Levítico 19

Piedade prática: religião em todos os relacionamentos

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 19:2 —Fale a toda a congregação dos filhos de Israel e diga: Em nenhum outro lugar em todo o Levítico ocorre esta orientação de se dirigir a “ toda a congregação ”; fato que indica a importância desta seção do decálogo. E nos preceitos deste capítulo, percorrendo toda a extensão da vida pessoal, social e religiosa, temos a lei resumida - “todo o dever do homem” em epítome.

Reverência pelos pais ( Levítico 19:3 ); observância do sábado ( Levítico 19:3 ); repúdio à idolatria ( Levítico 19:4 ); as condições de sacrifício aceitável ( Levítico 19:5 ; Levítico 19:8 ); consideração pelos pobres nas respigas da colheita ( Levítico 19:9 ); honestidade em atos e Levítico 19:11 ( Levítico 19:11 ); fidelidade aos juramentos ( Levítico 19:12 ); integridade comercial ( Levítico 19:13); consideração pelos sofredores, pelos surdos e cegos ( Levítico 19:14 ); imparcialidade na justiça ( Levítico 19:15 ); evitar calúnias ( Levítico 19:16 ); cuidar do próximo ( Levítico 19:16 ); gentileza, mas fidelidade às faltas dos outros ( Levítico 19:17 ); malícia a ser evitada ( Levítico 19:18 ); produtos híbridos proibidos ( Levítico 19:19 ); o crime de sedução ( Levítico 19:20); regulamentos relativos ao crescimento de frutos ( Levítico 19:22 ); sangue para ser colocado de lado como alimento ( Levítico 19:26 ); e feitiços e práticas supersticiosas evitadas ( Levítico 19:26 ); proibição de maneiras pagãs e ritos de luto ( Levítico 19:27 ); condenado o tráfico de vícios ( Levítico 19:29 ); consideração pelo sábado e santuário ( Levítico 19:30 ); necromancia denunciada ( Levítico 19:31 ); respeito pelos idosos comandados ( Levítico 19:32); cortesia para estranhos ( Levítico 19:33 ); honestidade, no comércio ( Levítico 19:35 ): e tudo baseado na grande exigência de que os “ estatutos e julgamentos ” do “Senhor” deveriam ser a regra de sua conduta em todos os relacionamentos e todas as transações.

A justiça em que Deus se agrada permeia toda a nossa vida, purifica todos os hábitos, enobrece todas as ações, marca o caráter com retidão e conduta com integridade. A religião é para a vida diária; não para cenas sagradas e horas solenes, mas para todos os lugares, todos os momentos; santificando toda a humanidade, elevando todas as ações, dignificando todos os objetivos Não há um plano ou projeto, nem uma falha ou fraqueza, nem um vício ou contravenção, nem um dever social ou sagrado, mas o pensamento de Deus está sobre isso, e Ele tem uma palavra de condenação ou sanção a respeito dela.

Aquele “com quem temos que tratar” nada negligencia em nosso comportamento, “nem há criatura que não se manifeste diante dele, mas todas as coisas estão abertas e nuas aos olhos dele” ( Hebreus 4:13 ).

Quão escrupulosamente devemos, portanto, falar e agir; não em submissão relutante, mas em alegre obediência; Suas “leis em nosso coração”; Seu “estatuto de nossa canção”; deleitando-se em fazer Sua vontade, pois Aquele que requer tão minuciosa obediência mostra preocupação para que ninguém sofra em nossas mãos e, portanto, que nada soframos dos outros. A benevolência divina regula esses requisitos, e todos são indicações detalhadas de Seu anseio paternal pelo conforto de Seus filhos.

Somente fazendo o que é correto há felicidade, seja na família, na sociedade ou na igreja; portanto, Deus requer que o direito seja mantido em todos os relacionamentos; e quando Sua “vontade for feita na terra”, a terra será um reflexo do céu.

HOMÍLIAS NO CAPÍTULO 19

Tópico: A RELIGIÃO DA MORALIDADE

eu. A piedade não deve ser totalmente extática . Alturas de Tabor, rapsódias de Beulah, visões do terceiro céu - essas não são toda a religião, nem mesmo o padrão de uma vida sagrada. Existe a piedade do trabalho diário, das coisas comuns. Mais fácil de ser religioso quando estamos na asa alta, do que quando estamos em nossos pés lutando.

ii. A piedade não pode se tornar eclética . Existem preceitos e leis divinas que nos são compatíveis, outras, o contrário. No entanto, não podemos selecionar. As orientações relativas ao "sábado e santuário" são mais fáceis e agradáveis ​​de seguir do que aquelas contra contendas, fraude nos negócios, respigar os campos, etc. . ”

iii. A piedade não deve ser estritamente egoísta . As leis e orientações de Deus nos chamam para fora de nós mesmos, não dão espaço para o egoísmo, a auto-afirmação, o individualismo. Pense primeiro nos outros , cuide dos “pobres” ( Levítico 19:9 ), dos seus “vizinhos” ( Levítico 19:13 ; Levítico 19:17 ), sem malícia ( Levítico 19:18 ), etc.

Deixe-se dar lugar; “Não olhe cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros” ( Filipenses 2:4 ).

4. A piedade nunca deve se tornar elástica . Existe o perigo de o homem piedoso relaxar e recair da retidão rígida e severa; ampliando suas convicções e acomodando-se aos gostos predominantes ou fantasias pessoais. Aqui está uma lei rígida; para isso ele deve trazer toda conduta; por este padrão, todo o seu comportamento deve ser regido. Evite uma religião que se ajusta facilmente, esforçando-se e moldando-se às conveniências do momento, aos incentivos da tentação e aos impulsos do coração carnal.

I. A RELIGIÃO EXIGE AS MORALIDADES DA VIDA FAMILIAR .

Deus pede que haja “primeira piedade em casa”. [Ver Adendos ao capítulo Moralidade .]

1. Responsabilidade familiar entre as crianças . “Cada homem temerá sua mãe e seu pai” ( Levítico 19:3 ). Este é o “primeiro mandamento com promessa” ( Efésios 6:2 ). A palavra “medo” impõe respeito, sentido e manifestação; socorro generoso e atenção ao seu conforto; obediência às suas regras e desejos.

2. Pureza nas relações conjugais . Entre marido e mulher deve haver a mais estrita fidelidade. Qualquer desvio da moralidade é severamente denunciado como violação da santidade dos laços familiares ( Levítico 19:20 ; Levítico 19:22 ).

“Nenhum homem deve ir além ou defraudar seu irmão” neste assunto ( 1 Tessalonicenses 4:4 ). E igualmente, com a mais severa reprovação, Deus marca o tráfico do vício ( Levítico 19:29 ). Já houve pais suficientemente “terrenos, sensuais, diabólicos” para serem capazes desse crime hediondo contra uma criança. Jeová teria a casa limpa e amoroso e santificado .

3. Homenagem aos idosos ( Levítico 19:32 ). Venerar a “cabeça velha” e cuidar do “velho” com ternura em seus anos de declínio, e prestar-lhe as cortesias e atenções devidas a quem viveu uma vida prolongada e está se aproximando da eternidade.

II. A RELIGIÃO EXIGE AS MORALIDADES DO RELACIONAMENTO COM O VIZINHO .

No círculo mais estreito de nossos vizinhos , perto dos residentes, deve haver o cultivo da retidão e da boa vontade. A amplitude ainda maior da vizinhança nos é ensinada na parábola do Bom Samaritano de nosso Senhor - cuidar de todos os necessitados.

1. Todo artifício de engano deve ser abominado ( Levítico 19:11 ). Nenhuma vantagem a ser aproveitada, nenhum truque praticado, nenhuma falsidade tolerada.

2. Toda opressão e injustiça deve ser evitada ( Levítico 19:13 ). Franqueza nas negociações, consideração no pagamento de suas dívidas.

3. A calúnia e o sussurro são denunciados ( Levítico 19:16 ). Quão desastroso este hábito pernicioso se revelou! (ver 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:18 ; Ezequiel 22:9 , etc.

) Sim: e como o dano pode acontecer a um vizinho por não fazer nada igual ao de caluniá-lo, Deus denuncia a nossa "posição", isto é , ficar parado, quando a inatividade pode permitir que o sangue de um vizinho seja derramado, seja por acidente do qual poderíamos resgatá-lo , ou do golpe da justiça, quando pudéssemos provar que ele era inocente .

4. A preocupação generosa com o vizinho é incutida. “ Ódio ” ser fechado de teu “coração”; depois, aventurando-se a “ repreendê- lo” se ele estiver “pecando” ( Levítico 19:17 ); ainda assim, nunca permitindo que a malícia te incite a “ vingar ou guardar rancor ”; mas para “ amar o próximo como a si mesmo” ( Levítico 19:18 ). Neste último preceito se resumem todos os aspectos morais, o lado humano da religião .

III. A RELIGIÃO EXIGE AS MORALIDADES DA BENEVOLÊNCIA CÍVICA.

Um homem de Deus não é menos membro da sociedade, do Estado ou da nação porque é religioso. Ele tem deveres para com seus concidadãos como tais.

1. Os prósperos devem cuidar dos "pobres ". Quando a colheita está sendo feita ( Levítico 19:9 ), deve haver uma generosa queda de espigas para os pobres: e assim com a colheita da videira ( Levítico 19:10 ).

2. Os saudáveis ​​devem ter pena dos aflitos . Em vez de desprezar e maltratar “surdos” e “cegos” ( Levítico 19:14 ), todos os instintos de filantropia - que é a piedade humanizada - levam “os fortes a suportar as enfermidades dos fracos”.

3. Hospitalidade para o estrangeiro ( Levítico 19:33 ). Um asilo voluntário deve ser oferecido a qualquer fugitivo ou peregrino: pode não haver exclusividade nacional ou egoísmo: o grupo generoso deve ser estendido a qualquer um que encontre um lar no meio do povo de Deus.

4. A RELIGIÃO EXIGE AS MORALIDADES DE OPERAÇÕES HONESTAS .

1. Imparcialidade na administração da justiça ( Levítico 19:15 ) Se os tribunais superiores de julgamento não forem desmoralizados por nenhuma cupidez, certamente nossa conduta pessoal não deve ser influenciada por nenhum servilismo. Os “pobres” e os “poderosos” devem ter justiça igual em nossas mãos: não uma lei para os ricos e outra para os pobres.

2. Justiça nas transações comerciais ( Levítico 19:35 ). Honestidade no comércio; na formação de estimativa de artigos de compra (“em julgamento”), não dizendo “Não é nada, não é nada”, etc. ( Provérbios 20:14 ); bem como em servir e vender esses artigos.

V. A RELIGIÃO REQUER QUE TODAS AS MORALIDADES SEJAM JUNTAS ÀS ELEVADAS SANTIDADES DE ADORAÇÃO .

Assim como é errada aquela religião que consiste em servir a Deus negligenciando o homem ; assim também é errado aquilo que cumpre os deveres para com o homem, mas negligencia as reivindicações de Deus . A justiça durante a semana precisa ser coroada por sagradas solenidades no sábado e no santuário.

1. A vida familiar deve ser santificada com a santidade do sábado . “Guarde meus sábados” ( Levítico 19:3 ); pois esse é o dia em que se deve instruir a família nos sagrados deveres. Quando Deus é reverenciado no lar, a reverência não diminui.

2. Idolatrias ilusórias escaparão pela homenagem a Jeová no Seu dia . Guardar os seus sábados corrigirá os perigos de “voltar-se para os ídolos” (conecte o Levítico 19:3 com o Levítico 19:4 ).

3. A adoração ao Senhor deve ser com ofertas de sacrifícios ( Levítico 19:5 ); pois o homem é pecador e deve vir com propiciação ao altar de Deus.

4. O santuário de Deus deve ser reverenciado ( Levítico 19:30 ); “Não abandonando a reunião de vós mesmos” ( Hebreus 10:25 ); mas vindo com pensamento solene e oração.

5. Toda superstição deve ser evitada diligentemente . Delírios Levítico 19:26 ( Levítico 19:26 ) e “espíritos familiares” ( Levítico 19:31 ). Deus deve preencher a vida espiritual do homem; e somente a ele devemos servir.

Tópico: O GÊNIO DAS LEIS MOSAICAS

“E o Senhor falou a Moisés, dizendo”, etc. Com que frequência essas palavras ocorrem antes da enunciação de estatutos a Israel, para indicar que Moisés era apenas o amanuense, ou porta-voz de Jeová, e que os estatutos exigiam atenção devota e obediência implícita A repetição de diversas leis registradas neste capítulo fornece um belo exemplo de toda a economia, abraça princípios e doutrinas exibidos nos reinos da Natureza, Providência e Graça . Vistos como um todo, eles sugerem as seguintes linhas de pensamento: -

I. SUA ANALOGIA ATRAENTE COM A CONSTITUIÇÃO DA NATUREZA . Isso está de acordo com o que se poderia esperar a priori , a saber, que Deus governaria os homens por leis semelhantes àquelas pelas quais Ele governa o mundo, que entre as leis físicas e espirituais haveria estreita correspondência. As leis aqui promulgadas foram:

(a) Discriminação assistemática . Como a gloriosa difusão da natureza, onde o geólogo e o botânico podem fazer seus arranjos científicos a partir de materiais de todo o mundo, espalhados aqui e ali em grande profusão; assim, na economia mosaica, passando por Levítico - e por toda a Bíblia - há diversos preceitos não formulados, arranjados não cientificamente, deixando espaço para a alma santificada do homem organizar em um curso de teologia sistemática.

(b) Disciplinar em seu caráter . As leis da natureza ensinam ao homem que ele é um estagiário; que se ele obedecer, haverá segurança e felicidade; se ele desobedecer, o perigo e a morte o aguardarão. As leis mosaicas ensinavam que tudo o que o homem semear, ele colherá, essa retribuição segue de perto o transgressor. Assim, a lei era um mestre-escola, ensinando autocontenção e aplicando lições sobre a conduta humana que têm sido a base de todo bom governo no mundo, os germes de toda moralidade pura entre os homens.

(c) Misericordioso em sua tendência . A lei não impôs embargo a nada que pudesse servir ao verdadeiro bem-estar da raça humana, apenas os hábitos perniciosos foram condenados. Os fracos , os pobres , os idosos, os pais e os estranhos , todos deviam ser tratados com bondade; simpatia e ajuda deveriam ser estendidas a eles. Mesmo para com a criação bruta, cuidado e bondade deveriam ser exercidos, nada deveria ser tratado de forma desenfreada ou impiedosa. As leis da natureza exibem bondade e misericórdia em suas operações; mesmo em seus estados de ânimo mais severos, trabalham para o bem e, no final, produzem felicidade.

(d) Misterioso em suas operações . Muitas das leis da natureza confundem e confundem as maiores mentes, parecem inconsistentes com a perfeita sabedoria e bondade do Autor Infinito do Universo. E no código levítico muitos dos ritos de sacrifício e observâncias cerimoniais parecem estranhos e ambíguos. Esses fatos nos ensinam (i.) Quão abrangentes são as leis de Deus ; (ii.) quão limitado é o nosso conhecimento ; (iii.) quão incumbentes a fé, humildade e resignação são sobre todos os que desejam conhecer a vontade do Senhor e cumpri-la .

II. SUA INFLUÊNCIA BENEFICENTE NA VIDA NACIONAL DE ISRAEL . O povo corria grande perigo de se tornar corrupto, por causa de suas lembranças de seus arredores no Egito, de sua tendência inerente de se afastar do Deus vivo; o sistema de sacrifícios instituído entre eles, as leis cerimoniais às quais se esperava que se submetessem rigidamente, os manteria distintos das nações vizinhas, elevando-os a um alto padrão de grandeza nacional.

A proibição de todos os falsos juramentos, fraudes, enganos, boatos, egoísmo, vingança e todo tipo de imoralidade pública e privada conduziria à segurança e estabilidade da Comunidade Hebraica. As leis levíticas, embora ensinassem ao povo que eles eram um como nação , também impunham responsabilidade individual a cada um . A nação inteira era uma grande família, mutuamente relacionados uns com os outros, todos responsáveis ​​perante Jeová, seu Pai e Rei.

A religião da Bíblia exalta a vida de qualquer nação que segue seus preceitos. Aqueles - onde as Sagradas Escrituras são consideradas o fundamento da grandeza nacional - serão encontrados na vanguarda da civilização do mundo.

III. SUA ADAPTAÇÃO ESPECIAL PARA ELEVAR TODA A NATUREZA DO HOMEM . As leis a respeito da impureza, restringindo as paixões e apetites dos animais, garantindo o descanso um dia em cada sete, conduziriam ao bem-estar físico do homem. Os poderes da mente seriam despertados e expandidos pelos esforços necessários para apreender e obedecer ao elaborado ritual do tabernáculo. As faculdades morais seriam cultivadas em tudo que se referisse à pureza de coração e à imaculada supremacia de Jeová.

Assim, foi mostrado a Israel que Deus tinha especial interesse por eles, que não eram como os animais que perecem, mas servos do Senhor, filhos do grande Rei, sendo educados para um emprego futuro mais elevado. Eles tinham acesso à casa do Senhor ; ouviu a Palavra do Senhor ; foram liderados por servos escolhidos do Senhor . Esses fatos os levariam a olhar para a frente e para cima, apresentando-lhes o caminho para o perdão e a paz, para a comunhão com Deus e encontro para o céu.

4. SUAS PRESCRIÇÕES ELEMENTARES DOS ENSINAMENTOS DO EVANGELHO . (a) Na supremacia de suas reivindicações . Tudo devia ser subordinado às exigências de Jeová; assim, Cristo disse: “Buscai primeiro o reino de Deus”, etc. (b) No objetivo de suas observâncias . Santidade era o fim de tudo na lei; assim, o evangelho - nos preceitos de Cristo e Seus apóstolos - exige pureza de coração, coloca a santidade como a marca de nossa alta vocação, à qual está anexado o prêmio do céu.

(c) No caráter substitutivo de seus sacrifícios . Os hebreus foram ensinados a considerar sua culpa transferida para a vítima oferecida por eles; por meio dela, de alguma forma, eles foram perdoados, aceitos pelo Senhor; assim, no evangelho, por meio de uma grande oferta pelo pecado, a culpa é removida, o favor de Deus garantido e o céu aberto. Os serviços do tabernáculo, os estatutos da lei levítica, foram calculados para sugerir o valor inestimável da alma humana, a existência para ela de uma vida além, da qual o presente é introdutório e preparatório. No evangelho, todos esses prenúncios são apresentados como realidades substanciais , assim como o crepúsculo indefinido se funde em um dia revelador e revelador. - FWB

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO 19

Levítico 19:2 .— Tema: SANTIDADE PESSOAL.

“ Sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo .”

O glorioso fim para o qual a lei foi dada, todo preceito cerimonial aplicado, era que o povo se tornasse santo. A natureza sagrada , o nome, a vontade e o propósito de Jeová exigiam que aqueles que constantemente se aproximavam dEle nos serviços do tabernáculo saíssem do mundo pagão, abandonassem seus costumes pecaminosos e se tornassem conformes aos Seus mandamentos, que eram—

I. DIGNO DE JEOVÁ . Ninguém pode ser caracterizado como mesquinho ou impiedoso; alguns deles podem parecer além , mas não contra a razão. Os cantos não colhidos do campo, as respigas da colheita, as uvas deixadas na videira para os pobres e estrangeiros na terra, falariam da consideração de Jeová pelas necessidades físicas do povo; e as injunções contra a fraude, contra o ódio no coração, contra a impureza na vida social; a ordem, “amarás o teu próximo como a ti mesmo”; todas essas injunções apontavam para o coração como a sede de toda santidade, e exigiam que os motivos pelo qual os hebreus seriam acionados, deveriam ser puros. Tal código de leis, com fins tão humanos e santos, refletia glória sobre o legislador supremo, provando que Ele é santo, que Sua natureza está do lado da justiça.

II. BENÉFICO PARA ISRAEL . Devia ser evitado tudo o que pudesse causar detoriação na constituição física, pois o vício e a impureza produzem fraqueza e decadência. Deseja reverência pelos pais e idosos; a falta de simpatia pelos sofredores e enfermos, traz a ruína do círculo doméstico e social. Ganância, desonestidade, injustiça, desintegração do trabalho e desastre no mundo comercial. As santas leis de Deus eram uma barreira contra todos esses males terríveis, exigindo santidade pessoal em todos os que ouviam essas injunções.

A disposição do coração e da mente devia ser posta em conformidade com a vontade de Jeová, “oferecereis de acordo com a vossa vontade”. O povo não era escravo para fazer relutantemente a vontade de Deus, ou realizar serviços e oferecer sacrifícios de maneira mecânica; eles eram os homens livres do Senhor, e por vontades em harmonia com Ele deviam obedecer a Seus estatutos. Assim, interiormente, a santidade pessoal seria assegurada, a glória de Jeová exibida.

O grande objetivo do evangelho é a santidade de coração e vida. A Igreja Cristã é uma comunidade de “santos”. Os remidos no céu são aqueles que são irrepreensíveis, sem mancha na presença de glory.- imaculada de Deus FW B .

Levítico 19:3 .— Tema: PIEDADE DE FAMÍLIA .

“ Cada um temerá sua mãe e seu pai, e guardará meus sábados; Eu sou o Senhor vosso Deus . ”

I. Na vida doméstica, o ESPÍRITO DE MEDO EXIGE CULTURA.

1. Nenhuma submissão zelosa aos pais, onde o “medo” não tem lugar no coração dos filhos. Este “medo” não servil, mas respeitoso, levando a um espírito sem resistência e comportamento obediente.

2. Nenhuma base apropriada de obediência onde o dever não é tornado forte pelos requisitos da religião . “Guarda os meus sábados”, tornando a piedade parte integrante da vida doméstica; fortalecendo assim as reivindicações de ascendência pelos ensinos da Palavra de Deus e Sua casa.

II. Em crianças, seus RELACIONAMENTOS HUMANOS E DIVINOS DEVEM SER PROMOVIDOS

1. Isso requer piedade dos pais . De que outra forma eles podem mostrar aos filhos os caminhos do Senhor? Os pais são para os filhos os representantes e vice-regentes de Deus na terra.

2. Isso irá cultivar a piedade nas crianças “Guardem o sábado de Deus” no lar: traga sobre os jovens corações e mentes as graças da religião, o deleite do “salmo sagrado e do cântico”, os ensinamentos de Jesus, a bem-aventurança da adoção por meio de Cristo ; e “educá-los na disciplina e admoestação do Senhor”.

III. EM HÁBITOS DE SÁBADO, a família precisa ser educada com devoção ,

1. O lazer do sábado dá oportunidade para a atenção dos pais aos interesses religiosos da família.

2. A solenidade do sábado é útil para o esforço de conduzir os pensamentos das crianças à instrução piedosa.

3. Os serviços e ordenanças do santuário devem formar temas de ensino e interesse no lar nos dias de sábado

Filhos, assim treinados no reconhecimento precoce de Deus por pais que se unem a Deus em vida e palavra santa, e que "tornam o sábado uma delícia" em suas casas, certamente não se desviarão dos caminhos da religião, mas trilharão cedo o caminho depois de Jesus. [Ver Addenda o capítulo, Família Piedade e sábado e Santuário ]

Levítico 19:3 - Tema: OBRIGAÇÕES FILIAIS.

“ Todos temereis a sua mãe e a seu pai .”

Sob a dispensação patriarcal, o pai deveria ser reverenciado não apenas como o chefe da família, mas como o sacerdote no círculo familiar. A tenda e o altar eram erguidos juntos, esperava-se que os filhos honrassem seus pais prestando atenção ao social e sagrado obrigações. No decálogo, as reivindicações da autoridade dos pais foram aplicadas; e, sendo aqui reiterado, os hebreus aprenderiam os deveres que, desconsiderados, trazem discórdia e miséria para o lar. Os instintos naturais estimulam o medo filial, mas a indulgência para com os pais muitas vezes surge com outras delinqüências morais às quais nossa natureza decaída está sujeita. Querer reverência pela paternidade -

I. APRESENTA A BASE DE CORAÇÃO . As afeições devem ter se corrompido, os sentimentos endurecidos quando os pais são desonrados.

II. INCORRE A DISPLEASÃO DIVINA . É a vontade de Deus que os filhos reverenciem seus pais; desobedecer à Sua vontade é desonrá-lo e desagradá-lo.

III. CONTÉM CONSEQUÊNCIAS DESASTROSAS . Uma promessa especial foi feita para aqueles que obedecessem nesses detalhes, e em várias partes das Escrituras ameaças de punição são anexadas à desobediência. A obediência deve ser reverente, afetuosa, alegre e constante . “Crianças obedeçam a seus pais no Senhor, pois isto é justo.” - FW B .

Levítico 19:5 .— Tema: VONTADE: OFERTAS DE PAZ .

Veja as homilias nos capítulos 3 e 7 Compare especialmente o esboço, capítulo

1., Levítico 19:3 , p. 14, VOLIÇÃO NA ADORAÇÃO.

Levítico 19:9 .— Tema : COLHEITA GLEANINGS .

Quão notáveis ​​são as disposições da lei mosaica para os pobres

O ano sabático ( Êxodo 23:10 ; compare Deuteronômio 15:12 ; Deuteronômio 15:15 )

A equalização do dinheiro da expiação para pobres e ricos, estabelecendo assim o valor do pobre como igual ao do rico ( Êxodo 30:12 ).

As mesmas instruções minuciosas para as ofertas do pobre, mostrando igual interesse de Deus em seu sacrifício ( Levítico 2 , etc.).

E aqui a ordem de que as respigas da colheita e da vindima devem ser deixadas ( Levítico 19:9 ).

Perceber-

I. QUE AS LEIS HUMANAS DOS TEMPOS MODERNOS , respeitando os privilégios de respiga , são todas baseadas neste comando Mosaico

Em toda parte há um sentimento popular de que o fazendeiro deveria permitir, e não tinha o direito de impedir os pobres de colher o que o ceifeiro deixou para trás.
Na Inglaterra, o costume de respigar quase se tornou um direito legal , pois há uma sentença extrajudicial de Lord Hall, na qual ele diz que aqueles que entram em um campo com esse propósito não são culpados de transgressão; e Blackstone ( Levítico 3:12 ) parece adotar sua opinião.

Mas isso já foi julgado duas vezes e decidido negativamente no Tribunal de Fundamentos Comuns; o Tribunal concluindo que é uma prática incompatível com o gozo exclusivo da propriedade e produtiva de vadiagem e muitas consequências nocivas.

“Ainda é costume , porém, em toda a Inglaterra, permitir que os pobres respiguem, pelo menos após a colheita” (Chambers).

A lei de Moisés direcionou uma consideração liberal para os pobres nas épocas da colheita e da colheita. Os cantos do campo não deviam ser colhidos; o proprietário não devia respigar seus próprios campos; e um feixe acidentalmente deixado no campo não era para ser retirado, mas para ser propriedade dos pobres respigadores.

Embora a permissão para respigar fosse um favor, não exigia nenhuma influência especial para obtê-lo; pois Ruth garantiu esta liberdade sem qualquer recomendação ( Rute 2:2 )

II. Que uma ajuda benevolente em relação aos pobres É UMA OBRIGAÇÃO ESPECIAL DAQUELES QUE GOSTAM DE FANTASIA .

1. Com Deus em pensamento , os ricos pouparão de sua abundância para que os pobres possam ser alimentados. E é este o sentido desta frase de selamento: “Eu sou o Senhor vosso Deus” ( Levítico 19:10 ). Você deve tudo a Ele , especialmente na colheita; e, portanto, compartilhe com os necessitados Seus dons para você.

2. Em meio às alegrias da colheita, a gratidão deve incitar à generosidade . O que render a Deus? "Como vocês receberam, dê!" Busque ocasiões para alegrar os outros - os necessitados. Alegria que não tem saída e expressão gentil torna os homens egoístas e duros. Deus é pródigo; que suas “mãos estejam abertas” também ( Salmos 145:16 ).

3. A bondade para com os pobres tem garantias especiais de aprovação divina . “Quem dá aos pobres, empresta ao Senhor.” “A alma liberal será completada.” Mas Ele recompensará aqueles que negligenciam os pobres ( Salmos 9:18 ; Salmos 12:5 ).

III. Que esta consideração generosa pelos pobres é UM SÍMBOLO DE DEUS PELOS MELHORES .

1. Sua manutenção atraiu a atenção divina. Para eles, “o canto” do campo foi reclamado pelos ceifeiros, e a eles foi atribuído o direito de limpar o terreno. Era a sua parte no solo nacional, os pobres tinham esse patrimônio na terra. E Deus ordena à Sua Igreja agora que "cuide dos pobres". Eles são legados de Cristo aos Seus discípulos. "Os pobres sempre vocês têm com vocês."

2. Sua salvação é buscada com destaque no evangelho. “Para os pobres o evangelho é pregado.” E “Deus escolheu os pobres ricos na fé”. Aquele que mostrou preocupação com seu suprimento físico e manutenção, como enfaticamente manifesta Seu desejo de que sejam “abençoados com todas as bênçãos espirituais ” em Cristo. Portanto-

( a ) Os pobres devem nutrir uma esperança grata e confiante em seu Deus.

( b ) Eles devem valorizar as grandes misericórdias da redenção em Cristo além de todas as bondades de Sua providência. Pois os favores da providência os afetam apenas temporariamente. mas “as riquezas de Sua graça” são de consequências eternas. Portanto, “buscai primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas”.

( c ) Que ninguém, por causa de humildade ou pobreza, desanime do favor de Deus. Todos os seus regulamentos provam que "ele cuida de você". Olhe para Ele com segurança. “Este pobre homem clamou e o Senhor o ouviu e o salvou de todas as suas angústias” ( Salmos 34:6 )

“Seu amor determinou as estações,

Por Ele todas as coisas são alimentadas,

Ele para o pardal cuida,

Ele dá o pão aos pobres:

Cada benção generosa

Seu amor fiel concede:

Em seguida, magnifique Seu glorioso nome

De quem flui toda a bondade. ”

Levítico 19:10 .— Tema : AS EXIGÊNCIAS JUSTADAS DE JEOVÁ .

“ Eu sou o Senhor vosso Deus .”

Embora o registro da revelação divina não contenha nenhum argumento para provar a existência de Deus, ele afirma repetidamente o fato; todas as forças da natureza, todos os estatutos positivos e morais, são atribuídos à vontade soberana e autoridade absoluta de Jeová. Os hebreus foram ensinados que sua obediência não devia ser governada pelos costumes da sociedade, suas próprias preferências ou preconceitos, mas pela vontade declarada dAquele que tinha direito soberano sobre eles e os deles. Assim, eles foram ensinados enfaticamente -

I. A supremacia absoluta de Jeová . Nenhuma divindade imaginária deveria ser colocada em competição. ou comparação com ele. Ele , o Eterno, Infinito, Todo-poderoso, Criador e Governador de todas as coisas. Ele tinha o direito de reivindicar sua homenagem universal; para resolver a questão da mente humana sobre a existência divina. Deus falou, declarou Sua existência e caráter; duvidar dessa palavra, negar essa existência, acusar esse caráter, indicar perturbação das faculdades mentais e degradação do coração.

II. O caráter absoluto de suas obrigações . Eles pertenciam ao Senhor, Ele os reivindicou como Seu próprio povo peculiar. Todos os ídolos deveriam ser abandonados ( Levítico 19:4 ), a adoração de Israel não deveria ter sua base na ignorância ou origem no medo, mas no reconhecimento das obrigações sob as quais o relacionamento e os procedimentos de Jeová os haviam colocado.

Ele era um Deus ciumento e não compartilhava a adoração com outro. Tendo recebido tal revelação do caráter e reivindicações divinas, Israel estava sob a obrigação de prestar obediência inteligente, alegre, devota, constante, implícita e voluntária . As reivindicações divinas de obediência não são relaxadas, as declarações de nossas obrigações não são repassadas. “Não sois vós mesmos”, etc. “Rogo-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus”, etc. A supremacia divina de Cristo nos coloca sob a obrigação vinculante de servi-Lo lealmente ; Seu amor abnegado nos constrange a servi-Lo lovingly.-FW B .

Levítico 19:12 - Tema: JUROS FALSOS.

Todas as nações puniram severamente o perjúrio. Os egípcios com morte ou mutilação; os gregos com pesadas multas e perda final de todos os direitos civis; os romanos o visitaram com pena de morte.

Todas essas nações antigas afirmavam que os deuses estavam especialmente enfurecidos com esse crime e que um Nêmesis divino perseguia o perjuro. [Ver Adendos ao capítulo, Perjúrio ].

I. O QUE JURAR PELO NOME DE DEUS ENTAILS .

1. Reconhecimento de Sua Onisciência . Chama-O para testemunhar e imprecisa-O como vingador da falsidade.

2. Reconhecimento de Sua Justiça . Ele deve ser o árbitro e o árbitro. Chamamos a testemunhar a nossa fidelidade apenas aquele que é fiel e verdadeiro e fará o que é justo. Deus é assim. O uso de Seu nome pelo homem é um apelo à certeza de que Ele julgará corretamente.

II. QUE PERJÚRIO EM NOME DE DEUS ENTREGA .

1. Uma afronta insolente ao caráter de Deus . É infâmia, insolência ousada, a degradação de Seu santíssimo nome para fins profanos. Ele o invoca para atuar como uma testemunha de que uma mentira é verdadeira. No entanto, Ele odeia a falsidade. É uma insignificância desafiadora, uma afronta ao Deus da verdade. Isso “ profana seu nome”.

2. Uma certa visitação de julgamento . Ele “não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão” ( Êxodo 20:7 ) Certamente, portanto, Ele punirá a mentira e a profanação. Tendo sido chamado como testemunha de uma mentira, Ele provará que a testemunhou. Assim, insultar Seu amor pela verdade e desafiar Seu poder de vindicá-la, e rastrear a pureza de Seu caráter na lama - diante de quem os próprios anjos velam seus rostos enquanto O adoram - garantirá uma justa Hebreus 10:30 ( Hebreus 10:30 ) .

E “de maneira alguma entrará na cidade celestial quem ama e pratica a mentira” ( Apocalipse 21:27 ).

Levítico 19:13 - Tema : JUSTIÇA PARA TRABALHADORES CONTRATADOS

I. O TRABALHO É UMA BASE APENAS PARA UMA REIVINDICAÇÃO EQUITATIVA .

Portanto, deve ser pago, não com condescendência , nem com relutância , mas como um devido. O trabalhador deu a você seu tempo, força, habilidade e engenhosidade ; ele tem direito a um equivalente seu, e não deve ser tratado de forma ignominiosa, mas com respeito ao pedir uma justa retribuição

II. OS SALÁRIOS NÃO PODEM SER DEFERIDOS JUSTAMENTE APÓS O TRABALHO SER FEITO .

Durante um dia de labuta, o trabalhador colocou seu capital a seu serviço, gastou sua vida naquele período para sua vantagem e ganho. Você é, nessa medida, seu devedor; reter o salário dele é tornar-se mais devedor dele, e o atraso no pagamento deve ser compensado com incremento. “Contas curtas fazem grandes amigos.”

III. OS MESTRES DEVEM ESTUDAR A POSIÇÃO E O CONFORTO DOS QUE EMPREGAM .

Um homem pobre não tem capital, quer uma liquidação imediata; ele vive dia após dia com seus ganhos difíceis. Sua força - gasta pela labuta do dia - deve ser reposta para o trabalho do dia seguinte. Reter os meios de sua alimentação é roubá-lo do capital do dia seguinte, sua energia renovada. E ele pode ter dependentes em sua casa humilde esperando para compartilhar os ganhos do dia. Não retenha suas dívidas “a noite toda até de manhã”, para que sua imprudência não inflija privação e amarga pobreza.

Comp. Deuteronômio 24:14 ; Deuteronômio 24:16 ; Jeremias 32:13 ; Malaquias 3:5 ; Tiago 5:4 . [Ver Adendos ao capítulo Negócios e trabalho .

Levítico 19:14 .— Tema : SURDO E CEGO .

eu. Como testemunhas de AFLIÇÕES POSSÍVEIS A TODOS. eles pedem nossa comiseração

ii. Como sofredores de INFIRMIDADES DIRETAS, eles devem contar com nosso cuidado gentil e ajuda generosa. “Olhos para cegos.”
iii. Como ilustrações pensativas da FRAILTY DO HOMEM, eles devem incitar nossa gratidão por Deus nos ter feito diferentes.
Considerar-

1. Como significa o ato de ridicularizar aqueles que carregam a dor de tais enfermidades físicas. “Mas teme a teu Deus”, pois Ele retribuirá.

2. Quão rápida foi a compaixão de Jesus para com aqueles tristes filhos da enfermidade.

3. Quão feliz é a perspectiva da vida celestial para os que sofrem aqui - se eles têm esperança em Cristo. Pois "não haverá mais tristeza, nem choro, nem mais dor."

Levítico 19:15 .— Tema : JUSTIÇA IMPARCIAL .

I. JUSTIÇA PERVERTIDA .

Em todas as nações e épocas, a riqueza e a influência distorceram efetivamente a administração da justiça.
A pobreza e a fraqueza suportaram os erros mais cruéis e vis por causa de seu próprio desamparo.

II. JUSTIÇA INFLEXÍVEL .

A pobreza não pode ser alegada na prisão da justiça. Ele, que sendo pobre, age de maneira errada, não pode fazer da pobreza sua tela; ele deve suportar sua culpa. Uma pena sentimental pelos pobres frustraria os fins da justiça. Pecado é pecado cometido em trapos ou em arminho. [Comp. Êxodo 23:3 ]

Uma cortesia servil para com o “poderoso” é igualmente subversiva da justiça. Um rei irritante é tão culpado de traidor de seu país quanto súdito irritante. Nem a posição nem a bolsa devem influenciar a balança da justiça.

Assim como no santuário , também no bar, não deve haver "nenhum respeito pelas pessoas". [Comp. Tiago 2:6 ; Tiago 2:19 , com Levítico 19:2 .]

III. JUSTIÇA CERTA

Deus julgará aqueles que agora administram ou pervertem o julgamento. “Todo homem dará conta de si mesmo a Deus.”

O “ Juiz supremo de toda a terra” fará o que é certo. Ele “ discerne o julgamento ” agora e fará justiça no último dia. [Ver Adendos ao capítulo Justiça .]

Levítico 19:16 .— Tema : TALE-BEARING AND SLANDER .

I. O CARÁTER ESTÁ EM MANUTENÇÃO e, portanto, à mercê de conhecidos .

1. Portanto, valorizam supremamente o bom nome uns dos outros.

2. Defenda zelosamente uma reputação digna.

3. Silenciar com desprezo os rumores não comprovados de males [Ver Adendos ao capítulo Calúnia .]

II. O PERSONAGEM PODE ESTAR RUTHLESSLY SHATTER por sussurros sinistros .

1. Pois os ouvintes estão prontos para entreter e repetir a calúnia.

“A desumanidade do homem para com o homem!”

2. As aspersões se alimentam da inventividade da malícia .

Prova não solicitada; nada, portanto, para verificar ou refutar a calúnia. E os “lábios mentirosos” se deliciam em aumentar a mentira à medida que a passam adiante.

3. A reputação é facilmente danificada . Aquilo que apenas uma vida inteira pode construir em uma hora pode difamar.

III. O CARÁTER É TÃO PRECIOSO que seus tradutores deveriam ser odiados .

1. Teme um narrador como uma pestilência destruidora

2. Aquele que prejudica a reputação de outra pessoa pode prejudicar a sua em seguida . Ao atender a suas calúnias, você encoraja seu comércio vil, e a calúnia deve encontrar novas vítimas!

3. Envergonhar todos os contadores de histórias com severidade implacável.

Observação-

eu. Já existe desgraça suficiente no exterior, sem aumentá-la.

ii. Como precisamos que nossos muitos males sejam lamentados pelo homem e perdoados por Deus, vamos com “caridade esconder os pecados”, não os exponha.

iii. Há graça em Cristo e energia no Espírito Santo, pelos quais se aperfeiçoa uma vida boa e se ganha um bom nome, que mesmo os inimigos da religião não podem difamar ou destruir.

4. A luz do julgamento final refutará todas as calúnias e trará todas as coisas secretas aos olhos abertos do mundo.

Levítico 19:18 - Tema : AMOR VIZINHOSO.

" Amarás o teu próximo como a ti mesmo ."

O amor desinteressado é difícil de cultivar e muito raro.
Os contrários do amor estão em toda parte: ciúme, rivalidade, crueldade, egoísmo, ganância, ódio.
Um espírito sem amor é um espírito ímpio; pois um homem malicioso é tão diferente de Deus quanto um homem imoral; o caluniador é tão cruel quanto o assassino.

I. TODO O VERDADEIRO AMOR HUMANO TEM SUA RAIZ E ORIGEM EM DEUS .

É um raio de Sua glória, um sopro de Seu Espírito. A mãe amor é um instinto divinamente implantado. Portanto, o amor pela amizade nasce do céu. E o amor ao próximo é uma inspiração de Deus. Os excelentes sentimentos de benevolência , de filantrofia , de caridade - todos os aspectos do divino espírito de amor são Dele. E o amor cristão , o amor de Deus, o amor por Cristo, o amor fraternal dos santos, tudo vem de bebermos no espírito de Jesus.

II. CADA EXPRESSÃO DO VERDADEIRO AMOR HUMANO TEM A MAIS ALTA APROVAÇÃO DO CÉU .

Nosso amor a Deus é o aumento da chama em direção à sua Fonte, e é como um “doce aroma de Cristo” para ele.

Nosso amor pelo homem é a manifestação da mente de Cristo em nós, a difusão do próprio espírito de Jesus.

Amor por Deus e pelo homem, que prevaleça, e isso traz a bem-aventurança do céu dentro do peito humano , e tornará nossa terra turva e distraída novamente como o céu

III. O AMOR VIZINHOSO TEM AMPLAS OPORTUNIDADES DE ILUSTRAÇÃO .

1. Ao procurar afastá-lo do pecado ( Levítico 19:17 ). [Ver Adendos ao capítulo Vizinhança .]

2. Ao suportar pacientemente qualquer mal recebido dele ( Levítico 19:18 )

3. Orando e trabalhando por sua conversão a Deus.

4. Ao conduzi-lo ao Salvador, você mesmo encontrou; assim como a mulher samaritana, suas vizinhas.

A. Cultive a bondade e a generosidade pela comunhão com Jesus ; e isso encherá sua alma de compaixão pelos que erram e de anseio por sua libertação , o que tornará mais fácil amar o seu próximo.

B. Considere quantos males você cometeu, que os homens tiveram que tolerar e Deus perdoar , e então você aceitará humildemente os erros que outros lhe fizeram.

C. Viva com a eternidade em vista e aja em relação aos outros mais como você gostaria que tivesse feito no Dia da Conta e através dos séculos eternos

D. E à medida que a oportunidade passa rapidamente , faça imediatamente o que o amor pedir e "faça-o com toda a sua força". Há feridas esperando para serem curadas, corações para serem consolados, separações para serem conciliadas, erros para serem perdoados.

" Ama o teu próximo ", com a mesma profundidade e perfeição com que amas "a ti mesmo".

Levítico 19:19 .— Tema : A RESPONSABILIDADE DA MORDOMIA .

" Vocês devem manter meus estatutos ."

Os israelitas sabiam que a terra para a qual estavam se mudando foi dada a eles como herança, eles deveriam possuí-la e desfrutar de seus abundantes recursos. Mas eles tinham que lembrar que foi Jeová quem os libertou do Egito, que os conduziria pelo deserto, e por quem eles seriam responsáveis ​​quando chegassem ao fim de suas peregrinações e entrassem na terra que mana leite e mel. Em Canaã, eles seriam os lavradores e mordomos do Senhor, para cultivar a terra de acordo com Sua vontade. "Vocês devem manter meus estatutos." Eles seriam lembrados de sua mordomia em -

I. OS SACRIFÍCIOS QUE OFERECERAM AO SENHOR (ver Homilias anteriores sobre as ofertas) . Como os hebreus trouxeram o melhor de sua substância e a ofereceram ao Senhor, eles reconheceriam as reivindicações do Altíssimo e do Santo para si mesmos e para tudo o que possuíam.

II. NAS PARTES SE RESERVAM PARA OS POBRES . Eles eram os esmoleres do Senhor e, por Sua ordem, deveriam cuidar para que os necessitados não morressem de necessidade. Cobiça e egoísmo foram igualmente condenados; eles não podiam fazer o que queriam com as uvas e o milho.

III. NA NÃO PARTICIPAÇÃO DE FRUTOS NÃO CIRCUNCIDOS . As árvores jovens deveriam ser deixadas por quatro anos, o quinto ano em que deviam participar delas. Assim, foi posto um freio em seus apetites, e as primícias deviam ser inteiramente devotadas ao Senhor. Assim, a terra seria para Israel a casa de banquete de Deus, e o povo deveria participar apenas das coisas que o exército divino considerasse boas para eles e para a terra.

4. NA PRESERVAÇÃO DO PRODUTO E DO ESTOQUE DE ADULTERAÇÃO . Não deveria haver procriação entre diversos tipos de gado, nenhuma mistura de sementes ao semear um campo, nenhuma mistura de materiais em tecidos para roupas. Essas injunções não apenas estariam em harmonia com a exigência de Jeová de pureza no coração e na vida, mas manteriam na mente do povo o fato de que trigo e gado, comida e roupas estavam todos sob Sua vigilância. Ele era o proprietário de tudo; a Ele deve ser prestada conta por todos.

V. NA JUSTIÇA DE SUAS OPERAÇÕES COMERCIAIS . Aqui vemos ( Levítico 19:35 ) quão minuciosa e minuciosa era a moralidade da lei mosaica. Os hebreus deviam evitar todo tipo de transgressão. A religião deveria afetar suas transações comerciais, cobrir toda a sua vida secular. Em tudo o que fizessem, deviam lembrar-se de que os olhos do Senhor estavam sobre eles, eram Seus servos, com a obrigação de fazer tudo para Sua glória, de acordo com os princípios da justiça.

Sob a nova dispensação, somos mordomos no reino de Cristo. Somos responsáveis ​​pelo uso que fazemos dos talentos que nos são confiados. O evangelho não nos isenta da responsabilidade de viver em retidão todos os nossos dias; todos os preceitos da lei moral se resumem na lei dourada, conforme enunciado por Cristo, “o amor ás Tu”, etc. cristianismo exige, uma vida justa santo, bem como um som bíblica belief.- FW B .

Tema : O DEVER DE REPROVAR NOSSO VIZINHO. “Não odiarás teu irmão no teu coração; de maneira alguma repreenderás o teu próximo, e não sofrerás pecado sobre ele.”

A lei ritual ou cerimonial era "um jugo que nem nossos pais nem nós (diz Pedro) fomos capazes de suportar." No entanto, muitos preceitos morais excelentes são intercalados entre essas leis. Vários neste capítulo ( Levítico 19:10 ; Levítico 19:13 ). Nesta injunção, considere -

I. O QUE É OBRIGADO E O QUE DEVE SER RECONHECIDO .

1. Para contar a qualquer um de sua culpa : "Não sofrerás pecado sobre ele." pecado , portanto, é aquilo que somos chamados a reprovar, ou melhor, aquele que comete pecado. Faça tudo o que pudermos para convencê-lo de sua falha e conduzi-lo no caminho certo.

2. O amor requer que também o advertamos do erro que naturalmente o levaria ao pecado . Se “não o odiamos em nosso coração”, mas amamos nosso próximo, devemos adverti-lo generosamente sobre os erros que provavelmente resultarão no mal.

3. Evite reprovar por qualquer coisa que seja contestável . Uma coisa me parece má, portanto, se o fizer, sou um pecador diante de Deus. Mas outro não deve ser julgado por minha consciência. Portanto, devo apenas reprovar o que é clara e inegavelmente maligno, por exemplo , profanação, insolência. Poucos que são culpados disso irão defendê-los, quando se apela à sua consciência aos olhos de Deus.

II. QUEM SÃO NÓS SOMOS CHAMADOS A REPROVAR .

1. Existem alguns pecadores que somos proibidos de repreender . “Não lance pérolas aos porcos”, isto é , homens brutos, conhecidos por estarem imersos em pecados, não tendo temor de Deus diante de seus olhos. Não exponha as pérolas preciosas, ou seja , as doutrinas sublimes do evangelho, ao seu desprezo, e você mesmo a tratamento prejudicial. No entanto, se víssemos essas pessoas falar ou fazer o que elas mesmas sabem ser o mal, devemos reprová-las.

2. Nosso “próximo” é todo filho do homem , todos os que têm almas para serem salvas. Se nos abstermos porque alguns são pecadores acima de outros homens, eles podem perecer em sua iniqüidade, mas Deus exigirá seu sangue de nossas mãos.

3. Caso contrário , no mundo inferior, pode haver uma revolta de nós por nossa negligência do dever , através do qual as almas, não avisadas , falharam em "fugir da ira vindoura."

4. No entanto, a reprovação não deve ser feita no mesmo grau para todos . A primeira é particularmente devido aos nossos pais , se precisarem; depois para irmãos e irmãs ; depois para parentes ; então para nossos servos ; aos nossos concidadãos ; membros da mesma sociedade religiosa ; zelem uns pelos outros para que não soframos o pecado de nosso irmão. Negligenciar isso é “odiar nosso irmão em nosso coração”; e “aquele que odeia a seu irmão é um homicida”. Negligenciar esse dever põe em perigo nossa própria salvação .

III. QUE ESPÍRITO E MANEIRA DEVEM MARCAR NOSSO DESEMPENHO DESTE DEVER .

1. Há considerável dificuldade em fazer isso da maneira correta . Embora alguns sejam especialmente qualificados para fazê-lo pela graça e habilidosos pela prática . Mas. embora difícil, devemos fazê-lo; e Deus nos ajudará.

2. Quão mais eficaz? Quando feito no “espírito de amor ”, de terna boa vontade para com o nosso próximo, como para com aquele que é filho de nosso Pai comum, como para aquele por quem Cristo morreu, para que seja participante da salvação.

3. No entanto, fale com espírito de humildade "Não pense em si mesmo mais do que deveria." Não sentir ou mostrar o mínimo desprezo por aqueles a quem você reprova; negando toda auto-superioridade; possuindo o bem que há nele

4. Com espírito de mansidão . “Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.” A raiva gera raiva, não santidade.

5. Não confie em si mesmo ; em você sabedoria ou habilidades; fale em espírito de oração .

6. E quanto à maneira exterior , bem como o espírito, em que deve ser feito; que haja uma franqueza , uma declaração simples e simples de amor desinteressado . Vai perfurar como um raio.

7. Com muita seriedade , mostrando que você realmente está falando sério. Uma reprovação ridícula causa pouca impressão ou fica doente.

8. No entanto, há exceções quando uma pequena zombaria bem colocada vai mais fundo do que um argumento sólido. “ Ridiculum acri fortius .” “Responda ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio aos seus próprios olhos.”

9. Adapte a maneira à ocasião . Por poucas ou muitas palavras, conforme a situação determinar; ou por absolutamente nenhuma palavra, mas um olhar, um gesto, um suspiro. Essa reprovação silenciosa pode ser acompanhada pelo poder de Deus.

10. Esteja atento para uma ocasião justa . “Uma palavra dita na época, como é bom.” Pegue a “ Mollia tempora fandi ”, o momento em que sua mente é suave e amena.

11. Mas deve um homem ser deixado sozinho quando embriagado ? Não me atrevo a dizer isso; por exemplo, estão próximos de ter tido bons efeitos. Não desprezes o pobre bêbado. Muitos deles se autocondenam, mas se desesperam. Aquele que diz a um homem que não há ajuda para ele é um mentiroso desde o início. “Eis o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.”

12. Você que é diligente neste trabalho de amor, não desanime . Você precisa de paciência. Que “você colhe, se não desmaiar”.

Quando um movimento religioso está no exterior, ele é acompanhado por um espírito de reprovação . Todos os que são despertados pelo Espírito de Deus serão reprovadores do pecado exterior. - John Wesley, MA ., Sermons lxv.

Levítico 19:26 ; Levítico 19:31 .— Tema : SUPERSTIÇÕES MAU .

I. UMA PROVA DA ARRANTE ALIENAÇÃO DO HOMEM DE DEUS .

Ele criará oráculos, consultará demônios, qualquer coisa, em vez de buscar a Deus.

II. UM RECONHECIMENTO DE ESCURAS AGÊNCIAS ESPIRITUAIS OPOSTAS A DEUS .

A Escritura não declara que esses “espíritos familiares“ sejam irreais; reconhece-os e registra as relações do homem com eles: Samuel e a Bruxa de Endor. [Compare Atos 16:16 .]

III. A REPROBAÇÃO DE TAIS PESSOAS QUE REJEITAM SER “MEIOS” DE INTERCURSO COM ESPÍRITOS .

"Não leve em consideração eles." Deus os rejeita. Um caso terrível são aqueles que fazem disso seu negócio. O céu os denuncia e os excluirá. Os espíritas não são a favor ou se aliam à Divindade.

4. UMA PROIBIÇÃO DE TODO O USO DESTES MISTÉRIOS MALDOS .

O homem deve lidar sozinho com a Deidade, com Deus em Cristo, com o Espírito Santo. Aqueles que “procuram feiticeiros” e “usam encantamentos” estão ofendendo a Deus e são “ contaminados por eles ”.

A oração nos leva diretamente a Aquele que é o “Pai das luzes”; e Ele dá liberalmente “a quem tem falta de sabedoria e pede a Deus ” ( Tiago 1:17 ; Tiago 1:5 ).

Jesus Cristo é o único Mediador e “vive sempre para interceder por nós”. Não deve haver nenhuma relação com o mundo espiritual, a não ser por meio de Jesus , e por meio dEle apenas com o Pai . [Ver Adendos ao capítulo Superstições .]

Levítico 19:3 ; Levítico 19:30 .— Tema : SAGRADO DOS SÁBADOS .

" Vós guardareis meus sábados ."

Todos os dias pertencem a Deus e, portanto, devem ser mantidos sagrados, mas Ele achou por bem ungir um dia em cada sete com o óleo da alegria acima de seus companheiros. O sábado é uma instituição divina que data do Éden, está associada à conclusão da grande obra da criação. Foi o antídoto do céu para a maldição do trabalho. Vamos considerar:

I. PARA QUE PROPÓSITO FOI O SÁBADO ORIGINALMENTE INSTITUÍDO?

Certamente não porque Deus precisava disso: embora nele Ele descansasse de Seus labores e o santificasse. Foi feito para o homem, para que nele ele pudesse desfrutar; (a) repouso físico; (b) recreação mental; (c) lucro espiritual; (d) oportunidades ininterruptas de adoração divina . Godlesness ignorou suas reivindicações, egoísmo invejou seu advento semanal e chamado de compromissos seculares. A observância de um dia em sete para o repouso e refresco do corpo, mente e coração traz bênçãos ao homem e glória a Deus.

II. PARA QUE PROPÓSITOS O SÁBADO FOI PERPETUADO SOB A NOVA DISPENSAÇÃO .

A mudança do dia, a exigência menos rígida de sua observância cerimonial, não diminuiu sua importância e necessidade. Ainda deve ser observado como um dia de descanso da labuta secular, e especialmente dedicado à obra e adoração a Jeová. O sábado cristão está associado à conclusão da grande obra de redenção. Cristo estabeleceu Sua apropriação e aprovação sobre ela, fazendo aparições póstumas especiais a Seus discípulos no primeiro dia da semana.

A conduta dos apóstolos dá sanção autorizada à observância do primeiro dia em vez do sétimo; e o Espírito Santo tem o seu selo de aprovação sobre a mudança, não só pela descida em Pentecostes, mas exercendo seu poder de poupança, como cristãos se reuniram para o culto e estendendo Unido do Redentor na do Senhor Day.-FW B .

Levítico 19:32 , - Tema : HOMENAGEM PARA A IDADE.

Ou seja, quando e-

eu. Porque o idoso REPRESENTA A SABEDORIA MADURA.

ii. Porque o registro envelhecido LONGO ANOS PASSOU NO NOSSO SERVIÇO.

iii. Porque os idosos demonstram o CUIDADO PROVIDENCIAL DE DEUS.

4. Porque os idosos são SOLEMN ADMONITIONS OF LIFE'S DECAY

v. Porque os idosos sugerem PRÓXIMO DA ETERNIDADE.

vi. Porque os idosos exibem os MAIS RICOS FRUTOS DA GRAÇA.

vii. Pois os idosos marcam a LINHA DAS BÊNÇÃOS DA ALIANÇA DE DEUS para os descendentes .

viii. Porque o idoso REPRESENTA NA TERRA QUEM É O “ANTIGO DOS DIAS”.

(a) Os jovens devem venerar os idosos ( Jó 30:1 ; Jó 30:12 ; Isaías 3:4 ).

(b) A idade deve influenciar e santificar os jovens ( 2 Timóteo 1:5 ).

[Ver Adendos ao capítulo Velhice .]

Levítico 19:33 .— Tema : CORTESIA COM OS ESTRANHOS .

I. NÓS MESMOS SOMOS ESTRANHOS NA TERRA .

“Porque fostes estrangeiros na terra” ( Levítico 19:34 ).

1. Depende de outros cuidados que não os nossos; humano e divino

2. Transitório , para partir em breve, descansando apenas um pouco na terra.

Observe: é bom ver no caso dos outros uma analogia com o nosso; vai fomentar simpatia e ajuda .

II. A CORTESIA DEVE SE ENRAIZAR NO AMOR GENEROSO .

“Tu amá-lo como a ti mesmo .”

1. Agindo para o estranho como se o serviço estivesse sendo prestado a nós . Isso nos ensinará o que fazer e como mostrar bondade.

2. Reconhecer que talvez possamos estar na posição de um estranho . Como necessitamos de bondade, vamos agora exibi-la.

3. Abrindo nossos corações com benevolência implacável . “Amor” dá generosamente. A cortesia não deve ser escassa e superficial.

III. A GRATIDÃO AO CÉU PROMPENSA-NOS À GENEROSA BONDADE .

“Fostes estrangeiros na terra do Egito; Eu sou o Senhor vosso Deus. ”

1. A memória do resgate de Deus deve nos constranger a cuidar dos outros.

2. O relacionamento de Deus conosco requer que ilustremos Sua benignidade .

3. Seus mandamentos de cortesia não podem ser evitados com impunidade .

“Eu era um estranho e vocês não me acolheram : partam! “

Levítico 19:35 - Tema : HONESTIDADE EMPRESARIAL.

eu. A VIDA SOCIAL SE BASEIA EM CONTRATOS COMERCIAIS.
Cada um trazendo para o outro algum produto de habilidade ou labuta. Não podemos suprir uma fração de nossas próprias necessidades, devemos comprar; e também temos, por sua vez, algo para vender. Os negócios são o resultado dessa dependência recíproca . Cada um pode , cada um deve ajudar o outro; ou a vida social e cívica seria impossível

ii. A DESONESTIDADE É SUBVERSIVA À MESMA BASE DA VIDA SOCIAL
Ela quebra a confiança , aliena o intercurso ; fecha relacionamentos amigáveis, substitui a retidão pela malandragem e destrói toda a boa vontade.

Agradável de refletir—

1. Quanta honra comercial existe entre os homens.

2. Com que certeza a trapaça traz descoberta e, portanto, penalidade para os ladinos.

3. Como a honestidade está sempre conquistando respeito e recompensa .

iii. A JUSTIÇA SENTA-SE OBSERVANTE DE TODAS AS OBRAS ENGANOSAS.
“Eu sou o Senhor“
Ele vê todos os segredos; pesa todas as balanças; lida com todas as desonestidades; irá retribuir todos os enganos.

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 19

MORALIDADE

A moralidade é o objeto do governo. Queremos um estado de coisas em que o crime não compense, um estado de coisas que conceda a cada homem a maior liberdade compatível com a liberdade de qualquer outro homem. ”- EMERSON, Fortuna da República .

"Oh, deixe-nos ainda compartilhar a alegria secreta
Para seguir a virtude mesmo por amor à virtude."

-PAPA.

PIEDADE DE FAMÍLIA

Onde Abraão armou sua tenda, lá ele construiu um altar.

“Somos realmente o que somos relativamente.”

—P. HENRY.

“As crianças são o que suas mães são.”

—LANDOR,

SÁBADO E SANTUÁRIO

“Ó dia de descanso! Que lindo, que justo.
Quão bem-vindos aos cansados ​​e aos velhos!
Dav do Senhor! e trégua ao cuidado terreno! ”

—LONGFELLOW, Christus .

O pecado não guarda o sábado .

De um sábado bem passado, Philip Henry costumava dizer: “Se este não é o caminho para o céu, não sei o que é”.

POBRE

“Esta triste verdade é confessada em toda parte,

Aumentos lentos valem pela pobreza deprimida. ”

—SAMUEL JOHNSON.

“A pobreza é a única carga que é tanto mais pesada quanto mais entes queridos existem para ajudar a sustentá-la.” - RICHTER.

CARIDADE

“Eles servem bem a Deus,
que servem às Suas criaturas.”

-SRA. NORTON.

“Ele é realmente ótimo, isso é ótimo na caridade.”

—THOMAS A. KEMPIS.

“Ter pena da aflição é apenas humano; aliviá-lo é divino. ”- HORACE MANN.

PERJÚRIO

“Juro sob qualquer pretensão,
Até que os perjúrios são comuns como moedas ruins,
Enquanto milhares, descuidados do pecado condenatório,
Beijam o Livro do lado de fora, que nunca olhou para dentro.” - COWPER.

NEGÓCIO E TRABALHO

“Negócios despachados são negócios bem feitos, mas negócios apressados ​​são negócios mal feitos.” - BULWER LYTTON.
“Todo verdadeiro trabalho é sagrado; em todo o trabalho, mesmo que fosse um verdadeiro trabalho manual, há algo de divino. ”- CARLYLE.

“Em todas as categorias, grandes ou pequenas, esta
indústria apoia a todos nós.” - GAY.

“Pois os homens devem trabalhar e as mulheres devem chorar,
e quanto mais cedo acabar, mais cedo dormirão.”

—KlNGSLEY.

JUSTIÇA

“O céu ainda está acima de tudo; lá se senta um juiz
que nenhum rei pode corromper ”

- Henry VIII . iii., 1.

“Aquele que a espada do Céu levaria,
Deve ser tão santo quanto severo;
Padrão em si mesmo, saber que a
graça permanece e a virtude vai;
Mais nem perda para os outros pagando do
que por auto-infração pesando. ”

- Medida por medida .

“Quatro coisas pertencem a um juiz: ouvir com cortesia, responder com sabedoria, considerar sobriamente e decidir com imparcialidade.”

—SOCRATES.

“A virtude da justiça consiste na moderação, regulada pela sabedoria.” - ARISTOTLE.

CALÚNIA

"Uma língua má", dizem os judeus, "fere três pessoas, o que fala, o que ouve e a pessoa de quem se fala."
“Um bom nome perdido nunca é recuperado.”

—GAY.

“Odeio o homem que constrói seu nome
Sobre as ruínas da fama de outrem.” - GAY.

"'Twas calúnia encheu sua boca com palavras mentirosas:
Calúnia, o filho mais asqueroso do pecado."

—POLLOCK.

"Falantes de respiração baixa, lispers minion
Cortando gargantas honestas com sussurros."

—SCOTT.

"Sê tão casto como o gelo, tão puro como a
neve, não escaparás da calúnia."

- Hamlet .

"Transmita uma calúnia em uma carranca,
e diminua sua reputação."

-RÁPIDO.

VIZINHANÇA

“Não podemos nos mostrar mais amigáveis ​​com qualquer homem do que por uma reprovação precoce de seu erro, ou, como é expresso aqui, por não sofrer pecado sobre ele . “É uma misericórdia receber reprovação (embora tardia) de outros; mas ser logo reprovado é muita misericórdia. Todo bem, quanto mais cedo chegar até nós, melhor será. ”- CARYL.

SUPERSTIÇÕES

“A superstição está relacionada com esta vida, a religião com a próxima; a superstição se alia à fatalidade, a religião à virtude: é pela vivacidade dos artifícios terrenos que nos tornamos supersticiosos: é, ao contrário, pelo sacrifício desses artifícios que nos tornamos religiosos. ”- MADAME DE STAEL.

VELHICE

“As sombras da vida encontram o dia da Eternidade.” - JAS. G CLARKE.

“A idade não é só decomposição: é o amadurecimento, o inchaço da nova vida interior, que murcha e rompe a casca.” - GEO. MACDONALD.

“Assim, ainda está em nossa decadência,

E ainda a mente mais sábia

Lamenta menos pelo que a idade tira,

Do que o que deixa para trás. ”

—WORDSWORTH.