Isaías 50:1-4

SINFUL ISRAEL AUTO-RUINED

Isaías 50:1 . Assim diz o Senhor: Onde está a colina, & c.

Os que professam ser o povo de Deus, mas parecem ser severamente tratados, estão aptos a reclamar de Deus e a Lhe culpar, como se Ele os tivesse tratado severamente. Mas, em resposta às suas murmurações, temos aqui - bill.

I. UM DESAFIO DE PRODUZIR QUALQUER EVIDÊNCIA DE QUE A QUARRELA COMEÇOU DO LADO DE DEUS ( Isaías 50:1 ). Eles não podiam dizer que Ele havia feito algo errado com eles, ou agido arbitrariamente.

1. Ele tinha sido um Marido para eles; e os maridos podiam então repudiar suas esposas por qualquer desgosto ( Deuteronômio 24:1 ; Mateus 19:7 ). Mas eles não podiam dizer que Deus havia tratado assim com eles; verdade, eles agora estavam separados Dele, mas de quem era a culpa? Que evidência eles poderiam apresentar de que Ele os tratou caprichosamente?

2. Ele tinha sido um Pai para eles; e os pais tinham então o poder de vender seus filhos como escravos a seus credores; e foram então vendidos aos babilônios, como o foram depois aos romanos; mas Deus os vendeu para o pagamento de suas dívidas? Quando Deus castiga Seus filhos, não é para Seu prazer nem para Seu proveito ( Hebreus 12:10 ).

II. UMA CARGA DE QUE ELES ERA OS AUTORES DE SUA RUÍNA. “Eis que por causa de suas iniqüidades”, & c.

III. UMA CONFIRMAÇÃO DESTE DESAFIO E DESTA CARGA ( Isaías 50:2 ).

1. Ficou claro que era sua própria culpa que eles foram rejeitados, pois Deus veio e ofereceu-lhes Sua mão ajudadora, seja para evitar seu problema, ou para livrá-los dele, mas eles desprezaram a Ele e todas as propostas de Sua graça ( Isaías 50:2 ; Mateus 21:34 ; Jeremias 35:15 ).

Ele os chamou para deixar seus pecados, e assim evitar sua própria ruína; mas não houve ninguém, ou quase nenhum, que cumprisse as mensagens que Ele lhes enviava; e foi por isso que foram vendidos e guardados ( 2 Crônicas 36:16 ). Por fim, Ele enviou a eles Seu Filho, que teria ajuntado os filhos de Jerusalém, mas eles não o fizeram; e por essa transgressão foi que eles foram repelidos, e sua casa ficou deserta ( Mateus 21:41 ; Mateus 23:37 ; Lucas 19:41 ). Quando Deus chama os homens para a felicidade, e eles não respondem, com justiça são deixados para serem miseráveis.

2. Estava claro que não era devido a alguma falta de poder em Deus que eles foram conduzidos à miséria do cativeiro e permaneceram nele, pois Ele é Todo-Poderoso. Eles não tinham fé Nele e, portanto, esse poder não foi exercido em seu favor. O mesmo acontece com os pecadores ainda. - Matthew Henry; Comentário, in loco.

I. Uma imagem da condição miserável do pecador! separado de Deus - vendido sob o pecado. II. A ocasião para isso: não a vontade de Deus - mas seu próprio amor ao pecado - e sua conseqüente desconsideração das ofertas de Deus de libertação do pecado e da tristeza. - J. Lyth, DD: The Homiletical Treasury: Isaiah , p. 69

O PROFESSOR DO DESGASTADO

Isaías 50:2 . Eis que no meu vebuke eu seco o mar, & c.

Para os jovens, esta é uma vida nova, bela e iluminada pelo sol; para os mais velhos, muitas vezes é o que Talleyrand descobriu, que no diário de seu octogésimo terceiro ano escreveu “A vida é uma longa fadiga”. O primeiro clamor de uma alma, quando divinamente desperta para sua verdadeira condição, é por um Mestre, que, de uma maneira adequada à sua fraqueza, lhe ensinará segredos adequados às suas necessidades. Esse Mestre foi encontrado para todos nós, e as “palavras oportunas que Ele fala são as 'palavras da vida eterna.

'”Ouça este Mestre, pois Ele está falando conosco agora. Ele fala no estilo de Deus. Começando, “Assim diz o Senhor” ( Isaías 50:1 ), Ele imediatamente anuncia Sua Divindade. Ele então passa a falar de Si mesmo como um homem ( Isaías 50:5 ). Essas palavras, portanto, poderiam ter sido faladas apenas pelo Mediador entre Deus e o homem, o homem Cristo Jesus. Eles colocam antes de nossos pensamentos -

I. SEU PODER DIVINO E GLÓRIA.
O poder é naturalmente calmo. No entanto, talvez uma tempestade faça uma criança pensar no poder mais do que a luz do sol. Conhecendo nossa estrutura, nosso Mestre procura impressionar-nos com um senso de Seu poder, ordenando-nos que pensemos Nele como operando por força inexorável certas mudanças e deslocamentos terríveis na natureza; “Eu seco o mar”, & c. Um dia, com um golpe casual de seu martelo, Hugh Miller abriu um bloco em uma pedreira e lá descobriu um fóssil de peixe, supostamente o primeiro de sua própria variedade já visto por um mortal.

Lá estava ele, “ seco ” [1526] transformado em uma coisa de pedra. De quem era esse trabalho? O nome de Cristo é traçado em uma cifra sagrada nas fundações das colinas duradouras; Ele secou o mar; Ele fez do rio um deserto, etc. É uma alegria pensar que o poder tão poderoso para destruir agora é apenas mediador.

[1526] Pois חבאש fede , leia תיבש, secou ; assim está no MS Bodleian., e é confirmado pela LXX, ξηρακθησονται, - Lowth.

II. SUA VIDA HUMANA E EDUCAÇÃO.

O Senhor não apenas se tornou um homem, mas assumiu a humanidade em sua forma mais humilde; um apóstolo diz: “Ele se esvaziou”. Aos poucos, ao que parece ( Lucas 2:40 ; Lucas 2:52 ), o Espírito Divino, como uma Voz misteriosa, despertou Nele a consciência do que Ele era, e do que veio cumprir na terra; manhã após manhã ( Isaías 50:4 ) a Voz estava sempre despertando-O para uma consciência mais elevada e um conhecimento mais terrível; nem Seu equipamento estava completo até que ele proferisse Seu último grito na cruz (HEI 858-863).

III. O ENSINO MEDIATORIAL PARA O QUAL FOI ASSIM PREPARADO.

1. É pessoal. Se Seu próprio ensino pessoal não estivesse em vista, não haveria necessidade de toda essa preparação pessoal. “O Senhor deu -me a língua erudita,” & c. A educação de uma alma humana não deve ser confiada a nenhum ser criado. Um milhão de mensageiros pode nos trazer sabedoria, mas Cristo é o Agente Pessoal que emprega todos eles. “Quem semeia a boa semente é o Filho do Homem.”

2. É adequado ; “Que eu deveria saber como falar uma palavra na hora.” Adequado ao nosso cansaço

(1.) enquanto ainda estamos em um estado de não regeneração. Cristo sabe falar com eles de modo a despertar simpatia e despertar resposta; Ele sabe falar uma palavra que dá vida, a única “palavra na hora certa” para os homens “mortos em ofensas e pecados”.

(2.) Quando estamos afundando sob o peso da culpa. A lei de Deus exige uma obediência perfeita; você não consegue atender a essa demanda. Durante todo o tempo que Cristo esteve na terra, Ele aprendeu como tirar esse fardo de você ( Hebreus 5:8 ).

(3) Quando estamos desmaiando sob o peso dos cuidados. Quando você está pronto para aprender, Cristo está pronto para ensinar ( Salmos 55:22 ). Lançar seu fardo sobre o Senhor é lançar- se sobre Ele - você mesmo, com tudo o que carrega.

(4) Quando estamos sobrecarregados com os mistérios intelectuais da teologia. Essas dificuldades são parte essencial da disciplina cristã de muitos. Aqueles que as sentem são tentados, por um lado, a descansar na autoridade da razão humana e, por outro, na autoridade da Igreja. Mas, quem pode nos ensinar com tanta certeza as coisas que se relacionam com Cristo, como o próprio Cristo? Cristo, sábio em Seu falar e sábio em Seu silêncio, pode não nos dar todo o conhecimento que desejamos, mas Ele nos dará tudo de que precisamos.

(5) Quando estamos sob o peso de uma enfermidade mortal . "O velho desmaiado se senta à beira do caminho, cansado." No começo ele pensou consigo mesmo -

'Eu sou um casco inútil, é hora de afundar;
Estou em todos os caminhos dos homens, eu os incomodo,
sou um problema para mim mesmo. ”

Mas Cristo falou à sua alma e dispersou aquelas tristes imaginações, pelo poder dos pensamentos que renovam sua força interior ( Isaías 40:29 ). Lá está um homem que já foi um pensador ativo; mas ele acabou de tentar ler um de seus próprios livros e não conseguiu entendê-lo. Quando outros professores já se foram, Cristo vem e diz: “Aprende de mim” ( Mateus 11:28 ).

3. É minuciosamente direto e específico. O Bom Pastor “chama pelo nome de Suas ovelhas e as conduz para fora”; "O Mestre veio e te chama ."

“Tu és tanto Seu cuidado como se ao lado de
nem homem nem anjo vivesse em toda a terra;
Os raios de sol derramam igualmente sua maré gloriosa
Para iluminar um mundo, ou despertar o nascimento de um inseto:
Eles brilham e brilham com armazenamento inesgotável;
Tu és o querido do teu Salvador - não procures mais. ”

Salomão chama a sabedoria de “árvore da vida”; e a sabedoria do Mestre celestial é como a árvore mística da vida, produzindo “doze espécies de frutos e dando os seus frutos todos os meses”. Você nunca pode ir para aquela árvore fora da estação; você nunca pode ir até lá procurando frutas e não encontrando nenhuma; pois, como alguém disse, “você carrega consigo a estação e faz dela a estação da árvore”. - C. Stanford, DD, Symbols of Christ , pp. 146–172.

Aquele que fala é a segunda pessoa da sempre bendita Trindade; Ele fala no caráter de um Mediador que Ele havia feito convênio de suportar desde toda a eternidade, e que exigia que na “plenitude dos tempos” Ele se fizesse carne e habitasse entre os homens. Esta é a explicação do mistério de que Aquele que em um versículo fala como Deus ( Isaías 50:3 ), no próximo se descreve como aprendiz.

Como o homem Jesus Cristo foi informado da natureza e das obrigações do ofício mediador é um mistério profundo; tudo o que nos é dito é que foi gradualmente ( Lucas 2:52 ; HEI 858-863), de modo que, de manhã em manhã, algo novo foi contado, até que, finalmente, toda a tarefa de trabalho, ignomínia e morte se espalhou diante a visão do Fiador de nossa raça.

Mas embora possamos não ser capazes de penetrar no mistério do processo, o resultado foi que nosso Senhor entrou em Sua missão possuindo "a língua dos eruditos". Não de acordo com qualquer antecipação que os homens “eruditos” do mundo teriam favorecido, se essa predição lhes tivesse sido dada a conhecer. Seu era o conhecimento mais profundo e importante do coração humano; e, portanto, Ele foi capaz de fazer o que toda a sua sabedoria e ciência nunca os teriam capacitado a realizar. Ele sabia como falar palavras oportunas aos cansados. Ele tem sido o grande Consolador de nossa raça. Milhões sobrecarregados com o pecado e a tristeza foram ajudados e fortalecidos por Ele.

A esse respeito, Seus ministros devem se esforçar para ser como Ele. Não devem desconsiderar a cultura intelectual, mas sua ambição suprema deve ser atingir tal conhecimento do coração, em todas as suas experiências variadas, e da adaptação da verdade de Deus a ela, para que também saibam falar palavras a seu tempo para os cansados ​​- palavras certas na hora certa. - Henry Melvill, BD: Sermons Preached on Public Occasions , pp. 125-147.

O texto é uma palavra para o cansado de Alguém em cuja simpatia o coração humano encontra seu refrigério e força. Na obra de animar os corações cansados, Cristo supera incomensuravelmente todos os outros. Deus, que deu a Moisés a língua do terror, e a Isaías a língua de um co-sofredor com o povo de Deus, deu a Cristo, em um sentido singular e incomparável, a língua de quem bebeu nosso cálice, navegou em todos os mares de nossa experiência, e torne-se um conosco em tudo o que diz respeito ao sofrimento e conflito humano.

Cristo tem a língua da experiência . Robertson força a linguagem quando fala do "coração humano de Deus". Mas podemos falar da simpatia humana de “o homem Cristo Jesus” - o “Filho de Deus”. Seu coração humano passou por desgraças humanas - labuta, cansaço, decepção, tristeza e maldição. Ele foi feito em todas as coisas como Seus irmãos, para nos assegurar a simpatia de Deus. Não que Deus conheça nosso sofrimento com mais familiaridade, ou se simpatize conosco com mais ternura, porque Ele os experimentou em nossa natureza.

Sua onisciência marca o estremecimento de cada dor no coração. Sua simpatia é abundante e profunda como o oceano, pois “Deus é amor”. Mas não podemos conceber adequadamente a simpatia de uma Causa Primeira abstrata. Os católicos romanos estão certos quando nos dizem que só podemos perceber o conhecimento e a simpatia de Deus pela tristeza humana quando olhamos para um companheiro que sofre, possuindo o mais suscetível de ternos corações humanos.

O erro deles é apontar-nos para a Virgem Mãe em vez do Filho Encarnado. Porque Cristo tem a língua da experiência, portanto, Sua simpatia é mais eficaz. Aplique esses pensamentos a—

1. Sofrimentos físicos. A experiência de fome, sede, cansaço, dor de Cristo, etc. ( Isaías 50:5 ). Cristo deu um novo significado a todas as garantias de Deus no Antigo Testamento, e deu existência e força a todas as consolações do Novo, visto que todas são de Deus, e Deus é Cristo. Ouça a língua da experiência à medida que se torna a língua da simpatia ( Salmos 103:13 ; 2 Coríntios 4:17, Hebreus 2:10, 2 Coríntios 4:17 ; Hebreus 2:10 ; Hebreus 2:14 ).

2. Tentações. Alguns dizem que, visto que Cristo não poderia ter se rendido, Ele não teve uma verdadeira experiência de conflito com o mal. Mas você pode dizer que, porque o cristão firme é tão cheio de Cristo que não pode se permitir pecar, ele não tem uma verdadeira experiência de conflito? Na verdade, o vencedor sabe o custo de resistir à tentação muito mais do que aquele que é vencido por ela ( Hebreus 4:15 ; Hebreus 2:18 ).

Cristo lutou Seu caminho para a vitória ao longo de todo o nosso caminho, e o caminho da santidade está vermelho com Seu sangue. Leia as respostas dadas por Cristo ( Mateus 4 ), e lembre-se que Ele aprendeu a falá-las em um conflito mais severo do que o seu, para que você possa ouvi-las com clareza e segurança acima do barulho e clangor de suas mais acirradas disputas contra o eu e o pecado (HEI 866–871).

3. O escárnio do mundo. Muitas vezes Ele foi insultado e desprezado; enquanto no Evangelho de João lemos sobre seis tentativas mais determinadas por parte de Seus inimigos de fazer o pior. Perceba toda a simpatia que Cristo transmite quando nos diz que sofremos essas coisas “por amor do Seu nome”.

4. A traição de amigos. A experiência de Cristo da deserção de Seus discípulos e a traição de Judas. Que todos os corações enganados repousem sobre a certeza ( Hebreus 13:5 ).

5. A impenitência dos pecadores. O pai ou mãe orante, cansado da impenitência do filho ou da filha. Cristo chorou por Jerusalém e depois desceu à cidade para morrer por ela. Seu coração ainda se derrete com ternura.

6. Luto ( João 11 ) Chorando com eles, Ele chorou conosco. Ao ressuscitar, Ele mostrou a todos os enlutados que ressuscitaria os mortos ( João 11:25 ). Uma palavra da época para você.

7. Soberania Divina. Quantos cérebros perplexos e corações cansados ​​existem por causa do mistério dos procedimentos de Deus! Parece estranho que o Filho de Deus seja chamado a passar por essa perplexidade e cansaço, até que O ouçamos clamar: “Se for possível” etc., e “Ó meu Deus! meu Deus! porque tens Tu me desamparaste?” Mas sua experiência apenas torna a palavra de Deus mais segura, que a Providência que sustenta o pardal, conta nossos cabelos e cuida de cada passo nosso, tudo ordenará bem ( Romanos 8:28 ).

O valor do texto não é tanto que Cristo sofreu isso ou aquilo, mas que Ele sofreu profundamente ( Hebreus 5:7 ; Hebreus 2:18 ). A profundidade da experiência de Cristo ( Isaías 50:5 ).

Nenhum sol jamais se levantou em Seu caminho diário, mas revelou alguma experiência nova de labuta, conflito, provação ou tristeza humana. Então, isso é conosco. Mas cada sol que nasce em nosso caminho diário, ilumina-o com um raio incolor, revelando, paralelamente à nossa vida, a experiência dAquele que tabernaculou em nossa carne e que fala aos nossos corações no cumprimento de um ministério de simpatia, no qual Ele não tem rival.

CONCLUSÃO - Aqueles que seguem no caminho que iluminam para si mesmos só podem ter tristeza e trevas ( Isaías 50:11 ). Mas aqueles cujo caminho é iluminado pelo Seu amor, que O obedecem e seguem, confiam e amam, como ovelhas seu pastor, não terão escuridão, mas sua tristeza irá embora e o próprio Deus os confortará e refrescará. - David Arundell Hay .

A REPREENSÃO DE DEUS POR INCREDULIDADE E DESAFIO À FÉ

Isaías 50:2 . Minha mão está encurtada de alguma forma que não possa redimir? ou não tenho poder para entregar?

Não foi porque Deus não foi capaz de libertá-los, que Seu antigo povo foi levado como cativo, mas apenas por causa de seus pecados ( Isaías 50:1 , etc.) Mas Ele queria que eles percebessem o fato de que, apesar de seus pecados , em virtude de Sua posse de poder ilimitado, Ele poderia facilmente cumprir Suas promessas de libertação.

Nós também precisamos compreender com mais clareza essa verdade fundamental - o poder onipotente e imutável de Deus. Sabemos que sabemos, mas muitas vezes não percebemos . Freqüentemente agimos como se realmente acreditássemos que o poder do Senhor havia diminuído. Nosso texto repreende nossa incredulidade e desafia nossa fé. Pode ser usado—

I. PARA ESTIMULAR A IGREJA NA PROSECUÇÃO DE SUA MISSÃO. Sua missão é salvar - instrumentalmente para salvar o mundo. Mas seu sucesso é pequeno quando comparado com as múltiplas agências empregadas, etc. A mão do Senhor está encurtada de alguma forma? Não. Seu propósito e poder permanecem inalterados. Os primeiros triunfos do Cristianismo - Pentecostes, etc. Sua mão tem estado com Sua Igreja onde quer que haja oração e esforço de fé .

É isso que falta: não oração e esforço, mas oração de fé e esforço. É a incredulidade que encurta a mão de Deus, e somente ela ( Mateus 13:58 ). [1529]

[1529] Nada é difícil demais para Deus. Quando olhamos para o lado humano da questão, dificuldades e obstáculos surgem em todos os lados, obstruindo nosso caminho e impedindo nosso progresso; e se nossa visão for apenas humana, afundaremos desanimados e desanimados. Mas se, por outro lado, dermos uma olhada no lado Divino da questão, quão logo nossos medos desaparecem e nossas dificuldades se dissipam! Para Deus, todas as coisas são possíveis, e a fé que se apodera de Seu braço participa de Sua onipotência.

Há muitas coisas que os homens fizeram que pareciam impossíveis no início. O poder das forças mecânicas ou químicas, dirigidas pela inteligência científica, excede em muito os limites da crença comum; mas quando passamos desta esfera para aquele reino superior onde o Todo-Poderoso governa e preside, certamente nada está além do alcance de Sua mão todo-poderosa!
Conseqüentemente, ao estimar possibilidades ou probabilidades de sucesso em qualquer curso, cabe-nos perguntar antes de tudo: Qual é a vontade de Deus a respeito do assunto? Ele assume a causa? Ele está do lado de seu sucesso? Estamos fazendo a Sua vontade em vez da nossa? Se o trabalho que empreendemos é o Seu trabalho, e se Ele nos designou para fazê-lo, podemos seguir em frente com toda a calma de uma fé viva, sem dúvida ou medo, sabendo que Ele "que opera todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade ”pode nos dar vitória.

Aquilo que Deus deseja que seja feito pode ser feito e, se quisermos ser seus coobreiros, o será , pois nem os homens nem os demônios podem refrear o braço de nosso Deus que opera maravilhas. Vamos, então, ter coragem e banir o medo. Façamos as obras de Deus, confiantes de que nosso trabalho não será infrutífero e de que nossa vitória está assegurada por Ele antes que a luta comece. - AT

II. PARA CONFORTAR O POVO DE DEUS.

1. Em épocas de prova providencial. Essas estações são comuns. Mas Deus se comprometeu a apoiar ou libertar Seu povo, qualquer que seja a natureza da provação pela qual estão passando. Ele está à altura de todas as emergências. Confie nas promessas de Deus. Ele tem apoiado, consolado e libertado, e Ele o fará. A fé argumenta do passado para o presente e o futuro ( 1 Samuel 17:34 ; Salmos 63:7 ; 2 Coríntios 1:8 ; 2 Timóteo 4:17 ).

“Ande sobre as águas da provação por uma fé viva, e você as encontrará sólidas como mármore sob seus pés. Apegue-se ao simples poder e providência de Deus, e você nunca será confundido. ”

2. Em épocas de dúvida e medo em relação à sua salvação final. O povo de Deus às vezes fica em dúvida e desanimado a respeito de sua segurança eterna. Quando eles contemplam as dificuldades e perigos, as tentações e as armadilhas que cercam seu caminho, o céu parece ser uma herança incerta, e eles estão prontos para concluir que nunca alcançarão sua felicidade e glória. Oposto a eles está o poder de Satanás; as atrações do mundo, as forças do mal dentro, os cuidados e aflições da vida, etc.

Mas temos promessas e exemplos que são calculados para dissipar todas as dúvidas e banir todo medo de que não triunfemos no final. Abraão, Jó, Davi, Paulo etc. A graça divina foi, e ainda é, totalmente suficiente (HEI 1066, 2363-2377).

III. PARA INCENTIVAR O INQUIRER ANSIOSO. Embora desejosos de serem salvos, muitos estão cheios de dúvidas, dificuldades e questionamentos. Não há nada que pareça tão difícil para um pecador convicto quanto sua própria salvação. Mas a questão não é se você pode salvar a si mesmo, mas se DEUS pode salvá-lo. Você sabe que Ele pode. Cada dificuldade moral foi removida por Seu amor infinito na dádiva de Seu Filho, etc.

É verdade que você violou a lei divina etc., mas Cristo a honrou e cumpriu, como seu substituto e representante, etc. Portanto, o perdão dos pecados está em consonância com a justiça de Deus, bem como com a Sua misericórdia ( Romanos 3:24 ). Nem pode haver qualquer oposição eficaz feita por Satanás para resgatar o pecador. Ele é poderoso, mas Cristo é todo-poderoso— “Capaz de salvar ao máximo, etc.” - Alfred Tucker.

O PODER DE DEUS

Isaías 50:2 . Eis que, com a minha repreensão, seco o mar, & c.

Existem outras declarações de significado semelhante nas profecias de Isaías ( Isaías 51:9 ; Isaías 51:15 ; Isaías 63:11 ). Eles nos falam do poder divino.

As obras poderosas mencionadas não poderiam ser realizadas por nenhum deus falso. A libertação do antigo povo de Deus do Egito foi acompanhada de milagres tão surpreendentes, e de uma destruição tão repentina de seus inimigos, que ninguém a não ser um Ser Todo-Poderoso poderia ter feito isso.

I. Vamos tentar com humildade reverente formar alguma concepção da natureza do poder de Deus (HEI 2269-2274).

1. O poder de Deus é aquela habilidade ou força, por meio da qual Ele pode fazer tudo o que Lhe agrada - tudo o que Sua infinita sabedoria direcionar, e a pureza perfeita de Sua vontade resolver ( Isaías 46:10 ; Salmos 115:3 ). É quase supérfluo dizer que o Todo-Poderoso não pode fazer nada que implique ou envolva uma contradição, nem nada repugnante às Suas próprias perfeições, seja em relação a Si mesmo ou às Suas criaturas, etc.

2. O poder de Deus dá atividade a todas as outras perfeições de Sua natureza. “Deus tem uma sabedoria poderosa para atingir Seus objetivos sem interrupção, uma misericórdia poderosa para remover nossa miséria, uma justiça poderosa para punir os infratores, uma verdade poderosa para cumprir todas as Suas promessas.”
3. Este poder é original e essencialmente em Sua natureza - não derivado. “O poder pertence a Deus”. “Ele é a Fonte, Centro, Montagem de todo o poder que existe; contendo em Si as profundezas insondáveis ​​da Onipotência, como do Ser. ”

4. Segue-se que o poder de Deus é infinito. Nada pode ser muito difícil para o poder divino realizar ( Gênesis 18:14 ). Um poder que não pode ser combatido ( Daniel 4:35 ).

II. Vejamos com admiração reverente as manifestações do poder de Deus.

1. Na criação. “Examine indivíduos, sistemas, mundos além dos mundos, espalhados em profusão sem limites pelo vasto reino do espaço. Eles surgiram ao ouvir Sua voz e são sustentados pela mão de Deus. Todos são 'vouchers de Onipotência!' ”( Gênesis 1:3 ; Salmos 8:3 ; Isaías 42:5 ; Isaías 42:8 etc.) Pitágoras chamou aqueles tolos, que negaram o poder de Deus.

2. No governo do mundo.
(1.) No governo natural , ou preservação. Deus é o grande Pai do universo, tanto para nutrir quanto para criá-lo ( Salmos 36:6 ). Ele mantém todas as cordas da natureza afinadas, etc.

(2.) No governo moral - restringindo a malícia de Satanás e a maldade do homem, etc.

(3.) Em Seu governo gracioso - libertando Sua Igreja, efetuando Seus grandes e gloriosos propósitos pelos meios mais simples, etc.

3. Nos milagres registrados nas Escrituras e na suspensão ou reversão das leis usuais da natureza em ocasiões especiais. Esses são os esconderijos do poder de Deus. A natureza submissa cede e obedece ( Salmos 114:5 ).

4. Na obra de nossa redenção por Jesus Cristo. Nosso Salvador é chamado de “poder de Deus”. Sua encarnação, milagres, ressurreição, etc.; a publicação da redenção por tais instrumentos fracos; o maravilhoso sucesso de seu ministério.
5. Na convicção e conversão dos pecadores, na perseverança de Seu povo em meio a todas as tentações e aflições a que estão expostos.

III. Consideremos com fervoroso interesse as lições práticas que este assunto ensina.

1. O temor de Deus ( Jeremias 5:22 , etc.) Se Deus é contra nós, não importa quem sejam por nós. “Temei Aquele”, portanto, “quem tem poder para lançar no inferno”. “Nesta base, bem como na base de Suas outras perfeições, devemos nos curvar diante Dele com humilde reverência e, enquanto trememos para nos colocar em uma atitude de antagonismo a Ele, devemos buscar Seu favor, proteção e bênção .

”Confiança em Deus em meio a todos os conflitos e aflições deste estado probatório. Toda a assistência e conforto necessários, etc., serão concedidos ( 2 Coríntios 9:8 ; Efésios 3:20 ).

2. A garantia de que todos os Seus planos e propósitos serão finalmente cumpridos ( Salmos 37:5 ).

“Gravado como em bronze eterno,
A poderosa promessa brilha;
Nem podem os poderes das trevas eliminar
Essas linhas eternas ”, & c.

- Alfred Tucker.

O APELO DO PODER TODO-PODEROSO

Isaías 50:2 . Por que, quando eu vim, não havia ninguém? & c.

Reveja as circunstâncias em que este apelo foi dirigido ao pecador Israel da antiguidade. Os princípios da verdade Divina e da religião são os mesmos em todas as dispensações.

I. O Senhor vem e chama os pecadores ao arrependimento, mas eles não O consideram.

1. Ele faz isso de várias maneiras.

(1.) Pela voz da consciência. Representante da lei suprema - monitor interno, etc., sempre insistindo no abandono do pecador e na adoção do verdadeiro e puro, etc.
(2.) Pelos eventos da Providência. Todo o sistema da Providência está em operação apenas para fins e propósitos religiosos. Misericórdias são enviadas para seduzir, julgamentos para alarmar (HE I 56–59, 66–70).
(3.) Por Sua Palavra. A Bíblia é Deus falando ao homem, etc. Em todos os lugares, ele chama ao arrependimento, etc.

(4.) Por Seus ministros. Ele fala ao homem, pelo homem. Samuel pensou que era apenas a voz de Eli que o chamava, mas era a voz de Deus. O verdadeiro ministro é o embaixador de Deus ( 2 Coríntios 5:18 ).

(5) Por Seu Filho. “Seu servo” - o Salvador, tantas vezes apresentado nessas profecias com dramática franqueza, como falando em Seu próprio nome ( Mateus 21:37 ; João 1:10 ; Atos 3:13 ; Hebreus 1:1 ).

(6.) Por Seu Espírito. Falar ao ouvido do homem interior pelos ministérios da amizade ou pelos incidentes e relações da vida comum; pela doença, etc., despertando uma ansiedade incomum sobre as coisas que pertencem à nossa paz. Embora tenha sido tratado de forma tão vergonhosa, Ele ainda fala, se esforça, implora etc.
2. Mas os pecadores não O consideram. Como antigamente, eles não atendiam aos chamados divinos, eles desprezavam Suas ofertas graciosas, eles rejeitavam as mensagens enviadas, etc., como indignas de sua consideração, etc.

II. O Senhor dá provas surpreendentes de Sua capacidade e disposição para salvar, mas os pecadores não acreditam nisso e confiam Nele. “Eis minha repreensão”, & c. Aquele que por sua mera palavra ameaçadora secou o mar e transformou rios em solo duro e estéril, de modo que os peixes apodreceram por falta de água e eclipsaram as luzes do céu, pode com infinita facilidade vir com um evangelho de libertação do pecado e do castigo. Ele pode realizar estupendos milagres de graça - salvar pecadores ao "máximo". Nenhum limite pode ser definido para Sua graça onipotente.

No entanto, os pecadores não acreditam nisso. Como um criminoso condenado que não vai acreditar mesmo quando vê o perdão da Rainha. Se os pecadores não crerem no Evangelho de Deus, como eles podem ser salvos? Podemos muito bem esperar que um homem seja alimentado com pão que não comerá, ou que seja curado por remédios que não tomará, do que esperar que um homem seja salvo por um Evangelho no qual não acreditará.

Ou eles o negligenciam. Como o velho avarento que está tão ocupado com seus livros e bolsas de ouro que não dá ouvidos ao alarme de incêndio e, portanto, morre. O mesmo acontece com o mundano. Dizemos a eles sobre o perigo e a salvação, mas eles estão tão ocupados, etc., que simplesmente deixam o assunto de lado - o negligenciam.

Ou eles o desprezam. Como um homem pobre mas orgulhoso que despreza o alívio quando lhe é oferecido, porque deve ir e recebê-lo como um presente. Se os pecadores pudessem pegar seus pequenos, mesquinhos e mesquinhos feitos e comprar a salvação de Deus, eles a teriam, mas porque devem recebê- la como um presente , eles não a receberão.

III. O Senhor reclama com justiça que Ele é desconsiderado e duvidado. “Portanto,” & c.? Não a linguagem da raiva, mas lamento triste, amizade ferida, amor triste etc. Como um pai fiel, & c. Uma justa reclamação. Tal conduta é manifestamente irracional, vergonhosamente ingrata, excessivamente pecaminosa, iminentemente perigosa, etc. ( Provérbios 1:26 ).

Isso retém as bênçãos que Deus está pronto para conferir. É altamente desonroso para Deus. Contesta a Palavra Divina, rejeita a evidência mais clara, limita o Onipotente, etc. Pense nisso. Ouça e obedeça ao chamado divino. “Arrependa-se e creia no Evangelho.” Se você o rejeitar, a responsabilidade recai sobre você, e você deve prestar contas a Deus. - Alfred Tucker.

O ECLIPSE SOLAR

Isaías 50:3 . Eu visto os céus com escuridão, & c.

Se houver sermões em pedras, deve haver um grande sermão ao sol; e se há livros nos riachos, sem dúvida há muitos volumes enormes para serem encontrados em um eclipse do sol sofrendo. Todas as coisas nos ensinam, se tivermos apenas uma mente para aprender. Vejamos se isso não nos leva a uma linha de pensamento que, sob a bênção de Deus, pode ser algo muito melhor para nós do que ver um eclipse.

I. Eclipses de todo tipo são parte da maneira de Deus governar o mundo. Antigamente, o povo ignorante da Inglaterra temia um eclipse; eles não conseguiam entender o que isso significava. Eles tinham certeza de que estava prestes a haver uma guerra, ou uma fome, ou um terrível incêndio, etc. Ainda é no Oriente. Por muitos, um eclipse é considerado algo contrário à lei geral da natureza.

Mas os eclipses fazem parte das leis da natureza tanto quanto o sol normal; um eclipse é uma consequência necessária do movimento natural da lua e da terra ao redor do sol, etc. Outros eclipses acontecem na providência de Deus e na graça de Deus. Aqui, como na natureza, um eclipse faz parte do plano de Deus e está de fato envolvido nele.

1. Deixe-me chamar sua atenção para a providência em geral. Quantas vezes vimos a própria providência eclipsada em relação a toda a raça. Deus envia um dilúvio, fome, guerra, praga etc. O mesmo acontece com você em seus próprios interesses particulares. Quando você estava se regozijando com o brilho da sua luz, de repente, ao meio-dia, a meia-noite caiu sobre você; para seu horror e desânimo, você é levado a dizer: “De onde vem todo este mal sobre mim? Isso também é enviado por Deus? ” Com certeza é.

Sua penúria, doença, luto, desprezo, todas essas coisas são tão ordenadas para você, e estabelecidas no caminho da providência, quanto sua riqueza, conforto e alegria. Não pense que Deus mudou. Não envolve mudança do sol quando um eclipse o obscurece. Os problemas devem vir; aflições devem acontecer; é necessário que por algum tempo vocês estejam em opressão por meio de múltiplas tentações.

2. Eclipses também ocorrem na graça. O homem era originalmente puro e santo; é isso que a graça de Deus o fará finalmente. Alguns de vocês estão no eclipse hoje. Eu ouço você chorar: “Oh, se fosse comigo como nos meses anteriores”, & c. Você pode dizer: “Isso faz parte do plano de Deus para mim? Pode ser esta a maneira pela qual Deus me levaria para o céu? ” Sim, é mesmo assim. No grande plano de graça de Deus para o mundo , é exatamente a mesma coisa.

Às vezes, vemos uma grande reforma operada na Igreja. Deus levanta homens que lideram a van dos exércitos de Jeová. Mais alguns anos e esses reformadores estão mortos, e seu manto não caiu sobre ninguém, etc. Não pense que os eclipses de nossa santa religião, ou o fracasso de grandes homens em nosso meio, ou o declínio da piedade, estão em tudo à parte do plano de Deus; está envolvido nisso, e como grande propósito de Deus, movendo-se no círculo, para trazer outro propósito gracioso na terra deve ser realizado, então um eclipse deve necessariamente seguir, estando envolvido na própria maneira de Deus de governar o mundo em Sua graça.

II. Tudo o que Deus faz tem um desígnio. Quando Deus cria a luz ou as trevas, Ele tem uma razão para isso. Ele nem sempre nos diz o motivo. Nós o chamamos de Deus soberano, porque às vezes Ele age por motivos que estão além do nosso conhecimento, mas Ele nunca é um Deus irracional. Não posso lhe dizer qual é o desígnio de Deus ao eclipsar o sol; Não sei de que serve para o mundo. Pode ser, & c.

No entanto, não ficamos em nenhuma escuridão sobre outros tipos de eclipses; estamos certos de que eclipses providenciais e eclipses graciosos têm ambos suas razões. Quando Deus envia um eclipse providencial, Ele não aflige de bom grado, nem entristece os filhos dos homens por nada. É chamar nossa atenção para si mesmo. Sem dúvida, deveríamos nos esquecer totalmente de Deus, se não fosse por alguns desses eclipses que acontecem de vez em quando.

Às vezes, tempos difíceis tendem a preparar o mundo para algo melhor depois. A guerra é uma coisa horrível; mas, não tenho dúvidas, purga a atmosfera moral, assim como um furacão varre uma peste. É uma coisa terrível ouvir falar de fome ou peste; mas cada uma dessas coisas tem algum efeito sobre a raça humana. E o mal geralmente abre espaço para um bem maior. Deus te enviou problemas providenciais.

Ele tem um design gracioso. Muitos homens são trazidos a Cristo por problemas. Os eclipses da graça também têm seu fim e seu design. Por que Deus escondeu Seu rosto de você? É que você pode começar a pesquisar a si mesmo e dizer: “Mostra-me por que contendes comigo” (HEI 1644–1648). O povo de Deus é afligido para não se extraviar (HEI 66–70, 190–194).

III. Como todas as coisas que Deus criou, sejam claras ou escuras, têm um sermão para nós, sem dúvida há alguns sermões a serem encontrados neste eclipse. O que é que esconde o sol de nós durante um eclipse? É a lua. Ela pegou emprestada toda a sua luz do sol mês após mês; ela seria uma mancha negra se o sol não brilhasse sobre ela, e agora ela vai diante de seu rosto e impede que sua luz brilhe sobre nós.

Você conhece algo parecido em sua própria história? Você não tem muitos confortos que você desfruta na terra que são como a lua? Eles pegam emprestado toda a sua luz do sol, etc. Oh, como somos ingratos quando deixamos nosso conforto chegar a nosso Deus! Não é de se admirar que tenhamos um eclipse então.

1. Deixe o cristão relembrar outro sermão. O sol é sempre o mesmo e Deus é imutável.

“Minha alma passa por muitas mudanças,
Seu amor, nenhuma variação conhece.”

2. Um eclipse total é uma das vistas mais incríveis e grandiosas que já foram vistas. Se de repente o sol se pusesse em uma escuridão dez vezes maior e nunca mais surgisse, que mundo horrível seria este! E então me ocorre o pensamento: não existem alguns homens, e não existem alguns aqui, que um dia terão um eclipse total de todos os seus confortos? Qualquer eclipse que acontece a um cristão, nunca é um eclipse total: há sempre um crescente de amor e misericórdia para brilhar sobre ele.

Mas observe, pecador, quando vier para morrer, por mais brilhante que suas alegrias sejam agora, e por melhores que sejam suas perspectivas, você sofrerá um eclipse total. Você consegue adivinhar o que o Salvador quis dizer, quando disse "trevas exteriores, onde há lamento e ranger de dentes?" Ouça-me enquanto eu te conto o caminho da salvação. - CH Spurgeon: The Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 183.

DESGASTE HUMANO: A VARIEDADE DE SUAS FONTES E A ÚNICA FONTE DE ALÍVIO DELA

Isaías 50:4 . O Senhor Deus me deu a língua dos eruditos, para que eu saiba falar a seu tempo uma palavra ao que está cansado .

Existem muitas causas de cansaço e tristeza; tantos quantos forem as fontes de alegria e vigor no corpo e na mente.

1. Afetos feridos. Quando a sede de nossas emoções agradáveis ​​e doces afeições se torna cheia de amargura, não podemos nos admirar que ocorra o esgotamento de energia e o homem forte seja abatido! Poucos que avançaram muito na vida, mas foram assim atacados na parte mais terna de seu ser; e o poder de resistência diminui à medida que a juventude é deixada para trás. Muitos, meus queridos, desapareceram de cena; ex-amigos talvez tenham levantado o calcanhar contra nós.

Não sabemos, até que venha o golpe, o quanto temos estado a apoiar-nos na equipe de simpatia amigável. Mas em meio a todos os nossos problemas de coração, a voz do Salvador - profundamente aprendida nas tristezas da humanidade - é ouvida dizendo: "Descanse!" “Vinde a Mim, e Eu te aliviarei.” As palavras são palavras de autoridade e de conforto por causa de sua autoridade.

2. Decepção de nossos desejos. Todos são dotados de apetites maiores do que têm capacidade ou oportunidade de satisfazê-los. Prazer! Dinheiro! Poder! Reputação! O desejo ultrapassa nossas faculdades lentas e pausadas. E isso é uma grande causa de fadiga; não podemos nos acompanhar, uma parte de nossa natureza fica atrás da outra. Novamente, o objetivo do nosso desejo está sempre retrocedendo. Que quadro interessante o Eclesiastes oferece dessa experiência universal! Mas, também neste estado de espírito, somos recebidos pelo Divino Salvador; pois Cristo encheria a alma com o único objeto de desejo que não pode desaparecer em suas mãos; com o próprio Eterno.

3. Vaga de espírito e sensação de monotonia . “A natureza abomina o vácuo;” a mente não pode suportar seu próprio vazio. Imagine-nos deixados sozinhos em um mundo despovoado, fechados em uma sala com paredes de vidro refletivo, onde nada além de nossa própria imagem deve nos encontrar a cada passo - o próprio pensamento é insuportável; e algo assim ocorre quando deixamos de obter o desvio de nós mesmos. Mas é a mensagem de Cristo para nos falar de um novo eu que é a vontade de Deus comunicar-nos; um novo coração no qual agrada a Deus habitar, e com o qual Ele pode manter comunhão; a alma vem para descansar em um poder eterno que não somos nós, mas intimamente relacionado a nós.

4. O peso de uma consciência culpada. Pode ser difícil perdoar outra pessoa; é mais difícil perdoar a si mesmo. Quão profundamente Cristo enfrenta esse culpado abatimento do coração humano! O poder que Ele reivindicou na terra para perdoar pecados continua, em um sentido declarativo, em Sua Igreja, e as almas carregadas de pecado podem ser advertidas de que, ao descrer no Evangelho do perdão, rejeitam tacitamente a autoridade de Cristo; ao acreditar nisso, eles confiam nas promessas dAquele a quem todas as coisas são dadas pelo Pai, e estão em repouso

5. Pensamento sincero e esforço nobre. Não apenas o mau uso da mente e da vida, mas seu uso correto e leal, traz sua própria experiência peculiar de sofrimento. Pregadores, filantropos, trabalhadores árduos em todas as boas causas, exaurem suas energias em atender às necessidades dos outros; e depois de exibir fotos de alegria e animação em público, afunda, quando sozinho, em colapso ocasional.

Exemplos instrutivos de tal reação são dados na história da Bíblia, por exemplo, Elias. Nas melhores mentes, pode-se encontrar inquietação e insatisfação com os resultados, onde os espectadores vêem um sucesso nobre. Mas para eles, como para todos os cansados, Cristo, que “sofreu na carne”, diz: “Eu vos aliviarei”; e a todos os que nEle confiam, Ele dá o descanso e o revigoramento de que precisam. - G. Johnson, MA, Christian World Pulpit , vol. xv. pp. 264–266.

Ao nosso redor há multidões de pessoas cansadas; cansado de muitas causas - pobreza, ansiedade, desânimo espiritual, insucesso no trabalho cristão, demora na chegada de respostas reconhecidas à oração. Para todos esses corações provados e oprimidos, Jesus, o portador de alívio, tem Sua palavra na hora certa. Por meio de suas palavras, Ele não nos isenta de nossos deveres, mas nos ajuda a cumpri-los. Ele nos ensina a confiar nEle, e a confiança é repousante.

Assim como a criança cai sobre o seio da mãe em um suave repouso, a fé repousa sua cansada cabeça em Jesus. Ele dá sono a Seus amados, para que despertem revigorados para a obra que lhes foi designada. Não é um trabalho honesto que realmente desgasta qualquer cristão [1532], é o acesso de raiva que consome forças, franze o rosto e traz decrepitude (HEI 2053, 2057, 2058), e desse temperamento destrutivo Cristo nos livra (HEI 952–961).

[1532] Aquele gigante de Jesus Cristo que puxava o carro do Evangelho de Jerusalém a Roma e tinha no coração o cuidado de todas as Igrejas, nunca se queixou de cansaço. O segredo era que ele nunca irritou seus poderes com um momento de preocupação. Ele estava fazendo a obra de Deus e deixou que Deus fosse o responsável pelos resultados. Ele sabia em quem cria e tinha certeza de que todas as coisas contribuíam para o bem daqueles que amavam o Senhor Jesus . - Cuyler.

Existe outro cansaço muito angustiante; o que se chama tédio , a repulsa e o desespero que resultam da descoberta de que todos os chamados “prazeres do mundo” não podem satisfazer a alma. Mas mesmo para isso Cristo tem “uma palavra a seu tempo” ( Mateus 11:28 ). [1535] - Theodore Cuyler, DD

[1535] Veja o início do hino-

"Oh, conforto para os tristes!"

O EVANGELHO UMA PALAVRA NA TEMPORADA DO CANSADO

Isaías 50:4 . O Senhor Deus me deu a língua dos eruditos, para que eu saiba falar a seu tempo uma palavra ao que está cansado .

Nosso bendito Senhor é aqui representado falando de Seu próprio ofício e ministério. Quão gracioso era aquele escritório! Quão cheio de condescendente piedade e amor para com o homem era aquele ministério! ( João 3:17 ; Lucas 4:18 .) Em nosso texto, temos um relato verdadeiro da tendência do Evangelho. Traz descanso e revigoramento aos que buscam descanso no mundo, mas cujas esperanças devem terminar em decepção.

I. O ESTADO REAL E OS DESEJOS DA HUMANIDADE. Por todos os lados há evidências de que este é um mundo fatigante. Em nossa raça, o pecado colocou muitos fardos de preocupação e tristeza. Nossos semelhantes precisam desesperadamente ser encorajados e fortalecidos.
II. A ADEQUAÇÃO DO EVANGELHO AO ESTADO EXISTENTE E ÀS CIRCUNSTÂNCIAS DA HUMANIDADE. Tem "uma palavra na hora",

1. Para aqueles que estão cansados ​​de servir ao pecado.
2. Para aqueles que estão cansados ​​sob a dolorosa consciência de sua culpa aos olhos de Deus.
3. Para aqueles que estão cansados ​​de lutar contra o pecado.
4. Para aqueles que estão cansados ​​sob o peso do sofrimento temporal.
5. Para aqueles que estão cansados ​​pelas crescentes enfermidades e inconveniências da velhice.
1. Tome posse de suas grandes e preciosas promessas.

2. Ore por todos os ministros de Cristo, para que eles, como seu Mestre, possam ser ensinados a falar palavras de alegria e conforto. Esta é uma das formas mais valiosas de aprendizado que lhes é possível possuir. - James Ford, AM: Twelve Sermons , pp. 1-22.

Os homens precisam da religião como precisam de sinos para os propósitos comuns da vida humana. As formas de infidelidade antiga e decadente, bem como o ceticismo mais sutil e pseudocientífico da época atual, todas falham exatamente onde o Cristianismo eminentemente é bem-sucedido - na adaptação às necessidades comuns dos homens. Os oponentes do Evangelho, que reuniram suas forças há um século, não fizeram nenhuma tentativa de suprir seu lugar como uma religião que atendia às necessidades diárias dos homens.

Eles minaram as fundações do edifício; eles trovejaram nas portas; eles golpearam suas paredes; mas eles nunca tentaram erguer um sistema melhor em seu lugar. Essa tentativa foi deixada para idades posteriores. Coube a Rénan e Strauss tentar substituir o cristianismo por outra teoria da religião e atender à exigência que a mãe de Hume fez de seu filho: “Dê-me algo em que me apoiar no lugar da fé que você minou.

“
Mas nossos teóricos modernos descobrem que uma coisa é destruir, outra construir. A infidelidade dá alguma coisa em que os homens possam recorrer em busca de conforto e apoio em meio aos problemas comuns da vida, etc.? Ele fala em tons suaves de um descanso que permanece quando um cansaço insuportável se apodera da mente e do corpo? Afirmamos para o Cristianismo que ele faz exatamente isso. Ele atende às necessidades diárias daqueles que o abraçam.

É condescendente notar o cansaço diário das almas provadas e atribuladas. É um Evangelho que fala ao espírito cansado e exausto. A voz como um sino tocando ao longo dos séculos é: “O Senhor Deus me deu”, & c.
I. A CLASSE ESPECIAL À QUAL O EVANGELHO É DESTINADO. Não é o espanto despertado quando este texto nos diz que o Evangelho é enviado para ser uma mensagem de conforto aos cansados? Pois este Evangelho foi fruto das lágrimas, sangue e agonia do querido Filho de Deus.

Não parece um sacrifício estranhamente caro, quando o querido Filho de Deus bebe até a última gota o cálice da condenação, para que possa falar de conforto àquele que está cansado? Os cansados ​​estão por toda parte nesta nossa terra. Todos sentem uma sensação de fadiga opressora. A consciência do esgotamento é uma coisa tão comum, de uma experiência tão quase universal, que parece um dos males menores da vida, e abaixo da nota do Evangelho. Mas Cristo veio para dar aos homens uma religião que satisfizesse suas necessidades comuns, suas necessidades diárias. E, portanto, é uma mensagem para os cansados, qualquer que seja a causa de seu cansaço.

1. Trabalho. Ou

2. Teste. Ou

3. Pecado. [1538]

[1538] Um bravo cruzado no campo de batalha sempre se destacou em sua armadura ricamente dourada. Em meio aos tons sombrios em que outros estavam dispostos, em meio à fria luz azul do aço reluzente, seu arreio brilhava dourado como o sol. Havia uma alegria em sua própria armadura que parecia falar de um coração leve por dentro. Mas quando um dia ele caiu, perfurado por um dardo sarraceno, eles desfizeram as amarras de seu peitoral e, para espanto de seus camaradas, descobriram que a superfície interna de sua armadura estava cravejada de pontas de ferro que perfuravam a carne trêmula.

A panóplia que iluminava alegremente os raios de sol era, o tempo todo, um instrumento de tortura autoinfligida a seu dono. Existem mais homens que usam essas armaduras do que nós. Muitos há que têm um semblante alegre, mas se sentem na amargura da morte. Pois o apetite pelo pecado diminuiu. O coração está cansado e farto do pecado, pensando na pureza perdida, nas promessas quebradas e no amor-próprio desaparecido; a própria vida se torna um fardo, mas eles não ousam morrer. “Eles se cansam de cometer pecados.” - Cheney.

II. O INSTRUMENTO QUE DEUS EMPREGA PARA ALIVIAR A ALMA QUE ESTÁ CANSADA.
“Um homem de palavras“ é um termo de desprezo. Dizemos às pessoas que “ações, não palavras” são nosso teste de caráter. Mas que significado importante para o mal ou para o bem uma palavra pode ter! Naquela colina, fora dos muros de Betânia, no meio de um grupo atônito, Lázaro está como um homem vivo, embora suas vestes ainda estejam sobre ele.

O cadáver no qual começou a obra da corrupção está emocionado com uma nova vida. Uma palavra fez isso. Portanto, quando Cristo promete salvação, conforto e descanso aos cansados, é uma palavra por meio da qual vem a bênção inestimável. O significado inquestionável do texto é que o instrumento que Deus usa para dar alívio aos cansados ​​é a palavra de Cristo, o Evangelho de Cristo, a mensagem de Seu amor pelos pecadores.

Deve ser falado na estação. Existem, na experiência humana, chances que existem apenas por um momento. Eles vêm e vão como um flash. Da mesma forma, existem crises na história de cada alma humana. Há ocasiões em que o coração parece pousado no pináculo. Agora, uma respiração pode virar para um lado ou para o outro; e então uma palavra falada é uma palavra na hora certa. Luto, etc. E para essa obra abençoada nosso Senhor dá a você “a língua dos eruditos.

”Mas nenhum homem jamais adquiriu os frutos do conhecimento amadurecido - a colheita de palavras sábias que confortam os cansados ​​- sem lançar a semente e zelar por ela com cuidado. Ele deve ser aprendido , não em livros de teologia e bibliotecas de instrução religiosa, mas nos resultados de uma experiência pessoal. - Bispo Cheney: The Preacher's Monthly , vol. vii. pp. 79–82.