Levítico 6

Ofertas de invasão: e ofertas de consagração sacerdotal

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 6:2 -Ultrapasse o Senhor e minta ao seu próximo. O mal feito ao homem é feito a Deus. Enganar e defraudar nosso próximo é um insulto a Jeová. Ferir o homem é infligir dano a Deus; quanto a tocar Seu povo é “tocar a menina dos Seus olhos”; e como a perseguição de Saulo aos santos foi a perseguição do próprio Cristo ( Atos 9:5 ). Tome cuidado, para que os atos de injustiça para com os outros não afetem o céu a ponto de evocar protesto e repreensão.

Levítico 6:2 -Violência, ou enganou, ou jura falsamente . O mal é fecundo nas formas de desenvolvimento. Duas classes distintas de injustiça são aqui indicadas: apropriação indébita de coisas colocadas confidencialmente por um vizinho em sua mão, “ aquilo que lhe foi entregue para guardar ou em comunhão ” [Lit. “Algo colocado em sua mão”, um depósito]; e agora, pilhagem e fraude, a propriedade de um vizinho sendo possuída com violência e apreensão.

Quando Adão se rebelou contra a obediência a Deus, introduziu um princípio fraudulento na vida humana que logo causou dano entre o homem e o homem. Aquele que pode pecar contra o Senhor será considerado igualmente capaz de pecar contra o homem. A desonestidade em direção ao céu provavelmente será confirmada pela desonestidade nas transações com os vizinhos. Não há garantia de integridade onde há impiedade. Justiça diante de Deus significa justiça para com o homem.

Levítico 6:5 -Restaure-o no principal . A reparação deve seguir o arrependimento e preceder a propiciação. Primeiro, conserte o mal feito ao seu próximo, depois vá ao Senhor para ser aceito. É um arrependimento fácil e ilusório do pecado - pecado cometido aos homens por todos os lados, pecado continuado por anos, pecado produzindo tristeza nos lares e nos círculos sociais - se o penitente puder deixar sem remédio todo esse erro lamentável entre os homens e se libertar de outra preocupação simplesmente de joelhos lamentando tudo diante de Deus.

Não! se for convencido da culpa, vá e faça exatamente onde seu egoísmo, ganância e fraude causaram destruição e miséria; apague as manchas do crime nos caminhos humanos, depois venha para apaziguamento e aceitação ao Senhor. “Produz frutos dignos de arrependimento” ( Mateus 3:7 ).

Adicione mais uma quinta parte . Que haja um excesso de generosidade para compensar o egoísmo anterior. E deixe a vida cristã ser caracterizada por uma difusão liberal de seus bens, a fim de diminuir as preocupações dos próximos e atestar a realidade de sua conversão. "De graça recebestes, de graça dai."

Levítico 6:6 -Traga sua oferta pela transgressão . Zaqueu poderia prometer a si mesmo “se tivesse tirado alguma coisa de algum homem por falsa acusação, para restaurá-lo quádruplo ”; mas esbanjar reparação sobre o homem não poderia obliterar a culpa de suas ações no que diz respeito à lei e à santidade de Deus. Deve haver expiação.

Boas ações e benefícios generosos não podem eliminar a culpa da alma. E além das ofensas reais, que a reparação pode em parte retribuir, permanece a criminalidade da consciência, a impureza da alma, a impiedade para com Deus. E “é o sangue que faz expiação pela alma ”.

Levítico 6:8 .-O holocausto, por causa da queima no altar, etc . Todas as noites, um cordeiro era sacrificado (Êxodo 29:38 ), e essas instruções referem-se ao ritual; a queima deveria durar "a noite toda até de manhã ". E o fogo do altar devia ser mantido incessantemente; simbólico de

(1) a expiação perpétua necessária aos homens;

(2) a contínua aceitação da adoração por Deus:

(3) o relacionamento ininterrupto de Jeová com Israel . Nesta época cristã, não mantemos nenhum fogo incessante, mas desfrutamos de uma expiação incessante, que nos assegura uma aceitação indubitável e uma comunhão ininterrupta com Deus. Em vez de alimentar diariamente o fogo do altar com lenha, podemos devotar diariamente nosso amor e obediência, pois estes “ nunca devem apagar ” na vida cristã.

Levítico 6:14 -A oferta de carne . Esta seção adiciona instruções para os padres, complementando o regulamento dado noLevítico 2:1 .

Levítico 6:18 -Todo aquele que os tocar será santo . Ou esse contato com as coisas sagradas afirmava que a pessoa assim “tocada” deveria ser separada para Deus, ou o contato comunicava uma santidade que doravante assegurava sua consagração. Santidade derivada: é uma lei em operação contínua: muitas almas tendo sido atraídas a Cristo pela influência de tal contato com “ coisas santas” como e.

g . a Bíblia, o Santuário, etc .; ou com pessoas santas , como pais piedosos, amigos cristãos, ministros do Senhor Jesus. A graça sai deles, como a virtude saiu de Jesus para curar. Busque tal contato, se ainda em seus pecados. Envie essa energia santificadora, se a graça sagrada estiver em você.

Levítico 6:19 .— Ofertas de consagração para o sacerdote “no dia em que for ungido”. Com alegres ofertas de agradecimento, o sacerdote deveria selar sua dedicação ao ofício sacerdotal. Nenhum tom ou aspecto de desânimo seria apropriado para tal incidente. Foi para um grande privilégio e honra que o jovem sacerdote foi designado: separação total para o serviço Divino.

E a que vida alegre podemos aspirar comparável a esta? “Rendam-se a Deus como aqueles que estão vivos dentre os mortos.” A entrada em uma vida sagrada é um incidente feliz e deve ser marcada com dedicatórias festivas

Levítico 6:24 -A oferta pelo pecado morta diante do Senhor . Instruções suplementares são fornecidas paraLevítico 4:1 . Tão especialmente sagrado era o sangue da oferta pelo pecado que, se por acaso um borrifo do sangue da vítima espirrado nas vestes do sacerdote, a mancha deve ser tratada como de conseqüência solene, e até mesmo o vaso em que a vestimenta manchada estava lavado (Levítico 6:27 ).

Assim, os regulamentos de Jeová eram específicos para que o sangue expiatório não fosse profanado. Quanto mais deve “o precioso sangue de Cristo” ser acariciado como “uma coisa sagrada” e protegido da profanação! ( Hebreus 10:29 ). De dentro daquele antigo templo, uma voz de apelo chega até nós até hoje, para que consideremos solenemente o sangue da expiação e o valorizemos a ponto de valorizarmos sua virtude santificadora e honrarmos sua eficácia com uma vida irrepreensível.

HOMÍLIAS SECIONAIS, CAPÍTULO Levítico 6:1

Tópico: DISTINÇÕES ENTRE AS INFRACÇÕES CONTRA DEUS E CONTRA OS HOMENS.

(Conecte o Levítico 5:15 com o Levítico 6:1 .)

As ofensas no cap. 5. relacionar-se com a má conduta “nas coisas sagradas do Senhor”; as ofensas no cap. 6. referir-se a atos impróprios nas transações e relações comuns da vida.

Distinção A : Observe que a expressão “se uma alma pecar por ignorância ”, que ocorre na primeira, é omitida na segunda. A razão para isto é óbvio-

I. As reivindicações que estão relacionadas com “as coisas sagradas do Senhor” devem passar infinitamente ALÉM DO ALCANCE DA SENSIBILIDADE HUMANA MAIS ELEVADA . Essas reivindicações podem ser continuamente interferidas, continuamente invadidas, e os invasores podem não estar cientes do fato.

1. A consciência do homem nunca pode ser o regulador no santuário de Deus . Quantas vezes podemos ter ofendido a Deus “em Suas coisas sagradas” sem nunca tomar nota disso na tábua da consciência, sim, sem ter a competência para detectá-lo! [Ver Malaquias 3:8 ]

2. A santidade de Deus sozinha deve fixar o padrão quando os direitos de Deus estão em questão. Essa luz superior deve brilhar na consciência do homem, portanto, para corrigir sua “ignorância” das leis que governam o santuário.

II. Por outro lado, a CONSCIÊNCIA HUMANA PODE READIAMENTE APRENDER A QUANTIDADE DA REIVINDICAÇÃO HUMANA , e pode prontamente tomar conhecimento de qualquer interferência com tal reivindicação.

1. Quando os direitos do homem estão em questão, a consciência atua como um padrão rápido e eficiente . O mal que o olho humano pode ver e o coração humano pode sentir, a consciência humana pode julgar. Um homem não poderia, “por ignorância”, dizer uma mentira, jurar falsamente, agir com violência, enganar seu próximo ou encontrar uma coisa perdida e negá-la. Todos esses atos eram simples e palpáveis, situados dentro do alcance da sensibilidade mais lenta.

2. A “ignorância”, portanto, não é permitida como qualificação e condescendência com a conduta dos homens nos negócios comuns da vida.

Quão abençoado é saber que o precioso sangue de Cristo resolveu todas as questões com respeito a Deus ou ao homem, nossos pecados de ignorância ou nossos pecados conhecidos! Aqui está o fundamento profundo e estável da paz do crente. A cruz divinamente encontrou tudo .

Distinção B: Observe que, quando se tratava de transgressão "nas coisas sagradas do Senhor", o sacrifício imaculado foi introduzido primeiro , e depois "o principal" e "o quinto". Essa ordem foi invertida quando se tratava de assuntos comuns da vida. [Compare ch. Levítico 5:15 , com ch. Levítico 6:4 .] A razão disso é igualmente óbvia -

I. Quando os direitos Divinos foram infringidos, o SANGUE DA EXPIAÇÃO era o requisito proeminente .

Se um israelita, por um ato de transgressão, perturbou sua relação com Jeová , a ordem era sacrifício e restituição.

II. Quando os direitos humanos são violados, RESTITUIÇÃO naturalmente assume o lugar de liderança na mente.

Se um israelita, por um ato de transgressão, havia perturbado sua relação com seu vizinho , a ordem era restituição e sacrifício.

1. Fazer mal a um próximo interfere na comunhão com Deus . E essa comunhão só pode ser restaurada com base na expiação. A mera restituição não adiantaria. Pode satisfazer o homem ferido, mas não pode formar nenhuma base para a restauração da comunhão com Deus. Restaurar “o principal” e adicionar “o quinto” ainda deixaria o pecado remanescente; e "sem derramamento de sangue não há remissão."

2. Para consertar o mal ao homem ferido, a restituição é eficaz . “Se trouxeres a tua oferta ao altar e lá te lembrares de que teu irmão tem algo contra ti, deixa a tua oferta ali diante do altar e vai; reconcilia-te primeiro com teu irmão, e depois vem e oferece a tua dádiva ”( Mateus 5:23 ).

As reivindicações que surgem de nossas relações humanas não devem ser desconsideradas. Eles devem sempre ter seu devido lugar no coração. [Compare CH M. ]

Tópico: DANO FEITO POR VIAGEM ( Levítico 6:2 )

Na transgressão contra “o Senhor ”, considerada no cap. 5., houve declaração específica quanto ao “ dano causado” por aquela transgressão; e para esse “dano” o invasor tinha que “fazer as pazes” (cap. Levítico 5:15 ). Neste capítulo, as ofensas contra um “próximo ” estão sob consideração, e essas ofensas são explicadas como sendo atos de verdadeiro erro. Não transgressões imaginárias ou sentimentais, mas atos . Qual afirmação mostra quão verdadeiramente o maior inimigo da humanidade é o homem. Ou, como Robert Burns declara:

“A desumanidade do homem para com o homem
faz com que milhares de pessoas chorem.”

Na mesma linha escreve Young , em seus “Night Thoughts”:

“A desumanidade é apanhada do homem ,

De homem sorridente. "

[Ver Adendos, p. 86, Lesão .]

I. A LESÃO FORNECIDA PELA VIAGEM .

Amplos termos são empregados aqui para descrever as formas de transgressão. Lemos sobre “ tomar violentamente ” , “ obter enganosamente ” e “ jurar falsamente sobre o que foi encontrado ”.

1. Transgressão definida . Em cada ato de transgressão, o mal prático e positivo foi cometido; houve um ato maligno pelo qual outro foi ferido. “Transgressão” diferia de “pecado” nisso: o pecado marcava o que o homem era em si mesmo, a transgressão descrevia o que o homem havia feito . Ações erradas, portanto, estão aqui sob consideração; real errado e roubo.

2. Violação condicionada . Pode ser feito “ na ignorância ” (cap. Levítico 5:15 ; Levítico 5:17 ; Levítico 5:19 ) quando feito contra “o Senhor”; e está implícito mesmo nesses atos de injustiça contra o homem que o invasor não fez deliberadamente, e “por malícia premeditada”, esses atos, mas por impulso ou por conivência, ou simplesmente por desatenção.

Pois isso passa a ser reconhecido como transgressão posteriormente , não no momento do ato. Deus tem nomes mais severos e julgamentos mais pesados ​​por erros cometidos em plena consciência e plena luz. Ainda assim, reconhecido ou não reconhecido, é "invasão".

3. Ultrapassagem pesada . Nem nossa consciência, nem nosso conhecimento, nem nossa habilidade podem ser o padrão pelo qual nossas ações são medidas, pesadas, julgadas; mas a verdade de Deus . “Embora ele não soubesse , ainda assim ele é culpado ; ele certamente transgrediu o Senhor ”(ch Levítico 5:17 ).

O julgamento do homem sobre seus próprios atos não é confiável. Se a consciência de um homem ou sua luz fossem o padrão, cada homem pesaria sua conduta por uma regra diferente; não haveria um padrão absoluto de certo e errado. O mal, então, consistiria, não no ato em si, mas na estimativa ou percepção do homem. O pecado cegou nossas percepções para a “pecaminosidade do pecado”; mas isso não altera o fato. Deus mede e pesa nossas transgressões por meio de Sua Palavra.

4. Violação reconhecida . A luz finalmente chega, e o malfeitor descobre que cometeu uma transgressão. “ Quando ele souber disso ” ( Levítico 5:4 ); e no devido tempo a transgressão se dá a conhecer ao transgressor. A luz brilha na escuridão e seus raios incidem sobre todas as vidas e, por fim, "trarão à luz as coisas ocultas das trevas". A consciência no homem despertará e a memória convencerá o pecador de seu pecado há muito esquecido.

“Consciência ... motins no seio de um homem;
Enche uma pessoa cheia de obstáculos. ”- Shakespeare .

“Não há dor futura

Pode fazer justiça aos que se condenam.
Ele trata de sua própria alma. ”- Byron .

“A consciência é mais difícil do que nossos inimigos,

Sabe mais , acusa com mais delicadeza. ”- George Eliot .

“No entanto, ainda sussurra a vozinha interior,
Ouvi o silêncio do ganho e o estrondo da glória;
Qualquer que seja o credo ensinado ou a terra seja pisada,

A consciência do homem é o oráculo de Deus . ”- Byron .

II. A REPARAÇÃO FEITA POR VIAGEM.

Quando a transgressão foi realizada, ela teve que ser expiada com sacrifício , e as reparações tiveram que ser feitas ao vizinho ferido.

1. Transgressão expiada . Bendito seja Deus (cuja voz dentro de nós , cuja Palavra inspirada , cujo Espírito convincente nos mostra nossa transgressão), que Sua graça “encontrou um resgate”. “Ele trará a sua oferta pela culpa ao Senhor”, etc. ( Levítico 6:6 ). Aquele que vê Jesus na oferta pela culpa, vê a transgressão expiada, aniquilada; pois Cristo assumiu sua culpa, suportou seu julgamento, pagou sua pena.

Não só foi “a sua alma feita oferta pelo pecado ”, mas “foi ferido pelas nossas transgressões ” ( Isaías 53:5 ).

2. Compensação de invasão . Pelas injustiças que o transgressor cometeu ao vizinho, a restituição deve ser feita: “Ele o restituirá até no principal” ( Levítico 6:5 ). Nosso Senhor reparou totalmente o mal que havíamos cometido - a Deus e ao homem; satisfazer a Deus por seus próprios méritos dados por nossos deméritos, e abençoar o homem garantindo-lhe vantagens mais ricas do que aquelas que o pecado perdeu.

Por que essa reparação após a expiação? Assim: a simples morte de uma vítima deixaria o vizinho ferido ainda um perdedor. Embora o invasor tenha sido punido, o ferimento permaneceria. A morte do transgressor não restauraria os direitos fraudados. No entanto, até que isso fosse feito, a satisfação não poderia ser considerada perfeita; nem poderia ser dito que a justiça corrigiu o erro. Portanto, a punição recaiu sobre a vítima e o mal também foi reparado. De modo que na expiação pela transgressão encontramos -

1. Julgamento infligido . A vida da vítima é perdida, assim como a do pecador por seu pecado. E Cristo deu a vida como vítima substituta do homem.

2. Lesão compensada . O mal teve que ser remediado. Tendo feito o mal no passado de nossas vidas (comp. Efésios 2:2 ), nós, salvos por Cristo Jesus, agora nos dedicamos a um esforço sincero para reparar o mal feito; para glorificar a Deus , a quem havíamos prejudicado pela desobediência e desonra; para beneficiar os homens , a quem prejudicamos por influência e exemplo pecaminosos. A estes devem ser adicionados:

3. Taxas excedidas . Mais do que a perda original teve que ser reembolsada; o errado mais do que remediado. Uma “ quinta parte a mais ” teve que ser “adicionada a ela”. Pois havia na obediência e na virtude de Cristo um excedente, um excesso de mérito apresentado a Deus , ultrapassando o demérito do homem. E na devoção e ministério cristãos há bênçãos trazidas aos homens pelo homem muito mais sagradas, e ternas, e consoladoras e úteis, que mais do que compensam todos os danos causados ​​aos homens pelo homem.

“Saiba aquele que converte o pecador do erro do seu caminho, salvará da morte uma alma e esconderá uma multidão de pecados ” ( Tiago 5:20 ). [Ver Adendos p. 87, Fidelidade .]

Tópico: RESTITUIÇÃO FEITA PARA ERRADO ( Levítico 6:4 )

Além do original devido, foi adicionado um "quinto". Considere—
i. Como isso foi cumprido para nós em Cristo . Em Suas mãos, Deus recebeu mais do que tudo o que o homem O roubou.

ii. A conseqüência disso para aqueles "em Cristo ". Eles são “completos nEle” por meio de quem recebemos a expiação.

Mas o rumo prático dessa transação chama a atenção. Pergunte de que maneira. e até que ponto, esta visão do ato de reparação de Cristo deve ser um incentivo e um exemplo para nós.

1. RESTITUIÇÃO FEITA por aqueles que estão em comunhão com Cristo .

Por estar em favor do homem, Cristo faz total restituição pelo erro e transgressão do homem; “Quente com coisas corruptíveis, como prata e ouro” ( 1 Pedro 1:18 ), mas pelo valor da sua própria oferta e obediência Ele retribui as nossas ofensas.

1. Nesse sentido, de satisfazer a Deus por nossas ofensas, não podemos fazer restituição . Se Cristo não o fez, estamos perdidos. O resto de nossas vidas, se inteiramente gasto para Deus, nunca poderia expiar nossos atos de transgressão. Cada dia traria sua própria reivindicação apropriada. Obras de supererrogação, portanto, não poderíamos ter nenhuma.

2. Ainda assim, há um sentido em que a alma em comunhão com Cristo fará restituição . Não, de fato, para ganhar aceitação, mas para mostrar como, de acordo com sua medida, por meio do Espírito, ele simpatiza com Cristo. Como ele, nos dias anteriores, "como servo do pecado", roubou a Deus e ao homem seus direitos, agora, como "libertado do pecado", ele "se tornará servo da justiça" ( Romanos 6:22 ).

II. ALTERAÇÃO SUPER ADICIONADA à restituição oferecida .

Em conseqüência da transgressão, contra Deus ou o homem, mais do que sua reivindicação original era devido a eles.

1. De acordo com a lei, o direito ao homem era justiça . Se o homem agisse com justiça para com Deus e o homem, nada mais poderia ser reclamado dele. Mas ficou diferente quando ele invadiu. Então, por indicação de Deus -

2. O direito não era mais a medida da dívida do homem . O invasor agora não está em condições de tentar negociar a justiça, seja a Deus ou ao homem. O fato de termos nos tornado invasores -

(1) Dá a Deus uma reivindicação sobre nós que não é a mera reivindicação de direito . Acima e além disso, o invasor é um devedor. Ele requer mais do que a justiça que almas sem pecado poderiam ter prestado; “reparações” adicionais devem ser feitas; algo mais do que um equivalente para o pecado do homem; isto - as virtudes generosas de Cristo; sim, e também - que O amemos por Sua graça para conosco.

A lei não pede amor ; pediu retidão ao homem! Mas Deus agora pede mais do que retidão; Ele deseja e espera gratidão, afeto, consagração .

“Pelas almas redimidas, pelos pecados perdoados,
Por meios da graça, pelas esperanças do céu,
Pai, o que pode ser dado a Ti,

Quem deu tudo? ”

(2) Chama-nos à devoção altruísta aos outros . Como destinatários da graça , somos chamados a exibi-la em todas as nossas transações com os outros. Não tratando justiça aos homens, mas generosidade, bondade e altruísmo. “Ouvistes que foi dito, olho por olho; mas eu vos digo: não resistais ao mal ; fazei o bem aos que vos odeiam; ora pelos que te maltratam ”( Mateus 5:38 ).

“E quando estiverdes orando, perdoai se tendes algo contra alguém; para que também vosso Pai do céu vos perdoe as vossas ofensas . Mas, se você não perdoar, seu Pai celestial também não perdoará as suas ofensas ”( Marcos 11:25 ). [Comp. também Lucas 6:32 .]

No entanto, até que ponto esse princípio da graça excede a justiça a regra da vida cristã? Se formos justos , quão pouco nos preocupamos em ser graciosos em nosso trato com os semelhantes! Vamos para a lei ( 1 Coríntios 6:1 ); reivindicamos nossos direitos, sem pensar no “quinto” adicional da oferta pela transgressão.

Graça, não certa , deve ser a lei, como é a esperança , do invasor. [Comp. Jukes nas ofertas .]

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO Levítico 6:1

Levítico 6:2 . Tema : O DEVER DE HONESTIDADE.

A história e a civilização começaram com a promulgação da lei do Sinai, que regulamentaria a conduta do homem para com Deus e seu próximo. Israel no deserto, não apenas uma igreja , mas a comunidade; portanto, leis que governam as relações civis e sociais, bem como a vida das religiões. A sociedade não poderia existir sem respeito aos direitos de propriedade e restrições à liberdade. Israel no deserto sem leis teria sido uma horda de selvagens, onde apenas os mais fortes teriam sobrevivido.

Os homens livres do Senhor não deviam ser foragidos e piratas, mas servos obedientes do Altíssimo. Ele habitaria com eles, eles deveriam viver em paz uns com os outros e manter-se mutuamente estimados. Toda quebra de confiança, toda espécie de desonestidade, estritamente proibida; quando cometido, as reparações devem ser feitas e o perdão buscado. Aprendemos com a oferta pela transgressão—

I. ESSA PROPRIEDADE - PODE SER INTEGRALMENTE UM DIREITO HUMANO - PODE SER LEGALMENTE POSSUÍDA PELO HOMEM .

Embora a Terra pertença ao Senhor e sua plenitude, Ele a deu aos filhos dos homens. Embora um homem não possua absolutamente nada além do que é , ele pode adquirir o direito de considerar as posses mundanas legalmente suas. Nenhuma comunidade de bens entre os israelitas. O comunismo é utópico; violação dos interesses de terceiros e, portanto, roubo. Como fiduciários e mordomos, ao manter e usar os bens, devemos respeitar (a) o bem dos outros e (b) as reivindicações de Deus .

II. ESSA PROPRIEDADE POSSUÍDA ILEGALMENTE NÃO É SÓ UM CRIME CONTRA O HOMEM, MAS TAMBÉM UM PECADO CONTRA DEUS .

Toda quebra de confiança, ato desonesto ou transação fraudulenta desagradava a Jeová e exigia expiação das mãos do ofensor. A culpa foi contraída quando a lei foi desonrada, e nenhuma circunstância deveria ser alegada para atenuar a culpa ou mitigar o sacrifício exigido . O princípio desta lei nunca foi revogado; é moral , assim como legalmente, criminoso obter propriedade de qualquer tipo por qualquer meio incorreto, seja de indivíduos ou sociedades. A religião revelada está na base de toda moralidade política, comercial e social. - FWB

Levítico 6:2 . Tema : QUEBRA DE CONFIANÇA . “Minta ao seu próximo, ou enganou o seu vizinho ”.

I. Observe alguns EXEMPLOS DESTE PECADO .

1. Lesão ou perda de bens emprestados. [ Ver Kings Levítico 6:5 ]

2. Retendo um artigo encontrado, conhecendo, não procurando, o dono.
3. Obtenção de propriedade sob falsos pretextos.

II. EFEITOS DESTE PECADO .

1. Diminui a confiança que os homens devem ter uns nos outros.

2 Diminui o estoque de gentileza geral. [ Ver Mateus 5:42 .]

3. Promove um espírito de desonestidade.

III. A VISÃO DIVINA DESTE PECADO .

1. Reparação a ser feita ao homem.
2. Confissão e expiação a serem feitas a Deus. - Rev. J. Comper Gray, Museu Bíblico .

Tema : DEPÓSITO DE PROPRIEDADE .

I. UMA CONVENIÊNCIA VIZINHOSA . Depositar bens valiosos com um vizinho era, e ainda é, prática comum no Oriente, onde não existem estabelecimentos de armazenamento de tesouros privados.

1. Quão útil um vizinho pode se tornar.

2. Quão grande é essa confiança em outra pessoa.

3. Quão mutuamente dependentes somos uns dos outros.

4. Como devemos ser honrados em todas as transações.

5. Com que zelo devemos nos esforçar para merecer a confiança implícita [Ver Adendos, p. 86, Lesão .]

II. UMA TRANSAÇÃO PERIGOSA .

1. A confiabilidade do homem é gravemente desacreditada por contínuas violações da fé.

2. O tesouro freqüentemente se torna uma séria ansiedade para seu possuidor.

3. Nenhuma segurança pode ser garantida em qualquer confiança terrena. [Ver Adendos, p. 87, Faithlessness ]

III. UMA ALTERNATIVA DUVIDOSA .

Havia outro método adotado, quando um homem estava para viajar, se ele não pudesse confiar em seu vizinho: ele esconderia seus tesouros debaixo da terra.

1. Que luz isso lança sobre a fraseologia das Escrituras .

A palavra hebraica para tesouro denota oculto : e explica frases como “ riquezas escondidas de lugares secretos ” ( Isaías 45:3 ) e “procura o seu tesouro escondido ” ( Provérbios 2:4 ; Jó 3:24 ).

2. Que luz isso lança nas parábolas de Cristo .

Havia o perigo de um homem esquecer o local onde há muito tempo havia enterrado seu tesouro. Daí a linguagem de nosso Senhor sobre “tesouro escondido no campo” e “ busca ” “ cavar ” para encontrá-lo.

4. UMA ANALOGIA ESPIRITUAL .

Este tesouro de entrega a um vizinho sugere a imagem de Paulo de

A alma comprometida com Cristo : “Sei em quem confiei e estou certo de que ele pode guardar o que lhe cometi para aquele dia” ( 2 Timóteo 1:12 ). [Ver também Levítico 5:14 e Tim. Levítico 6:20 ].

1. Cristo é fiel à nossa confiança.
2. Não podemos arriscar com segurança nossas almas em outra manutenção .

Levítico 6:5 . Tema : A BENEFICÊNCIA DE UMA VIDA RESGATADA .

A mesma lei em referência à “quinta parte” obtida no caso de uma ofensa contra um homem , como em uma ofensa contra o Senhor. A aplicação deste regulamento à obra de Cristo indica que o homem, assim como Deus, é um ganhador positivo pela cruz. O crente pode dizer, enquanto olha para aquela Cruz: “Por mais que eu tenha sido injustiçado, ofendido, enganado, sejam quais forem os males que me tenham sido feitos, sou um ganhador da Cruz . Não apenas recebi de volta tudo o que foi perdido, mas muito mais além disso. ”

Assim, quer pensemos no ferido ou no ofensor, ficamos igualmente impressionados com os gloriosos triunfos da redenção e os poderosos resultados práticos que fluem desse evangelho, que enche a alma com a feliz certeza de que "todas as ofensas" são "perdoadas , ”E que a raiz de onde essas transgressões surgiram foi julgada.

I. UM TRAVESSOR É TRANSFORMADO EM UM BENEFATOR pela lei da graça Divina .

Ele carrega bênçãos -

1. Nas cenas que foram o testemunho dos pecados de um homem, suas transgressões e seus caminhos prejudiciais.

2. Entre as pessoas que sofreram em conseqüência de suas más ações, seus enganos e suas transgressões.

3. Tendo a renovadora graça de Deus operado nele , ele é enviado de volta àquelas cenas e entre aqueles sofredores dotados de graça, a fim de que ele deveria—

4. Não apenas reparar os erros , mas permitir que toda a maré de benevolência prática flua em todos os seus caminhos, sim, para "amar seus inimigos e fazer o bem aos que o odeiam, e orar por aqueles que o usam maliciosamente e persegui-lo. ” Esses são os frutos ricos, raros e refrescantes da graça de Deus que atuam em conexão com nossa grande oferta pela culpa.

II. UMA VIDA GRACIOSA SE ATESTADA EM UMA CONDUTA GENEROSA .

O pecado e o egoísmo não podem ter licença em uma vida redimida. Em vez de o caviller contra a piedade ser capaz de mostrar que o povo de Deus permite o pecado “para que a graça abunde”, o pecado é cortado pela raiz; o pecador é transformado de uma maldição em uma bênção, de uma praga moral em um canal da misericórdia divina, de um emissário de Satanás em um mensageiro de Deus, de um filho das trevas em um filho da luz, de um auto-indulgente aquele que busca prazer em um amante abnegado de Deus, de um escravo das concupiscências em um servo voluntário de Cristo, de um avarento de coração estreito em um ministro benevolente para as necessidades de seus semelhantes. O ladrão, o fraudador, é transformado em um doador generoso; dando o "quinto" de seus bens,

2. A retidão prática é o testemunho culminante daquela vida cujo pecado é expiado e perdoado . Fora, então, com as provocações frequentemente repetidas: "Não devemos fazer nada?" “De acordo com este evangelho, podemos viver como listamos!” Aqueles que proferem tal linguagem não sabem o que significa graça: nunca sentiram suas influências santificadoras e elevadoras. Eles esquecem que, enquanto o sangue da oferta pela culpa purifica a consciência, a lei da oferta envia o invasor de volta àquele a quem ele ofendeu com “o principal” e “o quinto” em suas mãos. Nobre testemunho, este, tanto para a graça como para a justiça do Deus de Israel!

Se a consciência foi corrigida, pelo sangue da Cruz, em referência às reivindicações de Deus, a conduta também deve ser corrigida pela santidade da Cruz em referência às reivindicações de justiça prática. Esta união sagrada nunca será dissolvida por qualquer mente que seja governada pela moralidade do evangelho puro. “Quem não pratica a justiça não é de Deus” ( 1 João 3:10 ).

III. A GRAÇA DIVINA É DESONRADA naqueles cuja conduta e caráter não exibem os traços justos da SANTIDADE PRÁTICA .

1. Deus nos deu em Sua Palavra aquelas evidências pelas quais podemos discernir aqueles que Lhe pertencem . “O Senhor conhece os que são Seus; e todo aquele que chama o nome de Cristo se aparte da iniqüidade” ( 2 Timóteo 2:19 )

( a ) Não temos o direito de supor que um malfeitor pertence a Deus . Os sagrados instintos da natureza Divina ficam chocados com tal pensamento. Dificuldade é sentida em explicar as más práticas daqueles que são considerados cristãos. Mas a Palavra de Deus resolve a questão com clareza e autoridade: - “Nisto se manifestam os filhos de Deus, e os filhos do diabo: quem não pratica a justiça não é de Deus,” etc. ( 1 João 3:9 )

(b) A negligência e a auto-indulgência , especialmente os perigos de nossos tempos, devem ser severamente e severamente evitados.

2. Uma profissão confortável e fácil de cristianismo é repreendida por esta lei da oferta pela culpa. Todo cristão genuíno é chamado a dar um testemunho claro, um testemunho resultante da exibição constante dos “frutos da justiça que são por Jesus Cristo para a glória e louvor de Deus”. Mais deplorável é ver tais manifestações defeituosas no exterior do amor e santidade que deveriam distinguir a conduta cristã.

Repreendamos, por meio de uma vida de abnegação e genuína benevolência , a culpável inatividade dos professores. A vida cristã deve ser abundante em ministérios amplos e generosos. [Comp. CHM em Levítico .]

Levítico 6:6 . Tema : O PECADO DA DESONESTIDADE .

No governo natural do mundo, Deus fez as leis da natureza do lado da bondade e virtude; e no governo moral do universo, o favor divino está do lado da honestidade, integridade e retidão. As representações do Sinai e as da porta do tabernáculo foram uma transcrição da santidade do caráter divino, fixando aprovação sobre o certo e estigma sobre o errado. Os homens deviam fazer aos outros o que eles deveriam fazer a eles, lembrando-se de que os olhos do Senhor estavam sobre eles. Assim Israel foi ensinado -

I. QUE O PECADO DA DESONESTIDADE INCORRE NA JUSTA INDIGNAÇÃO DO CÉU .

Moisés e outros, que administravam as leis entre o povo, sentiriam a santidade e a responsabilidade de seu cargo, visto que eram representantes de Jeová e puniam os transgressores em Seu nome. Governantes e governos terrestres deveriam-

(a) Basear seus estatutos em decretos divinos ; e

(b) Buscar a reforma, bem como a punição, do ofensor .

A oferta designada e o aparecimento dos transgressores perante o Senhor denotavam que o pecado havia sido cometido, que a culpa havia incorrido. Todo pecado é odioso aos olhos daquele com quem temos que lidar.

II. PARA QUE O PECADO DA DESONESTIDADE NÃO PODE SER PERDOADO .

Instruções específicas foram dadas a respeito da oferta exigida, para que o ofertante não tivesse dúvidas quanto ao caminho do perdão. A obediência mostraria que o invasor -

(a) Reconheceu sua ofensa;
(b) se arrependeu;
(c) estava pronto para fazer as pazes;
(d) Absolvição desejada .

A raiz e a essência do pecado é que ele é cometido contra Deus; portanto, somente Deus pode perdoá-lo. No evangelho, a lei não é destruída, mas cumprida; Para Cristo, nosso pecado ou oferta pela transgressão, obtém perdão completo e gratuito para todos os pecados. Os tolos zombam da oferta pelo pecado, mas com os justos isso é considerado. - FWB

HOMÍLIAS SECIONAIS Levítico 6:8

A LEI DA OFERTA QUEIMADA (resumido)
Tópico . - DIGNIDADE LIGADA AO DEVER ( Levítico 6:8 )

Com o oitavo versículo deste capítulo percorremos um terreno já percorrido. Tendo sido dadas instruções para a instituição do holocausto, Aarão e seus filhos agora recebem informações sobre suas partes no serviço. O holocausto era a primeira e mais importante de todas as oblações comuns, apontando para a consagração pessoal sem reservas e a redenção divina universal . Nas instruções dadas a Aarão e seus filhos, aprendemos—

I. COMO DEVERES APARENTEMENTE INDIGNOS PODEM ESTAR ASSOCIADOS AO SERVIÇO MAIS EXALTADO .

A obra divina para a qual os sacerdotes foram designados os distinguiria das pessoas comuns; assegure-lhes um reconhecimento reverente; ser seus passaportes para a eminência social, bem como sagrada. Suas vestes imaculadas eram um símbolo de sua pureza oficial. Quão indigno pareceria para o sacerdote estar ocupado removendo as cinzas do sacrifício consumido com suas próprias mãos para um lugar limpo fora do acampamento.

Mas nenhuma obra, por mais humilde que seja, se feita para Deus e sob Seu comando, pode trazer verdadeira degradação. Os homens sempre sobem quando vão para o serviço. Davi sentiu que “preferia ser um porteiro na casa do Senhor do que”, etc. Os sacerdotes eram tão grandes e dignos ao remover as cinzas da oferta como quando ascendiam aos seus mais elevados deveres sacerdotais. Não pensemos nada de mesquinho ou baixo que possamos fazer a serviço de nosso Senhor ressuscitado e amoroso.

II. COMO A ASSOCIAÇÃO DE DEVERES BAIXOS COM SERVIÇO EXALTADO PODE SER UMA DISCIPLINA SALUTÁRIA PARA O ADORADOR .

Que as razões para os sacrifícios, e as leis relativas a eles foram apenas parcialmente dadas; e que, em questões de precisão e detalhes, tanto parecia misterioso e até desnecessário, iria ...

(a) Teste a fé, (b) acelere a vigilância, (c) estimule a energia e (d) prepare-se para um serviço espiritual mais elevado . Quem é fiel no mínimo, estará no maior. A fidelidade naquilo que o mundo pode considerar pequeno e sem sentido receberá o reconhecimento do céu e a promoção a um serviço mais elevado e santo. - FW Brown .

ESBOÇOS DE VERSOS, CAPÍTULO Levítico 6:8

Levítico 6:9 . Tema : SAGRADO ATTIRE.

Essas instruções a respeito da oferta do sacrifício queimado referem-se aos sacerdotes; e denotam o método divinamente aceitável de suas ministrações. Em todos esses regulamentos cerimoniais específicos, estavam expressas importantes sugestões espirituais.

I. EM HOLY ATTIRE eles servem no altar .

1. Sugestivo da santidade essencial de Cristo . Por Sua graça, todas as ofertas foram apresentadas a Deus como um cheiro suave.

2. Simbólico de sua pureza e retidão derivadas . [Comp. Êxodo 28:40 com Salmos 132:9 ; Apocalipse 3:4 ; Apocalipse 7:13 ; Apocalipse 19:8 ]

3. Indicativo do espírito de serviço . Traga a Deus serviços e sacrifícios com mãos limpas, corações puros e vidas santas. O estado do ofertante afeta o caráter da oferta. [Ver Hebreus 10:22 .]

II. EM VESTUÁRIO ALTERADO eles carregam as cinzas do santuário .

1. A mudança de tom de sentimento no ministrante. Ele não serve mais com prazer no altar de Deus, mas participa do ato de expulsar o sacrifício pelo pecado. Um humor triste está sobre ele quando ele se torna, por um momento, associado à repulsa do pecado ao carregar as cinzas "fora do acampamento". Existem dois aspectos do ministério cristão - privilégio alegre , quando vestido com as vestes da salvação, e reflexão triste ao perceber a ofensiva do pecado.

2. As cenas alteradas que um cristão frequenta . Ele nem sempre está no “lugar sagrado do tabernáculo do Altíssimo”, ele tem que ir para as cenas externas: as cenas mais rudes e menos sagradas da vida e da sociedade humana. No entanto, embora deixando de lado a vestimenta sacerdotal mais sagrada quando deixou as cenas mais sagradas, como uma alma cristã necessariamente tem para trás os pensamentos e sentimentos mais sublimes que ele tinha quando no próprio segredo da presença de Deus: ainda assim, suas vestes trocadas eram vestes consagradas . O cristão nunca deve deixar de lado sua santidade , nem sua profissão sacerdotal . Em toda parte, seja à parte de Deus ou ocupado entre os homens, ele deve usar o traje consagrado.

Levítico 6:12 . Tema : FOGO DIVINO MANTIDO HUMANAMENTE .

“O fogo sobre o altar arderá nele; não será apagado; e o sacerdote queimará lenha nela todas as manhãs ”, etc.

Pode-se supor que este “fogo”, tendo sido divino em sua origem, teria sido divinamente mantido. Esse fogo, assim dado, sugere-

I. DOTAÇÕES DIVINAS COMPROMETIDAS COM O CONTROLE DOS HOMENS .

Como nas ocorrências desse "fogo", sobrenaturalmente se originou naquele altar, e depois foi deixado nas mãos do homem , assim com -

1. Pura simpatia implantada no homem .

2. Revelação nas Escrituras .

3. Vida vivificada na alma regenerada .

4. Dotações espirituais para o crente .

5. Afetos sagrados no coração cristão .

6. Santo entusiasmo disparando uma natureza sincera .

Eles vêm de Deus, mas o homem os tem em suas mãos.

II. DOTAÇÕES DIVINAS ENTRUSADAS À PRESERVAÇÃO DOS HOMENS .

Os padres tinham que manter aquele “fogo” vivo, ou ele iria expirar.

1. Tendo recebido os dons de Deus, somos responsáveis ​​por sua manutenção . Deus nos mantém em confiança com eles.

2. Quão solene é o ofício sacerdotal a que todos são chamados: alimentar continuamente o “fogo” divino nas nossas almas!

III. DOTAÇÕES DIVINAS QUE EXIGEM A CUIDADO COOPERATIVA DOS HOMENS .

Os olhos do sacerdote precisariam ser muitas vezes voltados para o fogo do altar: “ todas as manhãs ” precisava de cuidados.

1. Uma vida vigilante é imperativa se quisermos manter a piedade interior.

2. A negligência permitirá a extinção do dom mais divino. Nem é preciso fazer um esforço positivo para “ apagar ” o fogo: ele se extinguirá por si mesmo se não for atendido.

Apenas negligência

(a) Oração diária;

(b) Leitura diária das Escrituras ;

(c) Comunhão diária com Cristo ;

(d) Vigilância diária contra a tentação .

Se falhar nessas tarefas, o “fogo” irá expirar.

“ Todas as manhãs ” traga lenha para o fogo!

4. DOTAÇÕES DIVINAS DURANTE SOMENTE ONDE MANTIDAS ATIVAMENTE .

Que o fogo se expiram! Na destruição do templo por Nabucodonosor.

1. Pode a vida Divina em uma alma sair?

2. O “primeiro amor” do cristão pode se extinguir?

3. Podem as sagradas aspirações de um filho de Deus enfraquecer?

4. Pode todo ardor sagrado , na oração, na consagração, morrer?

“ Trabalhe a sua salvação com temor e tremor .”

"Veja se você confirma a sua vocação e eleição ."

Levítico 6:13 . Tema : FOGO PARA NÃO SAIR .

I. Sua importância típica , no que se refere ao EVANGELHO.

1. Que todos nós precisamos constantemente da expiação . Este fogo foi dado para o uso de todo o Israel, sem exceção: todos precisavam oferecer expiação; Aaron e também as pessoas. Todos nós devemos trazer nossa oferta ao altar. O fogo também era para diariamente usar e diariamente temos de vir a Deus por meio da expiação.

2. Que os sacrifícios levíticos são insuficientes para nós. Milhares de vítimas foram consumidas no altar de Deus, mas o fogo continuou a arder; indicando que a expiação completa não foi oferecida ( Hebreus 10:1 ; Hebreus 10:11 ; Hebreus 9:9 ).

3. Que Deus pretendia fornecer um sacrifício satisfatório . O fogo contínuo e o suprimento diário de lenha pareciam repetir a pergunta de Isaque: "Eis o fogo e a lenha , mas onde está o cordeiro para o holocausto?" ( Gênesis 22:7 ). Deus manteve a expectativa do Grande Sacrifício.

4. Que todos os que repudiaram esse Grande Sacrifício devem esperar os mais severos julgamentos . As vítimas consumidas por aquele incêndio denotavam os méritos do pecador ( Marcos 9:43 , etc.). “Quem pode habitar com o fogo devorador? quem pode habitar com queimaduras eternas? ”( Isaías 33:14 ).

II. Sua importância mística , no que se refere à IGREJA.

Esse altar representa o coração do homem , de onde as ofertas de toda espécie sobem a Deus ( Hebreus 13:15 ).

1. Que nenhuma oferta pode ser aceita por Deus a menos que seja inflamada com o fogo celestial .

Compare Nadab e a condenação de Abiú ( Levítico 10:1 ); e o protesto de Isaías ( Isaías 50:11 ).

2. Que se Deus acendeu em nossos corações um fogo , devemos mantê-lo aceso por nossa própria vigilância : “desperta o dom de Deus que está em ti” ( 2 Timóteo 1:6 ); “Sê vigilante e confirma o que resta, que está para morrer” ( Apocalipse 3:2 ).

3. Que todo sacrifício, oferecido da maneira designada por Deus, será aceito . Embora não seja possível trazer um cabrito, cordeiro ou pombinhos, traga uma pequena medida de farinha ( Levítico 5:5 ). O suspiro, a lágrima, o gemido, serão aceitos igualmente com a oração mais fluente; a moeda da viúva é igual às ofertas dos ricos.

III. Sua sugestão pessoal , indicando NOSSO DEVER.

1. Olhar para a Grande Expiação como sua única esperança.

2. Entreguem-se como sacrifícios vivos a Deus. - C. Simeão . [Ver Adendos, p. 86, Fogo Duradouro .]

Levítico 6:13 . Tema : O FOGO DO ALTAR .

“O fogo estará sempre aceso sobre o altar; nunca se apagará. ”

Um . Este fogo é típico de desejos santos , e de DIVINO AMOR ; para o qual ele tem um paralelo exato em uma variedade de instâncias, em suas várias operações: -

eu. O fogo é uma qualidade iluminadora .

ii. É uma qualidade de aquecimento e cura .

iii. Ele queimará qualquer matéria combustível ; separando o metal da escória e da ferrugem.

4. É uma qualidade ascendente ; avidamente montando em seu assento apropriado, e não descansará até que se incorpore ao seu próprio elemento.

v. É uma qualidade de fusão e amolecimento . Ferro e outros metais tornam-se flexíveis por ele.

vi. É uma qualidade reconfortante e consoladora .

vii. É de uma qualidade assimiladora . Ele transforma os materiais em sua própria natureza e os incendeia.

viii. Sem fogo, os negócios seriam detidos; nem poderíamos existir. Paralelo: “O homem não vive só de pão”, etc. “Sua Palavra estava em meu coração como um fogo ardente.”

B. Como podemos ALIMENTAR O FOGO dos desejos sagrados e do amor Divino?

eu. Por desconsideração ou falta de atenção.

ii. Por um espírito frívolo, ou permitindo que a leviandade prevaleça.

iii. Não mantendo nossos olhos fixos, nosso coração sincero .

4. Conceitos afetuosos de nós mesmos ; sendo sábio acima do que está escrito.

v. Não harmonizar nossas vidas pela regra da palavra de Deus. - Planos Metodistas , do Rev. Wm. Stephens, DC 1786.

Levítico 6:13 . Tema : O FOGO DO ALTAR UM SÍMBOLO DA GRAÇA REGENERADORA .

A ANALOGIA entre este fogo e a graça regeneradora aparece -

I. Em sua fonte e origem .

II. Em sua tendência .

III. Em sua natureza e propriedades .

4. Em sua permanência .

V. Em sua perpetuidade .

A LIÇÃO PRÁTICA recolhida a partir do assunto, é diligência no uso dos meios: -

1. Oração : secreta, familiar, social.

2. Estudo da Palavra de Deus .

3. Meditação ( Salmos 119 ; Malaquias 3:16 ; Hebreus 10:25 ).

4. Assistência aos meios de graça .

5. Trabalho fiel para a glória de Deus e a salvação das almas. - Extraído do Homiletic Monthly , do Rev GF Love. [Ver Adendos, página 86, Fogo Duradouro .]

Levítico 6:18 . Tema : O FOGO INEXTINGUÍVEL .

A ordem divina de manter o fogo sobre o altar sempre aceso foi pensada por alguns estudiosos da Bíblia para sugerir que a ira de Deus contra o pecado nunca terminará, que a punição divina pelo pecado é interminável . Mas devemos lembrar que o fogo no altar não consumiu o pecador, mas o sacrifício oferecido em seu lugar. E o fogo finalmente se apagou .

Parece mais consistente com o ensino moral do rito (e certamente cercado de menos dificuldades) considerar o fogo (a) como um símbolo do fato de que os sacrifícios constantemente oferecidos encontraram a aprovação permanente do Senhor; e (b) como um emblema da devoção profunda e do amor constante do coração, necessários para assegurar a comunhão ininterrupta com o céu.

Nossos corpos são templos do Espírito Santo; e, como sacerdotes a Deus, “devemos oferecer a nós mesmos sacrifícios vivos, santos e agradáveis ​​a Ele”. O fogo é um emblema Divino pelo qual Deus é representado para nós; e pelo qual Deus se manifesta em nós. Entusiasmo significa Deus em nós. O fogo da consagração deve ser-

I. DIVINAMENTE AMIGÁVEL . Deve vir da presença de Jeová, ou ofereceremos fogo estranho no altar. O batismo de fogo, como o do Espírito Santo, é de cima.

II. CONSTANTEMENTE REABILITADO . O fogo do altar era alimentado todos os dias pelos sacrifícios repetidos. A consagração entusiástica só pode ser sustentada por suprimentos repetidos de combustível apropriado. Devemos acumular memórias de gratidão, resoluções sagradas, serviços de abnegação , etc. O lampejo de excitação religiosa não será suficiente, Deus não aceitará as cinzas brancas de um incêndio anterior.

III. FREQUENTEMENTE REVIVIDO . O fogo não deve ser sufocado ou amortecido, ele precisa de ar fresco e agitado: o fogo em nossos corações precisa do ar fresco do céu - para ser agitado por esforços renovados - precisamos ter cuidado com as influências extintoras , como luxúrias profanas , ansiedades indevidas, descrença em Deus, desatenção às devoções públicas e privadas, etc.

4. CONTROLADO JUDICIOSAMENTE . O fogo sobre o altar foi mantido dentro de limites razoáveis, ou poderia ter espalhado o desastre por todo o acampamento. O zelo e a consagração devem ser governados pela inteligência, ou degenerarão em fanatismo e levarão ao fanatismo e à perseguição. Procuremos vestir-nos com zelo como uma vestimenta, e possuir o fogo sagrado em nossas almas.

O fogo da consagração pode ser conhecido por -

(a) Calor intenso de amor .

(b) Chama dupla de devoção - oração e louvor.

(c) Clara luz do conhecimento .

Esse fogo interior será reconfortante, purificador, agressivo e ascendente . Pegue fogo, segure fogo, espalhe fogo; então, quando a morte vier, seremos transladados para a terra onde seremos como serafins diante do trono de safira. - FWB

HOMÍLIAS SECIONAIS, CAPÍTULO Levítico 6:14

A OFERTA DE CARNE DOS SACERDOTES
Tema: SERVIÇOS SACERDOTES E PRIVILÉGIOS ( Levítico 6:14 )

“Os filhos de Arão o oferecerão perante o Senhor ... o restante Aarão e seus filhos comerão .”

I. CUMPRIMENTO DAS FUNÇÕES SAGRADAS .

Cristo foi tipificado em “Aarão”. Cristãos em "seus filhos".

1. Considere as ministrações sacerdotais de Jesus Cristo dentro do santuário . ( a ) Dentro de Sua Igreja na terra , em manter o amor, devoção e piedade que são oferecidos a Deus. ( b ) No santuário celestial , reunindo as orações de Seus santos, acrescentando Suas próprias virtudes às ofertas humanas e intercedendo por nós na presença de Deus.

2. Os ministérios subsidiários do sacerdócio cristão. (a) Em vidas consagradas. (b) Em presentes amorosos. (c) Em comunhão de oração. (d) Em agências úteis .

II. APROVEITAMENTO DE PRIVILÉGIOS ESPECIAIS .

1. Cristo festeja com Seus seguidores . "Arão e seus filhos comerão." Pois nosso Senhor apela para nós: “Comam, meus amigos; sim, coma e beba, ó Meu amado. ” Temos “comunhão com Jesus Cristo” ( 1 João 1:4 ). Assim, nosso Senhor comeu "a páscoa com Seus discípulos ". Assim, Ele “ suga conosco ” ( Apocalipse 3:20 ). Assim, Ele comerá com Sua Igreja na festa celestial .

2. Uma refeição reservada ao sacerdócio . Ninguém, exceto “Arão e seus filhos” podem comer. Há uma alegria que o mundo não conhece, uma vida oculta em Cristo da qual todos, exceto os cristãos, são estranhos, há uma elevada comunhão com Deus da qual ninguém, exceto as almas sacerdotais, pode se aproximar. Observe que essa festa deveria ser “ no lugar santo ” - não o pátio interno, tipo do “próprio céu”, mas no “pátio do tabernáculo da congregação” - simbólico da Igreja na terra . Assim, aponta para os sagrados favores desfrutados agora na vida espiritual e na comunhão cristã .

Tópico: AMIZADE DIVINA ( Levítico 6:14 )

A ideia principal dessa oferta é a comunhão com Jeová . No sacrifício apresentado, o Divino e o humano se encontram em sagrada comunhão e banquete com grande alegria. Nós aprendemos:

I. QUE O TODO-PODEROSO DESIGNA COMUNICAR-SE FAMILIAREMENTE COM O HOMEM . No Sinai, o povo foi ordenado a se manter distante; na oferta queimada, todo o sacrifício foi consumido, indicando que o ofertante merecia ser consumido por sua iniqüidade; aqui, apenas uma pequena porção era consumida, a maior parte era levada pelos sacerdotes e a refeição era peculiarmente sagrada. “Eu dei a eles como sua porção de Minhas ofertas feitas por fogo.

”Assim, Jeová participou com os sacerdotes e entrou em comunhão íntima. Sob a nova dispensação, todos nós somos feitos sacerdotes para Deus, por meio da fé em Seu querido Filho - tornamo-nos participantes da natureza divina; entramos em Sua casa de banquete, e Sua bandeira sobre nós é o amor. Ele nos chama não de servos, mas de amigos; sobe conosco em nossos corações, em Sua mesa na Igreja, e irá, conosco, daqui em diante na festa de casamento no céu.

II. ESSE HOMEM NÃO DEVE APROVEITAR TAIS VANTAGENS DE TAL FAMILIARIDADE DIVINA . A oferta de carne deveria ser apresentada solenemente e cuidadosamente: atenção estrita a ser dada ao vestuário e ao comportamento: nenhuma impureza cerimonial ou pessoal deveria ser permitida: nenhum tipo de fermento usado. Um círculo sagrado foi traçado ao redor do altar, o serviço foi investido de grande importância, mesmo os sacerdotes colocados sob restrições.

Podemos ir a Deus com santa ousadia e confiança infantil; mas devemos fazer isso nos tornando reverência. “Deus é um espírito”, etc. Onde o Espírito do Senhor está, há liberdade, mas não leviandade e irreverência. Sinceridade, gratidão e um senso de profunda responsabilidade darão o tom certo aos nossos exercícios religiosos.

III. ESSA COMPANHIA HALLOWED É ACEITÁVEL A DEUS E RENTÁVEL PARA O HOMEM . O povo ofereceu farinha, óleo e olíbano; os sacerdotes pegavam sua porção e comiam no átrio do tabernáculo; o perfumado incenso perfumava o ar; Jeová aceitou tudo como um aroma suave, respeitando a obediência e a reverência representadas na oferta. O adorador aprendeu sua relação com o Senhor, aceitação dEle, amizade com ele.

Cristo não se tornou apenas nossa oferta pelo pecado, mas nossa oferta de carne, pois nos convida a participar de Seu amor: “Minha carne é verdadeiramente comida, e Meu sangue é verdadeiramente bebida”. Somente pela participação pessoal e espiritual de Cristo , podemos ter comunhão com Ele aqui e companheirismo com Ele na eternidade. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não é Dele.” - FWB

Tema: DEDICAÇÃO MINISTERIAL: A OFERTA DE CONSAGRAÇÃO DO PADRE ( Levítico 6:19 )

Aqui podem ser encontradas sugestões sobre dedicação e devoção ao escritório ministerial.

I. Consagração ao ministério: um acontecimento a ser MARCADO POR SOLENIDADES IMPRESSIVAS .

“O dia em que ele for ungido .” Que dia é aquele para um jovem ministro! Sua entrada em uma obra tão solene e responsável como a de se tornar “ministro do santuário” deve ser especialmente assinalada.

“ Esta é a oferta ao Senhor no dia em que ele for ungido.” Deus pede que as solenidades de consagração sejam “para” Ele. Pois significa separar uma vida “para o Senhor” e colocar sobre Seu altar toda energia, faculdade, afeição e aspiração .

"Ó Senhor. Tua graça celestial concede,
E preenche meu coração frágil e inconstante:
Doravante meu principal desejo será
dedicar-me a Ti—

A Ti, meu Deus, a Ti. ”

II. Consagração ao ministério: ato a ser CARACTERIZADO PELA AUTODEVOÇÃO COMPLETA .

1. A perpetuidade é marcar a oferta. “Por uma oferta de carne perpétua .” Não deve ser uma dedicação temporária, mas uma devoção para toda a vida.

2. A continuidade é marcar a oferta. “Metade pela manhã , e metade à noite ”; ou seja, era para ser uma dedicação do dia a dia; a oferta deveria continuar todas as manhãs e noites . Deus não pede um ato demonstrativo de consagração no início de nossa vida oficial, ou nossa vida cristã, mas uma repetição incessante, uma reprodução diária desse ato de devoção; “O amor de nossas esposas ” deve ser representado diariamente.

3. A totalidade é marcar a oferta. “É um estatuto para sempre ; será totalmente queimado ”( Levítico 6:22 ). “Toda oferta de cereais para o sacerdote será totalmente queimada ” ( Levítico 6:23 ).

Na oferta pelo povo, Deus exigiu apenas um “punhado de farinha” como um “memorial dela ao Senhor” ( Levítico 6:15 ); mas Ele exigia a oferta completa de um sacerdote. Nenhuma parte do preço pode ser retida: tempo, talentos, tudo o que o homem é e tem - " totalmente ".

"Como posso, Senhor, reter
a hora mais brilhante da Vida

De Ti; ou ouro recolhido,

Ou algum poder?

Por que devo manter uma coisa preciosa longe de Ti,
quando Tu deste Teu próprio querido Eu por mim? "

III. Consagração ao ministério: um serviço a ser ASSOCIADO COM GRATIDÃO E ALEGRIA .

1. Emblemas de gratidão deviam ser colocados no altar. "Farinha e óleo finos." Pois deve ser que o jovem ministro, colocando-se ao lado de sua alta vocação, compreenda o quanto deve a seu Senhor e pergunte: “ O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios para comigo? “A Sua graça devemos atribuir tudo o que recebemos de investiduras, dons, santas afeições, desfrute de Sua redenção, iluminação por Seu Espírito, o chamado para a obra ministerial.

“A Ti, Cordeiro sangrento,

Eu todas as coisas devo;

Tudo o que tenho e sou,

E tudo que eu sei;

Tudo o que tenho agora não é mais meu,
E eu não sou meu; Senhor, eu sou Teu. ”

2. Tal auto-devoção alegre é peculiarmente perfumada para o Senhor . “Por cheiro suave ao Senhor ” ( Levítico 6:21 ). Há tantas coisas que encantam até mesmo o glorioso Jeová em uma jovem vida totalmente consagrada: o ardor e o florescimento da humanidade que se abre inteiramente sobre o Seu altar; as aspirações e afeições do coração retiradas inteiramente das atrações e buscas seculares, e fixadas em Cristo e Seu serviço; o fervor de ser dedicado à sublime missão de ganhar almas para o Salvador e ministrar em Suas cortes.

“Aceite essas mãos para trabalhar,

Esses corações para confiar e amar,

E digne-se com eles a apressar

Teu reino de cima. ”

Tópico: O PECADO OFERECENDO UMA SOMBRA DE BOAS COISAS PARA VIR ( Levítico 6:24 )

A oferta pelo pecado foi apresentada no lado norte do altar: na plenitude dos tempos, o Grande Sacrifício do mundo foi oferecido no lado norte de Jerusalém. Como , bem como o que deve ser apresentado claramente indicado neste, como nas ofertas anteriores. Nas direções dadas, aprendemos:

I. COMO FOI COMPLETA A OFERTA DO PECADO . Embora partes do sacrifício devessem ser comidas pelos sacerdotes quando a oblação fosse feita para o povo, o todo deveria ser consumido pelo fogo quando apresentado aos sacerdotes. A oferta pelo pecado expiou todo tipo de pecado, mostrando assim grande integridade e adaptação para os sacerdotes e o povo, que aos olhos de Deus precisam de perdão e restauração para Seu favor.

Quando uma parte da oferta era comida pelos sacerdotes, era mostrado como Deus e o homem estavam reconciliados; quando a oferta foi totalmente queimada, foi mostrado quão completa foi a expiação, quão plenamente o perdão foi assegurado.

II. COMO FOI TRANSITÓRIA A OFERTA DO PECADO . Repetido com frequência, era apenas uma virtude temporária. Ele emprestou toda a sua eficácia da grande oferta pelo pecado que tipificava. “Não era possível que o sangue de touros e bodes tirasse o pecado”; sem o sacrifício de Cristo, eles teriam sido inúteis. Os altares e ofertas já passaram, mas Jesus obteve "redenção eterna para nós".

III. QUÃO SAGRADA ERA A OFERTA DO PECADO . Era chamado de “santíssimo”, grande precaução foi tomada para que não fosse profanado, mesmo os implementos e vasos usados ​​em sua observância eram escrupulosamente guardados de impurezas cerimoniais. Os sacerdotes não tinham permissão para participar se contaminados cerimonialmente: mostrando que o pecado e a santidade são igualmente contagiosos - podem ser comunicados, intencionalmente ou não, a pessoas, lugares, ofícios, coisas .

Quão completa e sagrada é a oferta pelo pecado do Redentor! Se o desprezo e a negligência dos ritos levíticos eram hediondos aos olhos de Deus, quanto mais conduta semelhante quando mostrada ao que eles prenunciavam!

Conclusão . A oferta pelo pecado mostrou (a) a extrema pecaminosidade do pecado; (b) a necessidade absoluta de expiação sendo feita por ele; (c) a importância transcendente da libertação de todas as manchas dela . Essas verdades totalmente ensinadas e realmente incorporadas no glorioso evangelho do bendito Deus. - FWB

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 6

PREJUÍZO

“De tudo o que se tem registado no mundo, das muitas fontes de violência, injustiça e crueldade, não conheço mais nada que seja tão cruel como o homem. Só o homem estuda a crueldade e a torna requintada, e a prolonga, e a realiza com aparelhos e arte. Do déspota no trono ao déspota da casa, todos os homens carregam vingança, amargura, ira e maldade, como características da raça. ”- HW Beecher .

“Como você se sentiria se entrasse no quarto onde seu filho está dormindo e encontrasse nele um gato furtivo, estacionado no portal da vida, e prendendo a respiração? Como você se sentiria ao encontrar em seu filho um vampiro que prendeu em sua carne seu bico sugador de sangue e estava consumindo rapidamente sua vitalidade? Como você se sente quando um de seus filhos atropela outro? ou quando os filhos do seu vizinho esmagam os seus? ou quando a violência rufia atinge aqueles cujos corações para sempre carregam o âmago de seu coração? Julgue pelos seus próprios sentimentos como Deus, com Sua infinita sensibilidade , deve se sentir quando vê os homens se levantando contra seus semelhantes: realizando atos grosseiros de crueldade por todos os lados ... devastando a sociedade com todos os males infernais que sua engenhosidade pode inventar. ”-HW Beecher .

“A justiça consiste em não prejudicar os homens; decência, em não lhes ofender. ”- Cícero .

“Recompensa o dano com justiça e a bondade com bondade.” - Confúcio .

“Ele ameaça muitos que já feriram alguém.”

- Ben. Jonson .

“Brutus arrebatou meu coração:

Um amigo deve suportar as enfermidades de seu amigo,
Mas Brutus torna a minha maior do que eles. ”- Shakespeare .

“A virtude não é deixada sozinha. Aquele que o pratica terá vizinhos . - Confúcio .

“Sê tão justo e misericordioso comigo
quanto sou confiante e bom para contigo.

- Titus Andronicus .

CONTINUANDO O FOGO

O fogo perpétuo dos magos persas e dos parses modernos; o fogo eterno, como era chamado em Roma, queimado perpetuamente pelas virgens vestais; e o “fogo inextinguível ” do Pur Asbeston , dos gregos em Delfos, eram imitações evidentes desse fogo sagrado.

“Foi uma das marcas distintivas da chefia de alguém da nobreza samoana que o seu fogo nunca se apagou. Seus assistentes tinham um nome peculiar para seu trabalho especial de manter o fogo aceso a noite toda enquanto ele dormia. ”- Turner da Polinésia .

“Durante o segundo templo, esse fogo perpétuo consistia em três partes ou pilhas separadas de madeira no mesmo altar; no maior, o sacrifício diário era pesado; a segunda, chamada pilha de incenso, fornecia o fogo para os incensários queimarem o incenso da manhã e da tarde; e o terceiro era o fogo perpétuo do qual as outras duas porções eram alimentadas. Nunca foi apagado até a destruição do templo por Nabucodonosor.

Na verdade, estamos positivamente certos de que os sacerdotes piedosos que foram levados cativos para a Pérsia, esconderam-no em uma cova, onde permaneceu até o tempo de Neemias, quando foi restaurado ao altar (2Ma. 1: 19-22). As autoridades na época de Cristo, porém, garantem-nos que o fogo perpétuo era uma das cinco coisas que faltavam no templo sagrado. '- Comentário de Elliott .

“Desperte em nossos seios o fogo vivo,
A santa fé que aqueceu nossos senhores.”

—Holmes. Hino do Exército .

SEM FIDELIDADE

“Traição está lá em sua forma mais horrível
Onde a confiança é maior! e a alma resignada
É apunhalada por seus próprios guardas! ”- Dryden .

“Quem não respeita a confiança nunca encontrará a felicidade no seu caminho. A crença na virtude desaparece de seu coração, a fonte de ações mais nobres se extingue nele. ”- Auffenberg .

“Fé e infidelidade nunca podem ser poderes iguais;
A infidelidade em tudo é falta de fé em todos. ”

- Tennyson .

"Oh, que bela falsidade exterior tem!"

- Mercador de Veneza .

“Não confie em nada aquele homem que não tem consciência em tudo.” - Sterne .

“Uma estreita familiaridade com o mundo deve convencer todo homem de que as ações, não as palavras, são o verdadeiro critério para o apego dos amigos; e que as profissões mais liberais de boa vontade estão muito longe de ser as marcas mais seguras dela. ”- Geo. Washington .

"Um inimigo de Deus nunca foi um verdadeiro amigo do homem.
Algumas intenções sinistras contaminam tudo o que ele faz."

—YOUNG'S Night Thoughts .

“O maior pacto que podemos fazer com o nosso semelhante é: haja verdade entre nós dois para sempre. É sublime sentir e dizer de outra pessoa: nunca preciso encontrá-la, falar ou escrever para ela; não precisamos nos reforçar ou enviar lembranças; Eu confio nele como em mim; se ele fez isso, sei que foi certo. ”- Emerson .