Levítico 13

Hanseníase: seu descuido e tratamento

LEITURAS SUGESTANTES

Colocando em vista a descrição circunstancial e concisa da doença aqui dada; as instruções relativas à hanseníase podem ser assim analisadas e organizadas: Sintomas da hanseníase:

1. Sua minúcia : pequenos em seus primórdios, manchas insignificantes de pele ou defeitos de cabelo, dificilmente distinguíveis no início, portanto evasivos e sutis.

2. Sua complexidade : tão semelhante a outras doenças, em alguns casos surgindo de outras manchas e feridas; complicar e se misturar.

3. Sua repulsa : todas as descrições são repulsivas. Discriminação dos sintomas. A investigação tinha que ser-

1. Cauteloso : para que não seja pronunciada lepra que não foi; ou o que foi, seja isento.

2. Paciente : o sofredor deve ser examinado repetidamente onde os sinais são incertos: sem pressa, sem decisão sumária.

3. Completo : buscando até a raiz: observando uma ferida para notar seu desenvolvimento, raspando o cabelo que nenhum sintoma escapou.

Tratamento do leproso. Quando a doença estava fora de dúvida, a desgraça era ...

1. Absoluto : ele foi banido, pode não haver concessões; ele foi excluído do acampamento.

2. Lamentável : vestimentas a serem rasgadas, os cabelos desgrenhados, os lábios tapados, como nos mortos.

3. Proclamado : do leproso proscrito deve erguer-se o grito de advertência aos outros, que também foi a sentença de morte de seu próprio destino - "Imundo!"

Seis vários aspectos sob os quais a hanseníase pode se desenvolver no homem são aqui especificados:

1. Primeira aparição da peste: a vítima manifestando sintomas que despertam suspeitas ( Levítico 13:1 .)

2. Retorno da cinomose ( Levítico 13:9 ). Mas duas características da doença estão aqui isentas da proibição da impureza.

(1). A praga se exauriu sobre todo o corpo do sofredor ( Levítico 13:12 ).

(2) As manchas da peste perderam sua virulência ( Levítico 13:16 ).

3. Hanseníase que se desenvolve a partir de outras feridas ou feridas acidentais: apreensão dessas manchas nas quais se enraizar ( Levítico 13:18 ).

4. A peste se enterrando entre os cabelos : chamada de “vieira seca” ( Levítico 13:29 ).

5. Lepra inofensiva ( Levítico 13:38 ). Ainda é considerado inofensivo pelos árabes: não causa transtornos e dura de dois meses a dois anos.

6. A cinomose da calvície : leva à queda dos cabelos da nuca ( Levítico 13:40 ).

Levítico 13:45 .-O leproso, em quem está a praga, etc . Como vítima de uma calamidade dolorosa, o pobre leproso deve assumir os aspectos melancólicos do luto, ele deve contar sua desgraça no grito doloroso "Imundo", e sua condenação deve ser vagar como um pária da sociedade de Israel e da santuário de Deus. Essa enfermidade sempre foi uma parábola da repugnância do pecado, e sua punição lúgubre retrata vividamente as graves penalidades da contaminação moral e espiritual - "um náufrago".

Levítico 13:47 .-A peça de vestuário também que a praga de lepra em, etc . Inspeção minuciosa e discriminação de contaminação deviam ser exercidas sobre as vestimentas afetadas pela peste e, se fossem consideradas realmente contagiosas, deviam ser queimadas. As roupas eram escassas e não podiam ser substituídas facilmente no deserto, por isso cuidado para que nada fosse destruído desnecessariamente.

Mas nenhuma coisa impura, nem “qualquer coisa que contamine” poderia permanecer dentro do acampamento. O mal deve ser enraizado em nossas próprias pessoas, ou nos tornaremos párias; e o mal deve ser evitado, o contato com ele deve ser evitado escrupulosamente, ou a doença pode retornar. Portanto, como as vestimentas leprosas, devemos “deixar de lado todo peso e pecado que tão facilmente nos envolve”. Dentro da comunhão da Igreja redimida na terra, e em meio à bem-aventurança da sociedade resgatada do céu, Deus não permitirá nenhum lugar para qualquer coisa impura, “nem tudo o que opera abominação ou faz mentira, mas aqueles que estão escritos no livro do Cordeiro da vida ”( Apocalipse 21:27 ).

HOMÍLIAS SECIONAIS

Tópico: HOMEM FISICAMENTE UMA VÍTIMA DE MALADIAS CRUELAS

Como é terrível esta imagem de miséria física! De que enfermidades doentias e cansativas o corpo humano se tornou uma presa! Que humilhante contemplar

“Os mil choques naturais

Essa carne é herdeira! "

I. Formado a partir da imagem divina , QUÃO GRACIOSA E DIGNIFICADA É A FORMA HUMANA!

Movendo-se entre todos os produtos da habilidade criadora de Deus, o homem é Sua “obra mais nobre”.

1. Como uma habitação da mente e do espírito , o corpo é dotado de uma beleza natural.

Não é uma morada imprópria para a natureza superior interior. Fisicamente, somos "feitos de forma espantosa e maravilhosa". Marque a sua simetria, a sua erecção, a sua agilidade. Bem diz Hamlet : “Que obra de arte é um homem! Quão nobre em razão! quão infinito em corpo docente! em forma e movimento, quão expressivos e admiráveis! em ação como um anjo! na apreensão, como um deus! a beleza do mundo! o modelo dos animais! ”

2. Como um estímulo da mente e do espírito , o corpo possui as melhores aptidões. Seus movimentos, seus sentidos, suas habilidades proporcionam admiráveis ​​saídas para os impulsos e objetivos do ser interior. Os olhos para visão, os lábios para falar, as mãos para ministrar e trabalhar, os membros para o movimento - a forma física é algo de maravilhosa adequação às necessidades da vida intelectual e simpatias espirituais. Não é em si uma prisão sombria, nenhuma máquina severa, mas um instrumento flexível, pronto para todas as exigências da alma residente.

II. Assaltado por doenças infecciosas , QUÃO DESTRUÍDO E PITIÁVEL É A FORMA HUMANA!

Olhe para os poderosos caídos! contorcendo-se em angústia, devastado pela doença, distorcido pelas enfermidades!

1. Nas doenças corporais, marcamos os traços de experiências calamitosas que aconteceram ao homem.

Como nas camadas geológicas, as convulsões dilaceradas e desordenadas declaram que a violência causou danos, assim também nos sofrimentos e enfermidades da estrutura humana. Algum desastre terrível se abateu sobre o sereno mundo da vida humana. As doenças são evidências de atividades destruidoras que invadiram a história do homem. Deus fez sua nobre criatura para algo melhor do que ser vítima de sofrimentos e enfermidades. Uma mão suja foi posta sobre sua bela forma. "Um inimigo fez isso." O pecado fez um trabalho terrível. Cada angústia, desordem, doença, é, portanto, um grito de advertência contra o pecado que trouxe a morte ao mundo e todas as nossas aflições.

2. Em nossas doenças físicas, podemos notar os incentivos à vigilância e virtude .

Se as doenças apontam para um desastre histórico na carreira do homem - sua queda pelo pecado, elas também estimulam o homem a tomar cuidado para não repetir as loucuras e vícios que engendram doenças físicas. Eles são uma chamada - Cuidado! Não é um fato totalmente melancólico que doenças e sofrimentos nos assaltem, se nos advertirem de indulgências e contaminações que desenvolvem miséria física. O coração mau do homem o impeliria a vícios ilimitados se esta pena não o confrontasse e o restringisse.

“Da doença ao luxo vence,
E a cada morte o seu próprio vingador procria” ( Papa ).

3 Em meio a todas as aflições do corpo, há melhorias e consolações oferecidas na religião.

(1) Um espírito paciente e devoto pode “tirar mel da rocha” e encontrar consolo na angústia; pois aqueles que amam a Deus tiveram que testificar: “Foi bom para mim estar aflito”.

“A aflição não é enviada em vão

Daquele Deus bom que corrige quem Ele ama ”( Southey ).

(2) No sofrimento também vem a consolação de Cristo para aqueles que são Seus. Ele conheceu a aflição em grau mais amargo e é um “irmão nascido para a adversidade”.

(3). E se abre em perspectiva para o filho de Deus a vida bem-aventurada do céu, onde “os habitantes nunca dizem que estão doentes”, etc. ( Apocalipse 21:4 ).

Tópico: DOENÇA - DESENVOLVIMENTO - DOOM

Trace a trajetória da enfermidade: ela não se completa a passos largos: ela tem seu início e sua meta. Uma peste na terra não se expande em suas proporções fatais sem incitamentos antecedentes e desenvolvimentos progressivos. Em seu estágio germinativo, o perigo pode ter sido insuspeitado ou ignorado, mas sua frutificação prova que as energias ativas operaram de forma longa e eficaz. Os campos de colheita varridos pela foice antes ficavam nus em sulcos arados; a semente foi semeada, cresceu, amadureceu, até que os ceifeiros entraram e os celeiros se encheram.

Produtos bons e ruins têm sua história de início, avanço e fruição. Na vida física e moral do homem são igualmente rastreáveis ​​os começos e progressões do mal, até que o fim fatal seja alcançado. Nenhum fato para a contemplação no reino moral é mais melancólico do que este - o progresso da corrupção . Considere o—

I. HISTÓRIA SUTIL DE SUA ORIGEM .

Transmitido ; misteriosamente passado de pai para filho: ou adquirido pelo contato com o leproso, ou coisas infectadas com lepra

1. Por algum tempo, a cinomose permanece oculta no sangue, não assume sintomas visíveis; é latente, passivo. Assim, o pecado se esconde por muito tempo na natureza como uma tendência sutil, adormece no coração como uma mancha oculta. De onde vem o início do mal na vida humana? Veio da linhagem, uma tendência moral nas afeições, na vontade, nos hábitos? Foi transmitido por sussurros antigos, exemplos falhos, influências prejudiciais?

2. Sua primeira aparição foi em uma forma de incerteza, não manifestamente leprosa, um inchaço, uma mancha. Errado quando começar em uma criança não é flagrantemente errado, há algo sugestivo de possível desvio do certo, mas não é certamente assim, não é manifesto e determinadamente assim. Isso assusta a suspeita do observador; a palavra, embora não fosse falsa, dificilmente era verdadeira; o ato secreto dificilmente era enganoso, mas carecia de total honestidade; dificilmente é uma “fenda no alaúde”; ainda não apodreceu na fruta, apenas um "pontinho sem caroço".

3. Começando assim, como o mal, numa espécie de incerteza, como um ligeiro abandono, uma oscilação que cria suspeitas, mas ainda não é suficientemente pronunciada para ser condenada, só precisa de tempo para se desdobrar e se manifestar . Deixe que ela se extinga e ela rapidamente assume formas mais positivas, e se torna muito evidente que a lepra tem um domínio firme sobre o sangue, a vida. [Adendos ao cap. xiii. Desenvolvimentos .]

II. APAGANDO A RAPIDEZ DE SEU PROGRESSO .

Depois de se apoderar de sua vítima e se espalhar pelo sangue, a infecção se apressa a se espalhar pelo organismo. O pensamento de pecado, sugerido de fora, ou despertando de dentro, transforma-se em desejo; desejo em intenção: intenção em ato.

A energia vital decai, as boas resoluções caem, a força moral e a retidão de propósito declinam; então sucederá afeições distantes, uma vontade desafiadora, um “coração mau de incredulidade”, caráter corrompido, até que “reine o pecado em nosso corpo mortal, para que lhe obedecemos em suas concupiscências” ( Romanos 6:12 ).

III. ASPECTOS LOATHSOME DO SEU DESENVOLVIMENTO .

Seja olhado em seu estágio incipiente ( Levítico 13:2 ), ou mais adiante ( Levítico 13:7 ), ou em plena explosão ( Levítico 13:10 ), ou em um estado inflamado ( Levítico 13:24 ), etc. ., é sempre repulsivo.

De todas as formas e graus de pecado, Deus nos pede: “O que não fazer o abominável coisa que eu odeio! ”

4. PROPRIEDADES CONTAGIOSAS DA MALADIA .

Um leproso pode espalhar a infecção por uma comunidade; todos os que se aproximaram dele, tudo o que ele tocou, foram contaminados.
“Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte: e assim a morte passou a todos os homens.” “Um pecador destrói muito bem.”
“ Ninguém vive para si mesmo .” Um pecado sugere pecado para outros. O contágio do mau exemplo! A influência destrutiva da impureza. “As más comunicações corrompem as boas maneiras.” [Adendos ao cap. xiii., Efeitos transmitidos .]

V. TÉRMINO FATAL DA PRAGA .

A doença, a menos que seja presa, logo completa sua devastação; e a vítima afunda até a morte. E quais são as questões do pecado? “O salário do pecado é a morte.”
“Quando a concupiscência é concebida, produz o pecado; e o pecado, acabado, produz a morte ”.

1. Banido por sua impureza, todos os seus dias ( Levítico 13:46 ).

2. Se ele “ morrer em seus pecados ”, rejeitado para sempre do Santuário Celestial e da Família de Deus. [Adendos ao cap., Imundo ].

Tópico: O LEPER ANTES DO SACERDOTE ( Levítico 13:12 )

“ E se uma lepra se espalhar na pele, e a lepra cobrir toda a pele daquele que tem a praga, desde a cabeça até os pés, por onde o sacerdote olhar; então o sacerdote considerará: e eis que, se a lepra cobriu toda a sua carne, declarará limpo aquele que tem a praga; tudo ficou branco; ele está limpo. ”

Este é um paradoxo singular, mas não para quem entende o evangelho. Leve em seus pensamentos a única chave, a saber, que a lepra é o tipo de pecado; e, em primeiro lugar, ver o leproso , e no leproso o pecador . Em seguida, traga-o perante o padre e observe enquanto o padre o examina .

I. Volte seus olhos para o LOATHSOME E ESPECTÁCULO DE UM LEPER .

1. Um leproso era extremamente asqueroso em sua pessoa . A lepra estourou, a princípio quase imperceptivelmente, em algumas manchas vermelhas que apareciam na pele. Seguiu-se o enrugamento da pele, um índice do que estava acontecendo por dentro; pois na própria medula dos ossos havia uma podridão terrível, que no devido tempo consumiria totalmente a vítima. Quando chegasse à sua pior fase, toda a casa da humanidade se tornaria uma massa horrível de lixo animado, em vez do imponente templo que Deus a criou originalmente.

É um retrato muito pobre da repugnância do pecado. Quando uma vez ensinados por Deus o Espírito Santo, vemos que somos vis e cheios de pecado, que não há nada de bom em nós. Repugnante como era o leproso, não o era mais no tipo do que o pecado na avaliação de toda mente iluminada.

2. O leproso foi contaminado em todos os seus atos . Se ele bebesse de uma vasilha, a vasilhava se contaminava. Se ele se deitasse na cama, a cama ficava suja, e quem quer que se sentasse na cama depois disso também ficava impuro. Se ele tocasse apenas na parede de uma casa, a parede se tornaria suja e deveria ser removida. Onde quer que ele fosse, ele contaminava a atmosfera; seu hálito era tão perigoso quanto a peste. Ele lançou olhares funestos de seus olhos.

Tudo o que ele fez foi repleto da mesma repugnância que ele mesmo. As ações do “homem natural” estão contaminadas com o pecado. Quer ele coma ou beba, ou o que quer que faça, ele continua a pecar contra seu Deus. Não, se ele vier à casa de Deus e cantar e orar, há pecado em suas canções, pois são apenas hipocrisia; há culpa em suas orações, pois as orações dos iníquos são uma abominação ao Senhor.

Deixe-o tentar realizar ações sagradas, ele é como Uzias que agarrou o incensário do sacerdote enquanto a lepra estava em sua testa, até que ele ficou feliz em retirar-se do lugar sagrado para que não fosse morto. Se você não confessar que todas as suas ações antes de ser regenerado foram cheias de pecado e abomináveis ​​aos olhos de Deus, você ainda não aprendeu o que é, e não é provável que deseje saber o que é um Salvador.

3. Sendo assim o meio de contágio e contaminação onde quer que fosse, o Senhor exigia que ele fosse excluído da sociedade de Israel . Havia um local fora do acampamento, árido, solitário, onde os leprosos são confinados. Recebiam a ordem de cobrir a boca e o lábio superior com uma cobertura e, se alguém passasse por ali, eram compelidos a clamar “Imundo! imundo! imundo!" Alguns rabinos traduzem o grito “Evite! evitar! evitar!" Um dos poetas americanos disse: “Quarto para o leproso! sala!" Eles eram obrigados a nunca beber de uma corrente de água da qual outros pudessem beber; nem podiam sentar-se em qualquer pedra à beira da estrada sobre a qual fosse provável que qualquer outra pessoa pudesse descansar.

Eles estavam mortos para todas as alegrias da vida, mortos para todos os carinhos e a sociedade de seus amigos. Esse é o caso do pecador em relação ao povo de Deus. Ele pode ir e encontrar a alegria que a companhia de seus companheiros leprosos pode permitir, mas onde está o povo de Deus, ele está fora do lugar, excluído da comunhão dos santos, não pode orar suas orações nem cantar seus hinos, não conhece suas alegrias , nunca prove sua paz perfeita, nunca entre no descanso que resta para eles.

4. O leproso era totalmente incapaz de ir à casa de Deus . Outros homens podem oferecer sacrifícios, mas não o leproso; outros participavam do sacrifício do grande sumo sacerdote e, quando ele entrava no véu, aparecia para todos os outros, mas o leproso não tinha parte nem sorte neste assunto. Ele foi excluído de Deus, assim como excluído do homem. Ele não participava das coisas sagradas de Israel e todas as ordenanças do tabernáculo nada significavam para ele.

Pense nisso, pecador! Como um pecador cheio de culpa, você está excluído de toda comunhão com Deus. Você não pode ficar em Sua presença, pois Ele é um fogo devorador e iria te consumir. Tuas orações são excluídas dele, tuas palavras não são ouvidas; excluído total e inteiramente pelo pecado da presença e aceitação de Deus.

II. AGORA TRAGA O LEPER ATÉ O SUMO SACERDOTE .

Sempre que um leproso era purificado pela lei judaica, ele não fazia nada, o sacerdote fazia tudo . Antes de ser declarado limpo, o leproso era passivo - o sacerdote fazia tudo. O sacerdote sai do santuário, vai até o lugar dos leprosos, aonde nenhum outro homem pode ir, a não ser ele em seu ofício sacerdotal. Ele chama um leproso antes dele; ele olha para ele e há uma mancha naquele leproso que não é leprosa - carne viva, crua e saudável.

O padre o coloca de lado; ele é um leproso impuro. Aqui está outro, e ele tem apenas uma ou duas manchas vermelhas aparecendo sob a pele, todo o resto de seu corpo está perfeitamente são; o padre o põe de lado, ele é um leproso impuro. Aqui está outro; ele está da cabeça aos pés coberto com uma brancura escamosa da doença imunda, o cabelo ficou todo branco, devido à decadência das forças da natureza que agora não podem alimentar as raízes do cabelo.

Não há uma única partícula de saúde nele, do alto da cabeça à alma do pé, mas tudo é poluição e imundície. Mas ouça! o sumo sacerdote disse a ele: "Tu estás limpo." E depois de certas cerimônias necessárias, ele é admitido no acampamento e, posteriormente, no próprio santuário de Deus. "Se houvesse algum lugar sadio nele, ele era impuro." Mas quando a lepra o cobria, para onde quer que o sacerdote olhasse, então o homem se tornava por direitos sacrificais um leproso puro.

Traga o pecador diante do Grande Sumo Sacerdote. Quantos estão prontos para confessar que fizeram muitas coisas erradas, mas dizem: “Embora tenhamos feito muito que não podemos justificar, ainda assim tem havido muitas boas ações que podem quase contrabalançar o pecado; foi caridoso para com os pobres, procurou instruir os ignorantes, para ajudar aqueles que estão fora do caminho. Temos alguns pecados que confessamos; mas há muito que ainda é certo e bom e, portanto, esperamos ser libertados.

“Eu os coloquei de lado, em nome de Deus, por Sua autoridade, como leprosos impuros. Para você não há esperança e nenhuma promessa de salvação. Um segundo vem. Ele admite uma grande dose de culpa; não a imoralidade aberta, mas seus pensamentos e a imaginação de seu coração têm sido maus, e maus com freqüência. “Mas ainda assim”, disse ele, “embora eu não tenha uma boa obra da qual me gloriar, nem qualquer justiça na qual me gloriar, espero que pelo arrependimento possa me corrigir; Espero que, por uma persistência resoluta nas boas obras, ainda possa apagar minha vida passada e, assim, entrar no céu.

”Eu o coloquei de lado novamente, como sendo um leproso impuro, para quem os ritos de purificação não são fornecidos. Ele é aquele que ainda deve ser mantido fora do acampamento; ele não chegou ao estágio em que é possível ser purificado. Mas vem outro. Provavelmente ele é um homem realmente melhor do que qualquer um dos outros dois, mas não em sua própria opinião. Com muitos suspiros e lágrimas, ele confessa que está totalmente arruinado e destruído.

“Um ou dois meses atrás eu teria reivindicado uma justiça com os melhores, poderia ter me gabado do que fiz; mas agora vejo minha justiça como trapos imundos e toda a minha bondade como uma coisa impura. Conto todas essas coisas, menos escória e esterco. Eu piso sobre eles e os desprezo. Eu não fiz nada de bom. Eu pequei e estou destituído da glória de Deus. Senhor, aos Teus pés eu caio, cheio de lepra da cabeça aos pés; nada tenho de que me orgulhar, nada em que confiar, exceto Tua misericórdia.

“Ele é um leproso puro; pecados perdoados, iniqüidades eliminadas. Através do sangue de Jesus Cristo, que morreu na árvore, salvo! Assim que a lepra saiu, o homem estava limpo, e assim que o seu pecado se manifestou plenamente, de modo que na sua consciência você se sente realmente um pecador, existe um caminho de salvação para você. Enquanto um homem tiver algo de que se orgulhar, não haverá Cristo para ele; mas no momento em que ele não tem nada próprio, Cristo é seu. - CH Spurgeon , 1860 DC.

Tópico: “UNCLEAN, UNCLEAN” ( Levítico 13:45 )

A misericórdia de Deus pinta a doença em tons horríveis, para que o sofredor veja sua praga e apresse-se ao curador.

A lepra mostrou, por uma longa sequência de emblemas, a complexa repugnância do pecado, que o mal pode ser ainda mais abominável.

I. ESTA MALADIA CRIU COM PASSOS ROBUSTOS .

Não é facilmente discernível. A habilidade humana era cega. A sabedoria do alto era necessária. O sacerdote ungido deve pesquisar.
O pecado se esconde nas veias. O mundo não tem olho detector. A fantasia satisfeita se orgulha de sua saúde. A morte começa quando tudo parece vida. A praga devora, mas a ignorância não vê.

Somente o Espírito pode “convencer do pecado”: ​​Ele somente pode revelar a contaminação inata. Ele coloca a alma diante do espelho da Palavra de Deus; abre olhos cegos; e o pecador contempla uma hedionda massa de ego poluído. A luz do céu mostra lepra por toda parte. [Ver Jó 42:6 ; e Isaías 6:5 . Compare também o testemunho de Paulo. Romanos 7:24 .]

Pecadores, tragam coração, pensamento, caminhos e vida para a Palavra reveladora. Não consulte o conselho do mundo. Chame a Testemunha Fiel. Não encolha. O autoconhecimento é um passo em direção a Cristo. O mal percebido leva ao mal aliviado.

II. O SOFRIDO OUVE A VOZ DE CODENAÇÃO DO PADRE .

Ele é declarado “impuro”.
Ele vai adiante; não prova mais as alegrias das cenas sociais; evitando e evitando, ele se esconde na solidão. Todo o seu semblante proclama a miséria de sua alma abatida. Roupas rasgadas, cabeça descoberta, boca coberta; e quando a voz oca deve falar, soa a sentinela queixosa: "Imundo, imundo!"

1. A miséria do pecado: As “roupas estão rasgadas” - símbolo da mais amarga dor ( 2 Samuel 3:31 ; Jó 1:20 ). Não há desgraça como a do pecado.

2. Humilde vergonha também: “Cabeça descoberta”. [Ver Jó 19:9 ] No leproso assim espoliado, vemos como o pecado inflige uma marca ignominiosa. [Compare Esdras 9:6 ]

3. Expressão abafada : "lábio superior coberto". O pecador triste e vergonhoso encontra a fala abafada e sufocada. Quando Deus se retirou, “então os videntes ficaram envergonhados”, etc. ( Miquéias 3:7 ). O pecado deve ser mudo. Enquanto lábios fiéis abundam em oração, e enviam canções de louvor e falam da graça redentora; a “garganta de um pecador é um sepulcro aberto”.

4. A poluição é lamentada . Se um passo ultrapassado se aproxima, um aviso lamentável deve ser feito - "Impuro, impuro!" ( Zacarias 3:3 ; Isaías 64:6 ).

5. Expulso da vida social . Nenhuma casa pode recebê-lo. Na solidão, ele sofre. Nenhuma estação ganha isenção. Miriam ( Números 12:14 ); Rei Uzias ( 2 Reis 15:5 ).

O que o pecado fez? Anjos expulsos da luz do céu. Multidões de homens excluídos da comunhão com Deus, da comunhão sagrada, da junta consagrada: faz com que os pecadores sejam exilados das hostes destinadas ao céu, solitários “expurgos” entre as misérias da vida no deserto.

6. Feche sem os portões . Deus e Seu povo dentro , ele "fora". Os salvos dentro dos portões do céu - barrados; o perdido “sem” para sempre. Assim, o leproso é um emblema da terrível praga do pecado.

Por que essa imagem de terror? Para que você possa afundar em desespero? Muito pelo contrário.

III. O GRANDE SUMO SACERDOTE ESTÁ PRÓXIMO .

1. Ele vem ao leproso . Com graça curadora, Ele aproxima o mais sujo, o sem esperança.

2. Seu remédio está pronto e seguro . "Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo!" foi o choro de um leproso. Ouvir a Sua resposta, “I vai , ser tu limpo .”

3. Ninguém precisa ser excluído de Seu rebanho. Ele abre graça e glória para a alma penitente e confiante. [Comp. “ Cristo é tudo .”]

Tópico: LEPRA, UMA PARÁBOLA DA DEPRAVIDADE HUMANA

A. Como afeta a Constituição Moral do Homem ( Levítico 13:1 ).

A hanseníase sempre foi considerada uma doença misteriosa e maligna. Ao contrário de outras doenças, era para ser detectado e tratado pelos padres. Provavelmente a doença foi adquirida pelos hebreus quando mal alimentados e mal trabalhavam no Egito. Sua pele ficaria sujeita a doenças cutâneas por conta da exposição à poeira das olarias e do calor do sol escaldante. Em toda a extensão das Escrituras, nenhuma outra doença é tão completamente descrita.

Investidos com tal proeminência e importância, os hebreus seriam (a) colocados em guarda contra a contaminação cerimonial: (b) cheios do espírito de temor religioso: (c) estimulados a desejar pureza espiritual . O paciente, ao se dirigir ao sacerdote, condenado pela poluição, seria humilhado e teria pensamentos sugeridos à sua mente de indignidade e pecado.

I. A LEPRA ERA MISTERIOSA EM SUA ORIGEM . Nem o paciente nem o padre sabiam dizer exatamente como ou quando a doença se originou; eles tinham que cuidar dos sintomas e se preocupar com a realidade e o afastamento . O padre não podia olhar para as fontes da vida e analisar as sementes do mal. Portanto, o mal moral, que afeta nossa raça, é misterioso em sua origem; podemos detectar e rastrear seus sintomas, provar sua presença; corrompe as fontes de nossa natureza moral, vicia todas as faculdades da alma.

Sabemos pela história, observação , especialmente por experiência , que somos filhos de uma raça ferida pelo pecado, a mancha está em nosso sangue e só requer circunstâncias favoráveis ​​para afirmar sua malignidade e poder.

II. A LEPROSA ERA INSIDIOSA EM SEU PROGRESSO . Por um tempo, a pessoa afetada pode ficar inconsciente de sua presença; e até mesmo o padre pode ter dificuldade em fazer julgamentos após um exame cuidadoso. Podia estourar a qualquer momento e assumir vários aspectos. Assim, com a depravação tendo seu lugar dentro, a qualquer momento e sob quaisquer circunstâncias, ela pode revelar sua presença e poder - desenvolver os sintomas mais alarmantes. Pequenas manchas, os chamados pecados de inadvertência, pequenas enfermidades, podem se desenvolver secretamente em hábitos moralmente corruptos e desfigurar a vida inteira.

III. A LEPROSA FOI DIMINUÍVEL NOS SEUS SINTOMAS . Cada fase disso estava associada à impureza. O paciente não apenas se tornou repulsivo para si mesmo, mas também ofensivo para a sociedade. A angústia mental e moral acompanharia a dor física. A doença desfigurava e deformava a estrutura, tornando a vida quase insuportável. Portanto, o pecado produz desfiguração moral, induz todos os tipos de tristeza. A santidade é bela, mas a maldade é horrível.

Nosso senso moral coloca seu estigma sobre o vício. Impureza moral que Deus abomina e, por fim, destruirá. A sociedade tem suas casas de lazar, onde a depravação pode não apenas ser contida, mas onde seus sintomas hediondos podem ser escondidos dos observadores. Pecados como os mencionados em Romanos 1:21 justificam a declaração de Isaías 1:5 , a respeito das características ofensivas da corrupção moral.

4. A LEPRA ESTAVA INVETERADA EM SUA TENACIDADE . Uma vez que se afirmasse, o sofredor teria de ser rápido e perseverante em seus esforços para erradicá-lo. O padre teve que fazer um exame minucioso, para reexaminar e colocar o leproso sob repetidas provações. Qualquer contato com o contágio bastaria para reviver o velho mal em toda a sua virulência. Havia a predisposição no sangue, o segredo do problema estava lá .

Assim, com a depravação moral, ela foi transmitida em nosso sangue, as fontes da vida estão viciadas. O pecado é nativo e desafia a erradicação completa nesta vida. Apenas um Ser sem pecado viveu em nossa terra, Ele foi concebido imaculadamente; nós , “nascemos em pecado e nos formamos em iniqüidade”. A lepra desafiou todos os meios humanos para removê-lo; por meio da instrumentalidade do sacerdote divinamente nomeado, ele sucumbiu.

Educação, reforma , etc., não podem curar a depravação do coração, nada menos que “a fonte aberta na casa de Davi para o pecado e para a impureza”. Através da misericórdia de Deus que podemos ser “abundantemente perdoado” aqui, e tornar-se “sem mácula” hereafter.- FW B .

Tópico: B. COMO AFETA AS CIRCUNSTÂNCIAS TERRESTRES DO HOMEM ( Levítico 13:45 )

Uma das primeiras penas sofridas pelo leproso foi a excomunhão . Assim que o padre detectou a doença, ordenou que o doente se retirasse da sociedade sã, para que a infecção não se propagasse.

I. ELE SERIA FECHADO DO CÍRCULO DOMÉSTICO . Assim, o pecado se dessocializa, incapacita os homens para as alegrias e pureza do coração e do lar; freqüentemente, o moralmente impuro deve ser excluído da companhia dos virtuosos.

II. ELE SERIA FECHADO DO CÍRCULO SECULAR . Não tendo permissão para voltar para sua tenda, ele seria incapaz de ocupar seu lugar na sociedade e cumprir seus deveres no mundo. Assim, as más ações e a torpeza moral tornarão os homens inadequados para a sociedade, e necessitarão de seu encarceramento para reforma e restrição.

III. ELE SERIA FECHADO DO SAGRADO CÍRCULO . Embora autorizado a reparar o padre, ele não teria permissão para se misturar e participar dos serviços da casa de Deus, o padre o encerrou em reclusão. Portanto, o mal exclui os homens da comunhão com Deus e Seu povo. Os que compõem a Igreja são pessoas que se separam e não tocam em coisas impuras. O aspecto mais triste do pecado é que ele separa a alma de Deus; e, se não fosse a intervenção de nosso grande Sumo Sacerdote, nos excluiria de Sua presença para sempre.

Quão circunspectos, portanto, devemos ser! Como ansioso para que a lepra de nossas almas podem ser limpos! -FW B .

Tópico: ARREDORES PECOSOS ( Levítico 13:47 )

As vestes e as casas leprosas deveriam ser observadas; e, não importa qual seja sua textura ou valor, se fosse considerado incuravelmente doente, seria destruído sem escrúpulos. Por essas coisas somos ensinados -

I. ESSE GRANDE CUIDADO DEVE SER EXERCIDO NA SELEÇÃO DE NOSSOS AMBIENTES .

Não somos absolutamente criaturas das circunstâncias, mas somos maravilhosamente afetados por elas. Não somos responsáveis ​​por nossa linhagem, nem pelos primeiros ambientes que deram preconceito e tom para a vida após a morte. São circunstâncias imprevistas e incontroláveis, às quais somos obrigados a nos submeter com resignação. Mas temos que fazer muitas das influências que nos envolvem como roupas, ao longo da vida.

(a) As roupas que vestimos .

(b) Os livros que lemos .

(c) A empresa que mantemos .

(d) Os lugares que frequentamos .

(e) As cenas que visitamos .

Todos esses podem ter uma tendência perniciosa e desmoralizante; eles podem ser leprosos e introduzir o pecado pelas portas da cidade da alma do homem. Quão adequado, então, o conselho em Salmos 1 e em Provérbios de Salomão.

II. ESSE PROMPT E AÇÃO DECISIVA DEVEM SER TOMADOS QUANDO NOSSO ARREDOR DESPERTAR SUSPEITA .

(a) Utilizar conselhos criteriosos . O leproso levava tudo o que suspeitava ao sacerdote para exame. Vamos testar nosso ambiente pelo ensino de nosso Grande Sumo Sacerdote; pois não pode haver alta moralidade sem Sua religião.

(b) Suspender a coisa suspeita até que o escrutínio tenha sido feito .

As roupas suspeitas foram fechadas sete dias; e repetido se necessário. Sejamos tímidos quanto a livros, lugares, etc. suspeitos. Faça com que sejam investigados de forma justa.

(c) Se a coisa suspeita for condenada com justiça, deixe sua destruição incondicional ocorrer imediatamente .

A vestimenta leprosa devia ser consumida pelo fogo. Portanto, vamos interromper imediatamente as más companhias ou os livros viciosos. Os convertidos em Éfeso queimaram seus livros perversos; que assegurou -

(1) Que eles não devem fazer mais mal aos proprietários ;

(2) Que eles não devem corromper os outros, e-

(3) Mostrou a realidade da conversão .

Coisas que não vão lavar, que não vão melhorar com a lavagem, não são dignas de confiança. O pecado não é uma deformidade externa, uma irregularidade insignificante, enfermidade ou falha; mas na alma, degradando todas as suas faculdades, as quais, se não forem purificadas, acabarão por obter o seu deserto, na destruição eterna da presença do Senhor. - FWB

Tópico: O TRABALHO MARAVILHOSO DA GRAÇA DE DEUS ( Levítico 13:12 ; Levítico 13:45 )

O Deus de Israel podia suportar enfermidades, manchas, falhas, mas no momento em que se tornou um caso de contaminação - na cabeça, barba, testa ou qualquer parte - não poderia ser tolerado na sagrada assembleia ( Levítico 13:45 ) Aqui estava a condição do leproso, a ocupação do leproso, o lugar do leproso . O que é mais humilhante do que isso! Excluído do único lugar em todo o mundo em que a presença de Jeová era conhecida ou desfrutada. Naquele pobre leproso solitário eis -

I. UM TIPO VÍVIDO DE UM EM QUEM O PECADO ESTÁ TRABALHANDO .

Não é um pecador desamparado e convicto que está aqui derramado, cuja culpa e miséria foram totalmente reveladas - um assunto adequado, portanto, pelo amor de Deus e pelo sangue do Salvador -, mas aquele em quem o pecado está realmente operando, aquele em quem há a energia positiva do mal.

1. Enquanto o pecado estiver operando, não pode haver comunhão com Deus ou com Seu povo. “Ele habitará sozinho; fora do acampamento será a sua habitação. ” Quanto tempo? “Todos os dias em que a praga será na dele.” Esta é uma grande verdade prática: a energia do mal é o golpe mortal para a comunhão. Não importa qual seja a quantidade do mal, se fosse apenas um pensamento tolo, contanto que continue a funcionar , deve causar a suspensão da comunhão.

2. Um paradoxo sugestivo no trato de Deus com os pecadores . Quando a peste “ irrompe na pele, e a lepra cobre toda a pele dele”, etc., “ele está limpo” ( Levítico 13:12 ). No momento em que um pecador está em seu verdadeiro lugar diante de Deus, a questão está resolvida. Diretamente seu verdadeiro personagem está totalmente fora, nenhuma dificuldade permanece.

Quando a alma está diante Dele com o grito: “ Assim como eu! ”A graça gratuita de Deus flui até ele. “Quando me calei”, etc. ( Salmos 32:3 ); mas quando “reconheci meu pecado”, etc. ( Levítico 13:5 ), “ tu perdoaste .

"No momento em que um pecador assume seu verdadeiro lugar como alguém completamente perdido , culpado e desfeito, como alguém em quem não há um único ponto no qual o olho da Santidade Infinita possa repousar com complacência, tão ruim que ele não pode ser pior, naquele momento, há uma resolução perfeita de toda a questão.

II. A GRAÇA DE DEUS TRATA COM PECADORES RECONHECIDOS .

1. O mais evidentemente um homem é pecador o mais claramente se estabelece o seu título para a graça de Deus , e para a obra de Cristo, “Pois também Cristo morreu pelos pecados, o justo pelos injustos”, etc. ( 1 Pedro 3:8 ). O evangelho se aplica a todos os que acreditam estar perdidos. É aí, e somente aí, que a graça pode encontrar o culpado. “Onde abundou o pecado, superabundou a graça.”

2. Ter uma visão sem esperança de si mesmo é o começo da salvação . Enquanto um pecador pensa que existe um único ponto que não está coberto com a doença terrível, ele não chegou ao fim de si mesmo . É quando sua verdadeira condição é totalmente divulgada a vista, e ele se vê “miserável, e pobre, e miserável”, que abre a ele o significado de salvação POR GRACE.- evoluiu de “Notas sobre Levítico” por CH M .

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO 13

Levítico 13:2 - Tema : PRIMEIROS SINTOMAS DE DEPRAVIDADE A SER SUSPEITA.

Assim que uma pessoa suspeitasse de que a lepra estava no sangue, antes que tivesse certeza, ou que a sociedade o marcasse, ele deveria dirigir-se ao sacerdote designado e submeter-se a um exame cuidadoso. Se o padre pronunciasse a presença de doença, o sofredor deveria concordar sem reclamar com a decisão. Nós sugerimos -

I. POR QUE SINAIS DEPRAVIDADE PODEM SER DETECTADOS .

( a ) Levante do desejo maligno . “Quando um homem tiver na pele de sua carne um surgimento.” Desejos desordenados, sugestões sensuais, etc.

( b ) Levante de paixões inflamadas . “Uma crosta ou mancha brilhante.” O mal, como o fermento, logo se espalha e demonstra sua existência; embora secreto a princípio, revela sua vitalidade e virulência de maneira palpável. O pecado tem suas raízes na luxúria, no desejo maligno; e, quando a concupiscência oculta foi concebida, ela produz o pecado; e o pecado, acabado, produz a morte. Na primeira transgressão, a aparência luxuriosa precedeu a degustação e comer fatal do fruto proibido. Vamos controlar o olhar e o anseio interior, e procurar deter os levantes da depravação interior, assim cortar o pecado pela raiz.

A depravação interior nem sempre pode ser detectada por (a) sentimentos pessoais ; ou (b) inconveniência pessoal . Muitas doenças, no seu início, são insidiosas e lisonjeiras: não causam dor, nem parecem prejudicar as forças.

II. POR QUE TESTES A EXISTÊNCIA DE DEPRAVIDADE PODE SER PROVADA .

(a) Comparando-nos com as descrições divinas do pecado . Provavelmente, os hebreus receberam instruções para guiá-los no autoexame, para indicar quando precisariam recorrer ao sacerdote. Deus, em Sua grande misericórdia, deu uma descrição do pecado nas Sagradas Escrituras: e, comparando-nos com o espelho da Palavra, podemos detectar os levantes da depravação e ver o que devasta o pecado comete em nossa natureza moral.

(b) Reparando pessoas competentes para nos orientar em nossa investigação

O leproso deveria ser levado ao sacerdote; quem, sob a orientação e autoridade divinas, daria o conselho necessário. Portanto, agora - embora não haja sacerdotes segundo os padrões Aarônicos - pessoas preocupadas com suas almas e a remoção do pecado fazem bem em consultar os embaixadores de Cristo, que obtiveram a cura da praga de seus próprios corações e buscam ajuda do céu para direcionar questionadores ansiosos que perguntam: “O que devo fazer para ser salvo?” - FWB

Levítico 13:5 .— Tema : CUIDADO ESCRUPULOSO PARA LIDAR COM A DEPRAVIDADE .

O sacerdote exerceu grande paciência ao examinar cada caso apresentado a ele; ele não camuflou ou cobriu, ou procurou apenas curar ligeiramente; o curso adotado foi minucioso e minucioso; O pecado não deve ser tratado como uma leve indisposição moral, mas como uma doença radical séria .

I. DEPRAVIDADE, COMO A HANSENÍASE, PODE ÀS VEZES PARECER "EM UMA ESTADIA ". Este pode ser o resultado de -

(a) Hereditariedade . Vida saudável transmitida por parentesco - capacidade de resistir a invasões de infecções, desenvolvimento de doenças. Portanto, embora a piedade não corra no sangue, as propensões e disposições são herdadas e impedem ou estimulam a depravação.

(b) Organização . O fogo da luxúria se acenderá mais rápido em algumas naturezas do que em outras. Algumas pessoas têm animalidade tão preponderante que Satanás parece capaz de obter vantagem facilmente sobre elas.

(c) Meio Ambiente . O ambiente puro ajuda a reprimir tendências para o erro, a desenvolver disposições para a virtude. As restrições de um lar piedoso e as influências refinadoras de uma boa educação podem deter a onda de depravação que, de outra forma, irromperia com grande volume e poder.

II. EMBORA APARENTEMENTE “EM ESTADIA”, DEPRAVIDADE, COMO A LEPRA, PODE SER INABADA EM SUA VIRULÊNCIA .

Embora o sacerdote não tenha detectado a princípio sinais de doença, ela pode ter estado latente no sistema, esperando apenas uma ocasião favorável para despertar em atividade. Isso pode ocorrer a partir de

(a) Irritação interna , ou

(b) Influências externas .

Não sabemos que profundezas de depravação estão dentro de nós, até que alguma tentação inesperada os agite, até que o inimigo venha sobre nós como uma inundação.

III. A PRISÃO DE SINTOMAS DE DEPRAVIDADE PODE RESULTAR NA REMOÇÃO DE SUA CAUSA .

(a) Quando os hábitos pecaminosos são interrompidos, o fogo pode se extinguir .

(b) Quando hábitos pecaminosos são interrompidos, uma nova vida deve ser exibida .

O leproso curado deveria “lavar suas roupas e ficar limpo”. Ele deveria aparecer na sociedade como uma nova criatura, tanto em conduta quanto em caráter. A vida dos leprosos recuperados seria

(1) lindo ,

(2) santo ,

(3) útil ,

(4) feliz Então, de todos os salvos e santificados soul.- FW B .

Levítico 13:9 .— Tema : PECADO A NÃO SER CONVENCIDO .

Era dever do leproso ir ao sacerdote; da sociedade, para ver que ele foi: "ele será levado ao sacerdote."

I. UM HOMEM COM LEPRA NÃO DEVE SER DEIXADO A SEUS SENTIMENTOS MÓRBIDOS .

Ele não tem liberdade para negligenciar os meios de recuperação. Nenhuma desculpa, nenhuma disposição de entregar seu caso ao destino ou chance de exonerá-lo da obrigação de possuir sua doença. A liberdade na sociedade só é lícita na medida em que é compatível com o bem geral. O leproso deve ir ao padre, para—

(a) Seu próprio bem .

(b) Por causa dos outros .

Assim, os pecadores devem recorrer ao grande Sumo Sacerdote por razões semelhantes.

II. UM HOMEM COM LEPROSA PARA SER ORIENTADO PARA OS MEIOS DE CURA .

Amigos o pegavam e o apresentavam ao padre, especialmente aqueles que haviam obtido a cura por si próprios. Temos o direito de interferir na liberdade de nossos semelhantes quando for para o seu bem real e inconfundível. Levemos pecadores a Cristo, o Grande Médico. Ele é capaz e disposto a curar, como Ele curou os leprosos nos dias de Sua carne. Ele remove a lepra do pecado.

O leproso não devia confundir seus cérebros com questões como -

(a) Por que a lepra foi permitida?
(b) Como é gerado?
(c) Como é curado?

O suficiente para ele possuir: valer-se de meios de recuperação. Inútil, absurdo, perigoso escondê-lo ou negá-lo. Assim, com a lepra do pecado, é um bom sinal quando ele é reconhecido, entristeceu mais, levado a Ele o único que pode remover depravação, e fazer nossas almas tão limpo como lã impecável, branca como a virgem snow.- FW B .

Levítico 13:2 ; Levítico 13:10 ; Levítico 13:18 ; Levítico 13:24 ; Levítico 13:29 ; Levítico 13:44 .— Tema : GRAUS DE DEPRAVIDADE .

Obviamente, na hanseníase havia variedades em espécie, bem como sintomas. Assim, na depravação, assume várias formas, se manifesta de maneiras diferentes, embora todos possam ser agrupados sob a denominação pecado . Nós sugerimos -

I. DEPRAVIDADE INERENTE . “Na pele da carne uma ascensão” ( Levítico 13:2 ).

II. DEPRAVIDADE RÁPIDA . “Rápida carne crua em ascensão” ( Levítico 13:10 ).

III. DEPRAVIDADE AGRAVADA . “À vista, mais baixo que a pele” ( Levítico 13:20 ).

4. DEPRAVIDADE VIRULENTE . “A carne viva que queima” (v 24).

V. DEPRAVIDADE HIDEOUS . “Peste na cabeça ou na barba” ( Levítico 13:29 ).

VI. DEPRAVIDADE TOTAL . “O sacerdote o declarará totalmente imundo; sua praga está em sua cabeça ”( Levítico 13:44 ).

Assim, a depravação culmina na desfiguração do “rosto humano divino”, sugerindo o fato de que o pecado tem manchado a imagem de Deus no homem e perturbado todas as suas faculdades intelectuais e morais.
Que evidência de cegueira espiritual, que os homens não vêem a natureza hedionda do pecado. Não é de admirar que Deus - que vê todos os pecados secretos - odie-os e providencie para que sejam removidos. Aqueles que voluntariamente fecham os olhos para seu estado pecaminoso e morrem impenitentes serão suicídios morais . - FW B.

Levítico 13:45 - Tema : RESULTADOS DA DEPRAVIDADE NÃO REMOVIDA.

Quando o leproso foi declarado “totalmente impuro” pelo sacerdote, o caso foi considerado desesperador e sem esperança. Assim, quando os pecadores se tornam excessivamente vis e desafiam todos os esforços feitos para sua emenda, as seguintes coisas se seguem:

I. CARÁTER DESTRUÍDO . As roupas do leproso estavam rasgadas; assim, o pecado arruína o caráter de suas vítimas.

II. INTELECTO DESTRONADO . A cabeça do leproso estava descoberta; assim, a mente do pecador abandonado torna-se negligenciada, deformada e desprotegida .

III. INFLUÊNCIA PERNICIOSA . O lábio superior do leproso coberto, para indicar que a respiração havia se tornado excessivamente corrompida. Portanto, o pecado transforma a língua de uma árvore saudável em uma torrente pestilenta de influências poluentes.

4. VIDA CORROMPIDA . "Ele é impuro." Todas as fontes da vida tornam-se impuras, o homem todo é corrupto. Portanto, o pecado contamina o corpo, a alma e o espírito; polui o pensamento, a palavra e a ação .

V. CONDIÇÃO SOLITÁRIA . "Ele habitará sozinho." O pecado separa os homens da sociedade uns com os outros, dos santos anjos, de Deus. A religião une os homens ao Pai divino; e uns com os outros, nos laços da santa fraternidade.

VI. AUTO-CONDENADO . O pobre leproso gritou "Imundo, imundo!" Onde quer que fosse, ele proclamava sua reclamação. Assim, os pecadores - quer saibam ou não - proclamam, aonde quer que vão (por seu caráter), a depravação que os avilta; e, se finalmente excluídos do lugar santo eles próprios a justiça da sentença que exclui lo.- FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 13

DESENVOLVIMENTOS

“O Presente é a soma total viva de todo o Passado.” - CARLYLE, Características .

“As consequências são impiedosas. Nossos atos têm consequências terríveis, independentemente de quaisquer flutuações anteriores, consequências que dificilmente se limitam a nós mesmos. ”- GEORGE ELIOT, Adam Bede .

“Grandes riachos de pequenas fontes fluem
Carvalhos altos de pequenas bolotas crescem.”

—DAVID EVERETT.

“De pequenas faíscas pode explodir uma chama poderosa.” - DANTE.

“As coisas que começaram mal se fortalecem com o mal.” - Macbeth, III . 2

EFEITOS TRANSMITIDOS:

“E das trevas vieram as mãos
Que alcançam a natureza, moldando os homens.”

—TENNYSON, In Memoriam .

“A semente que plantamos outro colhe;
A riqueza que encontramos outro guarda;
As vestes que tecemos, outro usa;
As armas que forjamos a outros ursos. ”

—SHELLEY.

“O mal que os homens fazem vive depois deles.”

- Julius Cæsar, III . 2

“Nenhum ato do homem nada quanto menos o próprio homem! extingue-se quando desaparece; por um tempo considerável ainda funciona, embora tenha acabado e desaparecido. ”- CARLYLE.

“Nenhuma ação, seja má ou justa,
é jamais realizada, mas deixa em algum lugar
Um registro, escrito por dedos fantasmagóricos,
Como uma bênção ou maldição, e principalmente
na maior fraqueza ou maior força
Dos atos que se seguem.”

—LONGFELLOW, Christus .

IMUNDO

“As sementes de todos os meus pecados estão no meu coração, e talvez o mais perigoso seja que eu não as veja.” - M'CHEYNE.
“Grandes pecados fazem grandes sofredores.” - ANNA K. GREEN.