Levítico 18

Casamentos incestuosos: pureza doméstica

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 18:2 -Fale com eles e diga: Eu sou o Senhor vosso Deus. Jeová é o único legislador, Sua palavra a única lei para o Seu povo: costumes e práticas ímpios não reclamam deles: o que Ele quer é absoluto. O relacionamento e a comunhão com Deus são baseados na obediência implícita. Deve haver alegre aceitação de Sua autoridade em todos os detalhes da vida. A ética deve ser decidida pela palavra divina, pois quem, a não ser “o Senhor”, deveria erigir o padrão de retidão para o homem?

Levítico 18:3 -Após as ações da terra do Egito . Os israelitas habitaram em meio a um povo de hábitos corruptos e degradantes por um período tão longo que foi com dificuldade que se purificaram da simpatia pelos males familiares. Aqueles que entram na nova vida da graça em Cristo Jesus descobrem que seus “antigos pecados” seguem de perto seus passos e exercem influência sedutora.

“Jogar fora o fermento velho” ainda é uma necessidade, se quisermos desfrutar dos favores de nossa sorte redimida e de nossos relacionamentos da nova aliança. O que o “Egito” aprovou ou “Canaã” praticou pode não mais regular a vida piedosa; mas, o que diz o Senhor?

Levítico 18:5 -Ele viverá neles . Saúde social e bem-aventurança espiritual sempre acompanharão a obediência aos "estatutos" justos e benignos de Deus. A violação das leis da humanidade, as leis da retidão e da pureza, trazem decrepitude física e desastre social.

Aqui, observe que essas palavras formam a base da doutrina do Antigo Testamento da salvação pelas obras. A obediência assegura a vida - vida sagrada e eterna. Essas palavras são citadas pelo profeta Ezequiel ( Levítico 20:11 ; Levítico 20:13 ; Levítico 20:21 ) e pelo apóstolo Paulo ( Romanos 10:5 ; Gálatas 3:12 .

), resumindo os ensinamentos da dispensação de Moisés - os méritos das obras, justificação pela obediência . Nós, nos tempos do evangelho, percebemos a vida pela fé; a salvação pelos méritos de Cristo, e não pelos nossos. No entanto, a lei benéfica permanece para sempre: que a observância da lei de Deus é salutar; pois a “vida” é mais verdadeiramente realizada agora por aqueles cuja conduta é piedosa, e recompensas abençoadas são asseguradas futuramente para aqueles que fazem as coisas que agradam ao Senhor.

Levítico 18:6 -Nenhum de vocês deve se aproximar de qualquer um que seja próximo de parentes . Os casos proibidos de relação sexual ou casamento são: a própria mãe do filho e, conseqüentemente, por inferência, o próprio pai da filha (Levítico 18:7 ); uma madrasta e, por inferência, um padrasto (Levítico 18:8 ); uma irmã completa ou meia-irmã (Levítico 18:9 ); uma neta (Levítico 18:10 ); uma meia-irmã (Levítico 18:11 ); uma tia (Levítico 18:12 ); uma tia por casamento (Levítico 18:13 ); uma nora (v 15); esposa de um irmão (Levítico 18:16 ); uma enteada e uma enteada (Levítico 18:17); a poligamia é proibida ( Levítico 18:18 ), o acréscimo de “uma esposa a sua irmã”, e isso durante a “vida da esposa”.

”A inferência em cada caso carrega proibição também para a relação correspondente: como, por exemplo , meio-irmão ( Levítico 18:9 ); tio ( Levítico 18:12 ); genro ( Levítico 18:15 ), e assim por diante.

Toda aliança de casamento deve ser regida pela definição iniciática ( Levítico 18:6 ), “Perto de parentesco”; e os casos especificados mostram que esse parentesco próximo inclui casos de consanguinidade e também de relacionamento matrimonial. Que esta interpretação seja aplicada à questão da "irmã da esposa falecida".

A lei importante que permeia todos esses regulamentos é: Fidelidade no casamento; honra escrupulosa na relação matrimonial; a porta deve ser fechada em todas as ocasiões de ciúme ou amor ilícito. Os laços domésticos devem ser nutridos como sagrados e preciosos demais para que a paixão ou o capricho possam brincar. Deus terá as obrigações familiares fiel e vigorosamente mantidas.

Levítico 18:19 Crimes contra a Pureza . Quão vergonhosamente vil a humanidade pode se tornar! Que ser grosseiro é aquele de quem Deus se compadece e quer salvar; e quão baixo caiu aquele a quem Cristo queria elevar para a santidade e a bem-aventurança!

Levítico 18:24 . A terra está contaminada . O bem-estar de uma terra depende da moralidade de seus habitantes. A decadência nacional começa quando as pessoas são abandonadas. Os registros da vida nacional, desde os tempos antigos até agora, enfatizam o preceito: “A justiça exalta a nação, mas o pecado é opróbrio para qualquer povo” (Provérbios 14:34 ).

HOMÍLIAS SECIONAIS E TÓPICAS

Tópico : DESCONHECIDO A GODLINESS ( Levítico 18:1 )

“Não o fareis depois das obras da terra do Egito, em que habitastes; e segundo as obras da terra de Canaã, vos hei de introduzir, vós não o fizer, ” etc .

O perigo se esconde no exemplo; os costumes nos atraem de uma integridade estrita; fácil aceitar os hábitos, sentimentos e idéias predominantes. Com “homens deste mundo” que não têm disposição de “sair do meio deles, separar-se e não tocar em nada impuro”, as máximas e métodos atuais são aceitos sem desafio, fluem junto com o fluxo da vida social; eles se rendem sem resistência ao curso popular.

Aqui reside a distinção, o elemento distintivo da piedade; ela se recusa a permitir que o costume domine a consciência ou a conduta .

I. SEDUÇÕES MUNDIAIS EM TODOS OS LUGARES DA VIDA DEUS .

“Depois dos feitos da terra do Egito e depois dos feitos da terra de Canaã .”

1. Ensuarements não escapam pela mudança de lugar . Aquele que pensa em fugir do mundo trocando “Egito” por “Canaã”, encontrará o mundo ainda em seus calcanhares. Para deixar sua casa nobre para o claustro ou o convento; abandonar uma esfera de negócios por outra na esperança de fugir das más práticas de comércio sancionadas; tentar “não ser do mundo” por meio de qualquer processo de mera exclusão e evitação de lugares e pessoas é uma falácia; pois o mal está em toda parte, sob alguma forma ou disfarce; e das armadilhas do pecado e das sanções da impiedade, não há esconderijo neste "presente mundo mau".

2. As armadilhas não são deixadas para trás com o avanço dos anos Quarenta anos foram passados ​​pelos israelitas no deserto, entre o “Egito” e “Canaã”; no entanto, essa distância de tempo não os libertaria das seduções do mundanismo. O que eles deixaram para trás no “Egito” eles se encontrariam novamente, em formas alteradas, em “Canaã”, quando finalmente alcançassem aquela terra. Nenhum cristão jamais avança além do alcance do mal e das sutilezas do mundo. O que ele teve que lutar durante sua vida egípcia, ele terá que lutar durante toda a sua carreira. O tempo não livra os piedosos desse perigo sedutor.

3. As armadilhas não estão ausentes das cobiçadas cenas de privilégio . “Canaã” era a esperança e o desejo de todo israelita. Era uma “boa terra”, a herança da fé, o objetivo da peregrinação. O “Egito” foi uma cena de escravidão e tristeza, uma espécie de sorte de pecador antes de ser redimido . Mas “Canaã” sugeria liberdade, prosperidade, privilégio, símbolo da vida cristã de descanso sagrado, liberdade e alegria no Senhor .

No entanto, mesmo dentro de “Canaã”, as armadilhas do pecado seriam encontradas; nenhuma libertação do perigo, uma necessidade severa de “vigiar e orar, para que não entreis em tentação”; e isso nas horas mais agradáveis ​​e sagradas, em meio a favores e privilégios espirituais. Mesmo a vida cristã mais feliz está envolvida com "os pecados que tão facilmente nos cercam". [Ver Adendos ao capítulo xviii., Personalizado .]

II. AS IMPIIDADES SANCIONADAS DEVEM SER TODOS OS OBRIGADOS PELA VIDA DEUS .

Os egípcios eram o povo mais civilizado e majestoso de sua época; e seus “feitos” e “ordenanças” podem representar os usos da sociedade e da cultura: os costumes de refinamento e respeitabilidade. Os cananeus eram um povo rude e rude, fácil e livre; e seus “feitos” e “ordenanças” respondem às máximas e hábitos populares, aos prazeres e práticas correntes entre os menos instruídos, aos costumes das massas.

1. Onde quer que seja o nosso lugar, qualquer que seja a nossa posição, a piedade repudia e renuncia ao pecado. Sim: e todas as formas de pecado; pessoal ou social; secreto ou aberto; sancionada ou impopular. O homem de Deus odeia a impureza, evita a impiedade. Não se moldando ao padrão de moral ao seu redor, ele “não tem comunhão com as obras infiéis das trevas, mas antes reprova-as”.

2. Uma consciência acomodada e uma disposição obediente não devem ser sancionadas no comércio com o mundo. "Depois de suas ações, não fareis!" "Nem andareis em suas ordenanças."

E, a meu ver, embora eu seja um nativo aqui,
E pela maneira como nasci, é um costume
mais honrado na violação do que na observância . - Hamlet .

3. Em meio ao erro prevalecente, é função da piedade mostrar o que é certo e bom . O que mais é o significado das palavras de nosso Senhor: “Vós sois a luz do mundo”; “Vós sois o sal da terra”? Não é nem conveniente nem vantajoso assumir essa atitude de resistência contra as estimadas “ordenanças” da vida social, literária ou professamente religiosa .

Mas o cristão está entre os homens com um negócio divino, para corrigir o mal; pronunciar-se por suas virtudes contra todos os vícios, por sua espiritualidade contra todas as coisas terrenas da alma, por sua abnegação contra toda indulgência baixa, por sua adoração elevada contra toda formalidade morta ou irreverência descuidada. A religião é a exibição destemida, mas bela do

Piedade, cuja alma é sincera,
Teme a Deus e não conhece outro medo.

III. UM PADRÃO DIVINO INFLEXÍVEL EM TODOS OS LUGARES REGULAM A VIDA DE DEUS .

1. O padrão de relacionamento divino . “Eu sou o Senhor teu Deus” ( Levítico 18:2 ). Os “feitos” de Israel deviam tirar o tom e o caráter desse fato - seu Deus era o Senhor; Ele era deles e eles Seus . Vivendo sob a influência desse relacionamento solene, sua conduta deve se harmonizar com Suas perfeições - "santo como Ele é santo". É obrigação do cristão, de hora em hora, " andar dignamente do Senhor ", "andar como também Ele andou ".

2. O padrão dos ensinamentos divinos . Deus nos disse Sua vontade; em preceito e mandamento temos nosso diretório de conduta. Sua palavra é ser “lâmpada para os nossos pés e luz para o nosso caminho”. Ninguém pode errar por falta de instrução. “Como deve um jovem limpar o seu caminho? Atendendo a isso de acordo com a tua palavra. " Esta é a lei para Israel em todos os lugares: “Fareis meus julgamentos e guardareis minhas ordenanças para andar neles” ( Levítico 18:4 ).

3. O padrão das reivindicações divinas . As ordenanças de Deus não eram exigências imperiosas; Ele mereceu tudo o que pediu a Israel em troca de Sua graça e amor por eles. Eles já foram, por Seu braço todo-poderoso, redimidos do "Egito" e estavam viajando para "Canaã, para onde eu os levo". Deviam-Lhe obediência leal, consideração amorosa e aquiescência alegre. “O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios para comigo?” "Quanto deves ao meu Senhor?" Que reivindicação sobre sua vida vem de Sua cruz?

4. O padrão da promessa divina . “Guarda os meus estatutos, que se o homem os cumprir viverá neles ” ( Levítico 18:5 ). Presente ganhos e confortos, eterna vida e bem-aventurança. Pois "a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida que agora existe e da que há de vir." [Ver Adendos ao cap. xviii., Religião .]

Tópico: NÃO CONFORMIDADE COM O MUNDO

“Não o fareis depois das obras da terra do Egito, em que Levítico 18:3 ” ( Levítico 18:3 ).

Israel agora está sob o treinamento e disciplina de Jeová. A peregrinação pelo deserto será um período de provação moral. Preceitos morais agora associados a comandos positivos. A necessidade desta liminar vista de—

I. A PROPENSIDADE INERENTE DA NATUREZA HUMANA PARA O MUNDO . Indulgência com os apetites animais, preocupação exclusiva com o gozo presente, inclinação para se conformar aos costumes prevalecentes, mundanismo compatível e, portanto, fácil para nossa natureza decaída; essas coisas mostram a necessidade da chamada à não conformidade para o mundo.

II. A EXALTADA MISSÃO PARA A QUAL ISRAEL FOI CHAMADA . A nação foi escolhida para ser o repositório da verdade divina, a comunidade na qual Jeová mostraria especialmente Sua bondade e glória. Israel não devia mover-se com a corrente maligna de tendência que levasse à injustiça, mas tornar-se singular, sair do ímpio e não tocar em coisa impura. Esta, a verdadeira ideia de uma Igreja - desenhada, separada do mundo.

Cristo ensinou que aqueles que escapam de uma escravidão pior do que a egípcia devem ser conhecidos pela inconformidade com o mundo, separação do pecado, "luz do mundo", "sal da terra", "cidade situada em uma colina".

Tornar-se assim peculiar e distinto pela santidade exigiria, da parte de Israel - como o faz dos cristãos - ( a ) repugnância profundamente enraizada ao pecado; (b ) resistência resoluta à tentação; (c ) oração por ajuda divina; (d ) lutas heróicas após a autoconquista . Alcançar a vitória sobre o mundo é vida, sustentar a derrota é morte. Enquanto no mundo, não vamos buscar ser de ele. Embora não oremos para sermos tirados do mundo, devemos orar para sermos protegidos do mal. - FWB

Tópico: A BÊNÇÃO DA OBEDIÊNCIA

“ Se um homem o fizer, ele viverá neles ” ( Levítico 18:5 )

A legislação à qual se esperava que Israel se submetesse não era um código de leis arbitrário e despótico imposto para humilhá-los e forçá-los à sujeição; mas um governo de justiça que asseguraria a glória de Deus e, ao mesmo tempo, a salvação do homem. Jeová fez um pacto com Seu povo, e se comprometeu a cumprir todas as Suas graciosas promessas, desde que fossem asseguradas as condições em que seu cumprimento dependeria.

O caminho da vida e o caminho da morte foram apresentados ao povo; eles foram exortados a abraçar o primeiro, avisados ​​para escapar do último. A punição foi anexada à desobediência, a recompensa ao fazer o bem. Assim, o mundo foi ensinado por meio da legislação mosaica -

I. QUE A VIDA NÃO É UM SONHO IDLE . O tempo não devia ser gasto em autogratificação, ou perdido em maldade desenfreada. Vida, embora breve, e como um vapor, para ser transformada em algo real, gasta em fazer a vontade de Deus. A vida não é um período de descanso ou vadiagem, mas de serviço, conflito, progresso . É a manhã, a sementeira da eternidade; vamos aproveitar cada oportunidade de ouro e lembrar tudo o que semearmos, vamos colher,

Vivemos em pensamentos, não em respiração; em ações, não em anos;
Em sentimentos, não em números no mostrador:
Devemos contar o tempo de acordo com as pulsações,
Ele mais vive, quem mais pensa, sente o mais nobre,
age melhor.

II. ESSE HOMEM NÃO É UMA CRIATURA DE CIRCUNSTÂNCIAS . Israel não seria vítima dos ambientes do Egito, de onde acabavam de emergir; nem das influências que os envolveriam na terra para a qual viajavam. Não deviam vagar, mas viver - não ser moldados pelas circunstâncias, mas conquistá-los e deixar a marca de sua piedade e lealdade onde quer que fossem.

Eles tinham a faculdade da razão, a prerrogativa de escolha, eram responsáveis ​​pelo uso que faziam dos privilégios de que gozavam. Embora Jeová ordenou, Ele não coagiu, o povo foi deixado livre para obedecer ou se rebelar. Com a vida ligada à obediência, certamente o povo seria levado a (a) resistir a toda sedução à desobediência; (b) evitar todo lugar, pessoa e coisa que possa sugerir pecado e incitar a prática errada; (c) cobiçar acima de tudo o favor do grande rei , que declarou a si mesmo: “Eu sou o Senhor teu Deus”. Quanto aos mandamentos do evangelho, na linguagem da sua gloriosa Autor: “Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.” - FW B .

Tópico: NOME DE DEUS SAGRADO

“ Nem profanarás o nome do teu Deus ” ( Levítico 18:21 ).

Solenidade peculiar ligada ao nome divino; transmitiu às mentes dos hebreus idéias da infinita grandeza e glória da natureza de Jeová. Foi cercado por uma santidade especial e deu infinita importância e poder a tudo a que estava vinculado. A santidade do nome do Senhor e o mandamento de mantê-lo santo -

I. MOSTROU O QUÃO PRÓXIMO ELE SE IDENTIFICOU COM SEU POVO . Ele foi um com eles, chamou-os para uma comunhão íntima, e Sua honra estava ligada ao caráter e conduta deles. Se Israel caiu em pecado e vergonha, o nome de Jeová foi profanado.

II. MOSTRADO COMO JEOVÁ É IMACULATAMENTE PURO . Seu nome era enfaticamente santo e distinto de todos os outros nomes conhecidos na terra e no céu. A natureza de Jeová era tão transparentemente pura que todo tipo de mal, por mais trivial que fosse em sua aparência, devia ser escrupulosamente evitado por Sua causa.

III. MOSTRADO COMO TODO O PECADO É HEINOSO . O pecado é odioso e repulsivo quando nos lembramos (a) de suas influências brutais e diabólicas; (b) como contamina o perpetrador e contamina a sociedade; (c) como isso traz punição aqui e tormento no futuro . Mas o pecado parece mais abominável em sua natureza e terrível em suas consequências quando considerado um insulto ao Todo-Poderoso, uma profanação de Seu santo nome .

Odiemos e abandonemos o pecado porque Deus o odeia; vamos vê-lo à luz do Getsêmani e do Calvário. O amor de Cristo não apenas conquistará nosso egoísmo e nos constrangerá à santa consagração, mas nos fará odiar e abandonar toda forma de iniqüidade em pensamento, palavra e ação. A vida não será o arrastando para fora de uma existência miserável, mas uma marcha triunfal ao Canaã celestial, se nós procuramos tornar-se limpos de toda a injustiça, e “santidade perfeita no temor do Senhor.” - FW B .

Tópico: CASTIDADE CONJUGAL; OU, SANTIDADE NO LAR ( Levítico 18:1 )

Neste capítulo, os preceitos morais estão associados às observâncias cerimoniais. A vida doméstica de Israel devia ser mantida pura, as relações sexuais, justamente restringidas. O povo com quem Jeová habitaria deve ser limpo em seus hábitos domésticos, puro em seu relacionamento social. Os nativos de Canaã tornaram-se tão viciados nos vícios aqui interditados que, por uma providência retributiva, foram exterminados.

Esses estatutos, sendo morais, são de obrigação perpétua; não foram destruídos, mas cumpridos no ensino ético de Cristo e Seus apóstolos. O fogo da ira divina contra a impureza arde com maior intensidade no Novo Testamento do que no Antigo. Observar-

I. QUE AS AFEIÇÕES SOCIAIS DA NATUREZA HUMANA TÊM PROPOSTA DE SE TORNAR MAU E SELVAGEM .

O homem foi feito inicialmente com instinto social e afeições; portanto, "não é bom para ele ficar sozinho". No único ajudante feito para ele seria encontrada a sociedade agradável, a bem-aventurança conjugal. Na primeira família, as relações matrimoniais eram estabelecidas entre seus próprios membros, mas à medida que a raça se multiplicava, era uma vantagem geral para as famílias casarem-se fora de seus próprios círculos, para que a pureza e a unidade da raça pudessem ser preservadas.

Limites dentro dos quais as afeições poderiam ser satisfeitas foram divinamente revelados, e o desagrado do Todo-Poderoso inequivocamente anunciado contra toda infração ou perversão. A propensão natural à afeição excessiva é confirmada (a) pela história . Nações e indivíduos, mencionados na história sagrada e profana, apresentam tristes provas dos excessos em que cairá o amor social quando as rédeas são lançadas sobre o pescoço da luxúria.

(b) Por observação . Em nossa própria terra e época, em meio a abundantes vantagens religiosas e influências restritivas da civilização, que vício, imoralidade, infidelidade conjugal e impureza doméstica abundam! Atos de infâmia são cometidos para que os poderes das trevas corem de olhar, o que a mão severa da lei e a doce influência do evangelho visam prevenir e remover. (c) Por experiência .

“Quando queremos fazer o bem, o mal está presente conosco”, e o inimigo mais invencível que temos que enfrentar em nossos corações é o Golias da luxúria . Nossas paixões animais são nosso "corpo de morte", que muitas vezes arranca de nós a exclamação dolorosa: "Desventurado homem que sou." O amor platônico puro é uma ideia esplêndida, mas utópica. O melhor dos homens achou necessário vigiar cuidadosamente as questões da vida, para manter o corpo sob sujeição, para que as paixões destinadas a jogar com honra não se tornassem fontes prolíficas de corrupção e miséria.

II. QUE DEUS PROMULGUU, PORTANTO, LEIS ADEQUADAS PARA RESTRITAR AS AFEIÇÕES SOCIAIS DA NATUREZA HUMANA .

As fontes da pureza nacional estão nas casas das pessoas; quando a vida doméstica está corrompida, a sentença da grandeza de uma nação é anunciada pela mão da condenação. Conveniência, consciência e amor-próprio podem, em alguns casos, sugerir restrições na condescendência com a afeição sensual; mas nada menos do que as regulamentações aqui enunciadas poderiam efetuar o fim desejável. E esses regulamentos foram aplicados com grande autoridade - com base na soberania e santidade de Jeová: “Eu sou o Senhor vosso Deus.

”De tal autoridade não poderia haver apelo, pois respeito e obediência seriam exigidos. Assim, todo incesto e impureza eram (a) detestáveis ​​para Jeová; (b) um ultraje à natureza humana; (c) incompatível com o bem-estar físico, mental e moral do homem; (d) em antagonismo às leis e forças do universo . Esses estatutos exibem a sabedoria e a bondade de nosso grande Criador; que, como Pai santo e justo, cuida dos melhores interesses de Seus filhos, casando-se com santidade e felicidade em união indissolúvel. Tendo feito o homem, Ele sabia o que havia nele, o que era melhor para ele; sendo seu governador natural e moral, Ele poderia impor com justiça as proibições que considerasse adequadas.

III. QUE ESSAS LEIS EXIGEM A OBEDIÊNCIA DE TODOS OS QUE OS CONHECEM

Quer sejam positivos ou morais , os preceitos divinos devem ser obedecidos, pois (a) são todos soberanos . Emanar do Rei dos reis, da Fonte de toda autoridade e poder. Deus tem direito absoluto de comandar ou restringir. (b) Eles são todos humanos . Seria bom que o homem evitasse tudo o que fosse interditado, pois o vício é cruel, degradante e imundo. (c) Todos eles são salutares . O Indivíduo, a Família, a Igreja, o Estado , todos tornados saudáveis, puros e fortes por evitar todas as espécies de imoralidade, pela prática das virtudes morais.

(1) Guardar esses mandamentos divinos era vida . Eles tendiam a prolongar sua vida, fazer valer a pena vivê-la, garantir o favor do Todo-Poderoso, que é melhor do que a vida.

(2) Quebrá-los era a morte . Os que se condescenderam com hábitos pagãos corruptos seriam excluídos do meio do povo. A imoralidade rebaixa, se deteriora e acarreta a morte. Se as leis divinas relativas à pureza sejam rigidamente observadas, a estrutura social de uma nação repousará sobre uma rocha; negligenciado, ele afundará no lodo da corrupção, no abismo do esquecimento. Continuar no pecado para que a graça abunde é uma heresia infame, prejudicial ao homem e detestável para Deus . As reúne evangelho até os ensinamentos da lei e os profetas, e mostra que “obedecer é melhor do que o sacrificar, eo atender, do que a gordura de carneiros.” - FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 18

PERSONALIZADAS:

“O homem cede ao costume, assim como se curva ao destino,
Em todas as coisas governadas - mente, corpo e propriedade.”

—CRABBE.

“O costume me chama para não: -

Que costume deseja, em todas as coisas, devemos fazê-lo? ”- Coriolano , II. 3

“Novos costumes

Embora eles nunca sejam tão ridículos, não
, que eles sejam pouco masculinos, mas são seguidos. "

- Henrique VIII ., I. 3.

RELIGIÃO:

“O corpo de todas as religiões verdadeiras consiste, para ser verdade, na obediência à vontade do Soberano do mundo, na confiança em Suas declarações e na imitação de Suas perfeições ” - BURKE.

“A piedade, como a sabedoria, consiste em descobrir as regras sob as quais realmente somos colocados e em obedecê-las fielmente.” - FROUDE.
“Vida e religião são uma só, ou nada é. Não vou dizer nem vai ser nada. A religião não é um modo de vida, nenhuma demonstração de vida, nenhuma observância de qualquer tipo. Não é o alimento nem o remédio do ser. É a vida essencial. ”- GEO. MACDONALD.
“A vida religiosa é uma luta e não um hino.” - MADAME DE STAEL.