vidente gentio (provavelmente de origem edomita) foi, há muito tempo, atingido com a convicção de que a nação era santa ( Números 23:10 ). As nações pagãs vizinhas sentiam que não eram como Israel quando Israel estava certo com Deus.

3. Eles eram capazes do conhecimento de Deus . “E saberão que eu sou o Senhor” ( Ezequiel 25:17 ). Eles seriam levados a conhecer a Deus por meio de Seus julgamentos manifestos.

4. O tratamento de Deus para com as nações pagãs mostra Seu propósito de salvação para toda a humanidade . Não foi uma vitória verdadeira que as nações pagãs obtiveram sobre Israel. Embora para todos aparentemente o Israel estivesse para ser contado com impérios mortos, ainda assim ele ressuscitaria em uma forma mais gloriosa e se tornaria a vida e a luz das nações. Seus desastres e fracassos serviriam apenas para preparar o caminho para o reino de Deus. As nações gentias, no curso da Providência, veriam que o povo escolhido foi preservado para a salvação do mundo.