Gênesis 8:13-19

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 8:13

O HOMEM ESTÁ SEGUINDO APÓS OS JULGAMENTOS DE DEUS

I. Que ele segue o comando divino. “E Deus falou a Noé, dizendo: Sai da arca, tu e tua mulher, e teus filhos, e as mulheres de teus filhos contigo.”

1. Que Noé foi aconselhado a sair da arca em um dia inesquecível. “E aconteceu que no ano seiscentos e um, no primeiro mês, no primeiro dia do mês, as águas se secaram de sobre a terra.” Os homens devem sempre manter a cronologia de sua vida moral, os dias de libertação de circunstâncias indesejáveis ​​devem ser cuidadosamente lembrados; isso ajudará na gratidão da alma. Cada grande alma tem seu calendário de progresso. Há alguns dias que os homens nunca podem esquecer. O dia em que Noé saiu da arca seria uma memória imortal.

2. Que Noé foi ordenado a sair da arca quando a terra estivesse seca. Deus nunca ordena a um homem que deixe seu refúgio ou suas circunstâncias em condições que tornariam indiscreto fazê-lo. Ele espera até que tudo esteja pronto e, no momento mais adequado, diz ao bom homem que saia de seu esconderijo para a nova esfera de atividade. Os homens não devem sair da arca até que a terra esteja seca o suficiente para recebê-los, e então somente ao chamado de Deus.

II. Que ele avança em espírito reflexivo. Podemos imaginar prontamente que Noé sairia da arca com um humor muito reflexivo e um tanto pensativo.

1. Ele pensaria nas multidões que se afogaram nas grandes águas. Quando ele saiu da arca e seus olhos pousaram apenas em sua própria pequena família como os ocupantes da terra, seu coração ficaria triste ao pensar nas multidões que haviam sido destruídas pelo dilúvio. É verdade que ele estava feliz por escapar do confinamento da arca, mas sua própria alegria se tornaria pensativa pela devastação aparente em todos os lugares. E quando os julgamentos de Deus sobre os iníquos são observados na Terra, é apropriado que os homens pensem bem.

2. Ele pensaria em sua própria conduta imediata de vida e no futuro à sua frente. Quando Noé saiu da arca, ele estava em um mundo destituído de habitantes e igualmente destituído de sementes e colheita. Ele teria de se empenhar no trabalho de cultivar o solo e em prover as necessidades do futuro. Ele agora está entrando em uma vida ansiosa e laboriosa. Quão poucos homens realmente percebem que o futuro do mundo depende de sua indústria. O outrora agricultor solitário está agora esquecido na multidão daqueles que cultivam a terra.

III. Que ele saia em companhia daqueles que compartilharam sua segurança.

1. Ele sai em companhia dos parentes de sua própria família. "Sai da arca, tu e tua mulher, e teus filhos, e as mulheres de teus filhos contigo." Deus permitiu que a família de Noé estivesse com ele na arca, para aliviar sua solidão, ajudar em seus esforços, mostrar a influência protetora da verdadeira piedade; e agora eles devem se juntar a ele na posse da terra regenerada, para que possam desfrutar de sua segurança e ajudar em seu cultivo.

2. Ele sai em companhia das agências vivificantes do universo. “Cada besta, cada coisa rasteira e cada ave e tudo o que rasteja sobre a terra; depois que suas espécies saíram da arca. ” E assim esta multidão heterogênea e diversa saiu da arca para preencher a criação com sua vida usual.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

A PRIMEIRA CONSCIÊNCIA DE SEGURANÇA DE NOAH APÓS O DELÍGIO

Gênesis 8:13 . Agora, é um tanto natural, e pode não ser desinteressante ou inútil, especular sobre a impressão de Noé em sua primeira visão sobre "a face do solo que estava seco".

I. Ele provavelmente ficaria impressionado com a Grandeza da Calamidade da qual escapou . As águas ruidosas haviam baixado, mas eles causaram uma terrível desolação, eles reduziram a terra a um vasto cemitério; todas as vozes vivas silenciam e tudo silencia como uma sepultura. O Patriarca talvez sentisse duas coisas em relação a esta calamidade.

1. Que foi o resultado do pecado.

2. Que foi apenas um tipo tênue do julgamento final.

II. Ele provavelmente ficaria impressionado com a eficácia do expediente corretivo. Como ele admiraria a arca que tão nobremente lutou contra as ondas e resistiu com segurança à tempestade?

1. Este expediente era divino. O cristianismo, o grande expediente para salvar almas do dilúvio do mal moral, é o plano de Deus. “O que a lei não podia fazer porque era fraca pela carne”. A filosofia se exauriu no julgamento.

2. Este expediente por si só foi eficaz. Quando a terrível tempestade vier, podemos ter certeza de que cada um daquela geração aterrorizada se apoderará de algum esquema para resgatá-lo da condenação. Não há outro nome, & c.

3. O expediente só foi eficaz para aqueles que se comprometeram com ele.

III. He would probably be impressed with the wisdom of his faith in God. He felt now:

1. That it was wiser to believe in the word of God, than to trust to the conclusions of his own reason. He might have reasoned from the mercy of God, and the general experience of mankind, that such an event as the deluge would never have happened; but he trusted in God’s word.

2. That it was wiser to believe in the Word of God, than to trust to the uniformity of nature.

3. That it was wiser to believe in God’s Word, than to trust to the current opinion of his contemporaries. Now, will not the feeling of the good man when he first enters heaven, correspond in some measure with the feelings of Noah on the occasion when he first looked from his ark, saw the face of the “dry ground,” and felt that he was safe? Will there not be a similar impression of the tremendous calamity that has been escaped? Will not the sainted spirit, as it feels itself safe in the celestial state, reflect with ordinary gratitude upon that deluge of sin and suffering from which it has been for ever delivered. (Homilist.)

As the flood commenced on the 17th of the second month of the 600th year of Noah’s life, and ended on the 27th of the second month of the 601st year, it lasted a year and ten days; but whether a solar year of 360 or 365 days, or a lunar year of 352, is doubtful [Keil and Delitzsch].

As times of special mercy are recorded by God; so they should be remembered by the Church.
At His appointed periods God measures out mercy unto his Church.
The patient waiting of the saints would God have recorded as well as his own mercy.
As mercies move God’s Church, so He moveth His saints to remove the vail, and to meet them.
Several periods of time God takes to perfect salvation to His Church.

Gênesis 8:14. After their patient waiting God will certainly speak to His saints.

God speaks not doubtfully but certainly to His people in His returns.
God Himself must speak unto the satisfying of His saints in reference to their conduct.
Upon the change of Providence, God speaks change of duty to His saints.
It is at God’s pleasure to ordain or lay aside external means of man’s salvation.
God’s promise is completely good unto His Church for saving.
Propagation, and increase of creatures on earth, is God’s blessing for His Church.

Gênesis 8:18. God’s command and saint’s obedience must be found to bring about their comfort.

It becometh saints to make their outgoings and incomings only upon the Word of God.
Providence appoints and maintains order in the moving of His creatures; but especially in His Church.
Admirable is the work of Providence upon brutes to keep them in order.
The motion of the brute is at the Word of God to go in and out for safety.

ILLUSTRATIONS
BY THE
REV. WM. ADAMSON

Deluge! Gênesis 8:13. This narrative has encountered countless and incisive criticism. The enemies of truth have gathered about it. They have marshalled all their forces. They have looked from a distance upon its palaces and towers. Sceptical scientists have said: “We will undermine these Chapter s with adverse criticism on the possibility of such a deluge.

We will prove that its foundations are a mere shell—that within is but a bed of quicksand.” Thus have they toiled to shatter Noah’s ark for centuries; but it still remains intact; and though it is not true that the material fabric remains undecayed on the summit of inaccessible Ararat, yet it is gloriously true that the moral structure stands fixed and sure on the towering summit of Divine Truth:—

“Grounded on Ararat, whose lofty peaks,

Soon from the tide emerged.”

Freedom! Gênesis 8:17. When the door of the ark was thrown open what a joyous bursting forth there was! The strong eagle spread his wings and soared upward from the place of his long captivity. The lordly tiger, who had crouched in tameness and quiet through those long months, bounded with a sudden roar into thickets among the hills.

The beasts of the field and the birds of the air followed—each in its own way. They had entered by two and two—by seven and seven, in order and method; but doubtless they came out in a different manner—swift—eager—delighted.

“Till all the plume-dark air,

And rude resounding shore were one wild cry.”—Anonymous.

How will the bodies of the saints bound from the ark of the grave! How will their spirits spring with inconceivable gladness, when the door is opened, and they are bidden to “enter into the joy of their Lord!”

Spiritual Truth! Gênesis 8:13. Gather off your beech-trees in the budding spring days a little brown shell in which lies tender green leafage, and if you will carefully strip it, you will find packed in a compass that might almost go through the eye of a needle the whole of that which afterwards in the sunshine is to spread and grow to the yellow green foliage which delights and freshens the eye.

In this mysterious incident of the Deluge are folded up all the future purposes of Jehovah in the destiny of the world—all the fruitful lessons of grace and goodness to be taught to the future generations of the church, and all the figurative symbolism bearing upon the many-sidedness of the great salvation of the Son of God:—

“Ours by His eternal purpose ere the universe had place;
Ours by everlasting covenant, ours by free and royal grace.”

Liberty! Gênesis 8:18. Up to this point, Noah was a prisoner of hope—secure, yet still a prisoner. When through grace the sinner has passed the judgment of the first creation, and has felt the tossings cease, and then has seen the hill-tops, and received the olive-leaf from the mouth of the gentle Dove, his freedom is near. Many a conscientious doubt as to rules or times or places is now resolved for us. Then Noah and his sons,

“With living tribes innumerous, beasts and birds,

Forth from the ark came flocking.”