Levítico 20

Crimes Sociais e Morais

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 20:2 -Novamente dirás aos filhos de Israel. Essas denúncias do pecado (já denunciadas no capítulo 18) devem ser repetidas aos ouvidos da nação. O Deus santo deseja que esses mandamentos sociais e morais sejam reiterados para que possam ser enfatizados na atenção do povo. Quando os pecados são agradáveis ​​para nós, quando a inclinação nos leva a eles, dificilmente é da natureza humana parar ao primeiro comando para desistir.

A má indulgência amortece a sensibilidade à voz de Deus. Embora a lei do céu denuncie as iniqüidades, mesmo assim, quando os pecados são acariciados, somos muito lentos em “nos voltar contra a reprovação de Deus”. Portanto, Deus fala mais uma vez: " De novo tu dirás." “Porque Deus fala uma, sim, duas vezes , mas o homem não o percebe” ( Jó 33:14 ). Ele conhece nossa disposição de nos espreitar no desfrute de nossos pecados, portanto, nos persegue com Sua voz, reiterando as palavras de advertência.

Levítico 20:3 ; Levítico 20:5 — Eu colocarei Meu rosto contra aquele homem . A pena agora está ligada à proibição. Deus enfatiza Suas denúncias, atribuindo punições terríveis a atos corruptos. Pois um pecador descobrirá que tem algo a ver com algo mais do que acusações e ordens divinas; “Deus está irado com os ímpios”, e aos crimes contra a justiça Ele anexou a condenação. Aqueles que não se deterem nas persuasões serão castigados.

Levítico 20:4 -Se as pessoas escondem os olhos . A conivência com o erro acarreta culpabilidade conjunta na ação e penalidade conjunta. Afeição e a amizade muitas vezes nos levam a ignorar os erros e contravenções daqueles que amamos, mas assim nos tornamos “participantes de seus pecados” (Apocalipse 18:4 ), e “receberemos de suas pragas”.

Compare os capítulos anteriores para leituras sugestivas dos versículos seguintes.
É especialmente notável que a penalidade, e não o pecado, de todas as contravenções é distintiva deste capítulo. Se os homens não forem impedidos de praticar o mal que a lei denunciou como pecado, pode ser que os evitem quando a lei lhes anexar a morte! Quão gracioso é este ato de Deus: deixando bem claro para nós que a transgressão da lei não é apenas repulsiva para Ele - como sendo pecado, mas também destrutiva para nós - como acarretando a morte.

Há mentes menos assustadas com a hediondez do erro como Deus o vê do que com as consequências desastrosas que o erro traz sobre si mesmos. No entanto, Deus apela até mesmo para o egoísmo dos pecadores como motivo para evitar o pecado.

Levítico 20:22 . - Um povo separado e santificado . Deus separou Israel de todas as nações da terra, para exibir Seu caráter santo em sua pureza e ilustrar a recompensa da santidade por possuir “a terra que mana leite e mel”; conectando assim pureza com privilégio, como causa e consequência.

Estando assim “separados” por Deus ( Levítico 20:24 ), eles deveriam se separar por uma conduta distinta ( Levítico 20:25 ), e se mostrar diante das nações menos favorecidas como “santos ao Senhor” ( Levítico 20:26 ) .

Se assim fosse necessário ao povo judeu manter a santidade, certamente nós, que somos escolhidos em Cristo Jesus e chamados para ser santos, devemos mostrar as virtudes do Senhor e, assim, conectar a santidade de vida com o nosso gozo da herança que é feita nosso pela graça.

HOMILIAS

Tópico: O EIXO COLOCADO NA RAIZ DO MAL MORAL

Aqui, os mandamentos já dados são repetidos e aplicados com autoridade e poder renovados. A repetição é essencial para inculcar conhecimento e fixar indelevelmente as verdades ensinadas. Os vícios em que Israel estava sujeito a cair são odiosamente repulsivos para a mente humana virtuosa; quão inexprimivelmente abomináveis ​​eles devem ter sido para a natureza do Deus imaculadamente santo! Pureza interior , bem como cerimonial exigida dos hebreus, daí o constante apelo à circunspecção e consagração .

Um grande propósito que permeia toda a economia - a recuperação do homem da prática, da culpa e da penalidade do pecado. Olhando para este capítulo à luz das circunstâncias em que foi dado, aprendemos—

I. VIGILÂNCIA CONSTANTE APRECIADA CONTRA O PECADO ENCONTRANTE . O povo de Israel não foi eleito para vantagens divinas incondicionalmente, isento de responsabilidade pelo uso que fez de seus privilégios. O caráter elaborado e investigativo das leis pelas quais eram governados indicava (a) que o povo era muito depravado por natureza e sempre sujeito ao pecado; (b) que eles estavam sujeitos a ceder às tentações decorrentes das lembranças dos hábitos pecaminosos dos Eípcios; (c) que estariam sempre em contato com seduções para o mal ( Levítico 20:22 ).

Cada vício - condenado neste capítulo - é um ultraje à decência e ao bom senso moral. A natureza coloca seu rosto contra toda essa iniqüidade, define seu estigma ardente sobre a imoralidade. Práticas sujas acarretam consequências retributivas. Como uma grande família da qual Jeová era o cabeça, Israel devia se proteger contra tudo que fosse indecente e indelicado. Nada poderia destruí-los, exceto a corrupção interior; toda arma forjada contra eles seria fútil se se mantivessem puros em caráter, fiéis na fidelidade ao Senhor. O abandono às abominações dos pagãos traria a indignação do céu, e a terra para onde estavam indo os expulsaria como apóstatas e réprobos.

II. RETRIBUIÇÕES TREMENDAS ATRIBUÍDAS A ERROS . As expressões de descontentamento divino contra o pecado (neste capítulo) são muito fortes, as punições ameaçadas são muito terríveis. Não importava quem pudesse ser a pessoa sobre a qual a culpa da idolatria e licenciosidade pudesse ser trazida, a sentença deveria ser executada. As penalidades pareciam severas, mas mostravam (i.) A santidade da lei divina; (ii.

) a natureza detestável do pecado; (iii.) o caráter retributivo da culpa . O destino das nações pecaminosas era para ser uma advertência aos hebreus. A indignação revelada de Jeová contra todo tipo de mal moral, era levar o povo a evitar a aproximação e aparência do mal. Esses estatutos justos calculados para despertar a reflexão devota, o auto-exame rígido.

Sob a graça de Jesus Cristo, somos eleitos para privilégios, predestinados para sermos conformados à imagem do Filho de Deus. O mundo deve ver a pureza da natureza divina refletida na luz de nossa vida cristã. Somos esperados, por Aquele que nos chamou das trevas da natureza, para representar e recomendar a religião que, como seu Autor, é pura e imaculada. A infidelidade à nossa confiança sagrada, a impiedade em nossas vidas, perderá o favor de nosso Mestre, destruirá a paz, produzirá ruína espiritual.

O grande objetivo da redenção não é a mera salvação das consequências do pecado, mas sua remoção completa da alma humana e do universo de Deus. Em nenhum outro lugar, como no evangelho de Cristo faz o pneu de indignação queimar tão ferozmente contra a injustiça ea impureza, seu calor mais intenso está centrado nos mistérios e sofrimentos do cross.- FW B .

Tópico : CAPITAL OFFENSES

“ E porei a minha face contra aquele homem, e irei eliminá-lo do meio de seu povo .” ( Levítico 20:3 ).

Com que freqüência lemos neste capítulo sobre excomunhão e morte. As palavras “ele certamente será morto” ocorrem repetidas vezes; flash após flash do relâmpago da ira divina, estrondo após estrondo do trovão da condenação divina nos assustam, pois os vários crimes são indicados para os quais tais julgamentos são dirigidos. À medida que olhamos e ouvimos com reverência, aprendemos -

I. A QUE PROFUNDIDADES DIABÓLICAS A DEPRAVIDADE HUMANA PODE AFUNDAR . Os que se condescenderam com a adoração de Moloque, cometeram assassinatos da espécie mais horrível, e nos templos pagãos praticaram-se imoralidades do caráter mais degradante e asqueroso. O vício não se limitava a lugares públicos, mas suas poluições amaldiçoavam os relacionamentos mais sagrados e delicados da vida. A natureza humana pode afundar em uma condição de degradação, em comparação com a qual os hábitos naturais da criação bruta são puros e nobres.

II. EM QUE EXTENSÃO MEDOSA A RAIVA DIVINA PODE SE VOLTAR . “Deus é Amor”, e é igualmente claro pela natureza e revelação que Ele também é santo, justo e verdadeiro. Ele está irado com o pecado e com o pecador enquanto ama e se entrega ao pecado, e tais anúncios de raiva contra o culpado, como este capítulo contém, mostram que Deus é um fogo consumidor contra o mal; Ele põe Seu rosto contra ele, visita seus perpetradores com a morte. Somente infligindo a morte ao Substituto do pecador, as reivindicações da justiça divina podem ser atendidas, a ira divina contra o pecado ser evitada.

III. A QUESTÕES FATAIS A TRANSGRESSÃO DAS LEIS DIVINAS CONDUZ . (a) A perda do favor divino . "Vou colocar minha cara contra aquele homem." Nada pode ser mais terrível do que incorrer no antagonismo do Todo-Poderoso, (b) A perda de uma sociedade agradável . “E irá excluí-lo do meio de seu povo.” Ele será excomungado, um exilado e pária para sempre. A perda do favor de Deus, o banimento da sociedade dos bem-aventurados, constituirá a punição dos finalmente impenitentes.

4. A QUE ÚNICOS FATOS ESTAS DEOLARAÇÕES DIVINAS PONTEM . Inquestionavelmente: (a) Para a hediondez do pecado . Que isso exigia expiação para ser perdoado; aquele imperdoável acarretava a morte. (b) Para a justiça da lei de Deus . Que denunciava todo tipo de iniqüidade, não podia ser quebrado em nenhum ponto com impunidade. (c) Para a santidade do nome de Deus . A natureza de Jeová está armada até contra pecados secretos; onde Ele habitava, onde Seu nome está registrado, nada impuro deve ser permitido.

CONCLUSÃO. A natureza humana ainda é a mesma, propensa a se afastar do Deus vivo, sujeita a afundar nas profundezas da sensualidade e da culpa. A ira de Deus ainda arde contra o mal, Seu rosto está voltado para os malfeitores. O pecado, se não arrependido e não removido, traz morte, destruição da presença do Senhor. Como antigamente, é agora, mas com maior liberdade e plenitude , um caminho está aberto para o perdão, a pureza, a paz. Na Igreja Cristã, proclamada nas boas novas do evangelho, temos-

1. Exemplos superiores de santidade . Especialmente em nosso exemplo, Cristo Jesus.

2. Preceitos mais elevados para nos guiar . A ética do evangelho transcende a da lei.

3. Incentivos mais fortes para nos estimular . Não medo, mas amor , o motivo do evangelho.

4. Perspectivas superiores para nos alegrar . Vida e imortalidade foram trazidas à luz pelo evangelho; podemos olhar para a frente a uma eternidade de descanso no Canaã above.- FW B .

Tópico: CONNIVANCE AT INIQUITY

“ Se o povo da terra de alguma forma esconde os olhos do homem quando ele dá sua semente a Moloque ” , etc. ( Levítico 20:4 ).

(a) Os males podem passar sem serem repreendidos . Da indiferença : uma total despreocupação com o certo ou errado, piedade ou pecado. Ou de indolência: inércia habitual, falta de vontade de se dar ao trabalho de corrigir os malfeitores ou de resgatar os aviltados de suas degradações.

(b) Os erros podem florescer sem serem molestados . Do desprezo da verdade : não se importando com o conhecimento sagrado, contente em deixar os outros habitarem e se habitarem na ignorância ou na ilusão, servindo a Moloque ou qualquer outra falácia, como eles preferirem. Ou de falsa caridade : alegando que se os homens forem leais à luz que possuem, ou fiéis às convicções que acalentam, como seu padrão de dever e código de religião, pouco importa quais erros prosperam. Mas considere -

I. APRECIANDO AS INUMANIDADES TRATADAS SOB A SANÇÃO DA RELIGIÃO.

“Dá sua semente a Moloque ”. Crianças tenras oferecidas para devorar fogueiras. O paganismo tem seus registros terríveis: o carro de Juggernauth; os fogos fúnebres para viúvas: o abandono de pais idosos; crianças lançadas no Ganges; etc

O romanismo tem seu catálogo de enormidades; torturas na prisão; horrores inquisitoriais, fogos de bicha do martírio, etc.

II. DESCONHECIMENTO PATÉTICO COM AS ENORMIDADES DO PECADO .

A superstição é apenas um dos muitos produtos imundos do pecado; e as barbáries provocadas pela superstição são apenas uma fração das crueldades desenvolvidas pelo pecado.

1. Há uma insensibilidade comum a respeito das misérias crescentes. As vítimas do pecado estão por toda parte - em lares degradados, em asilos, em prisões: pobreza, brutalidade, vilania: ainda assim, a sociedade é conivente com tudo e os cristãos confessos não levantam os fardos com um dos dedos.

2. Prevalece uma ignorância voluntária das aflições existentes. O povo da terra esconde os olhos . Quão diferente isso de -

O espirito aguçado,

que aproveita a ocasião imediata, faz com que o pensamento
Comece em ação instantânea e, ao mesmo tempo,
planeje e execute, resolva e execute!

Uma verdadeira dor pelo pecado, e pena do pecador , e ódio pelo que degrada a alma do homem e desonra a Deus, nos incitaria a uma atividade generosa.

III. AUTO-SATISFAÇÃO DELUSIVA E PREVENÇÃO DE ERRADO .

Não é suficiente “escondermos nossos olhos”. Quando os homens erram e pecam ao nosso redor -

1. Não saber pode ser ignorância criminal. Cada homem é encarregado do outro; e devemos a ele nos informar de sua condição e conduta. Passar do outro lado “não é desculpa para deixar o sofredor morrer”.

2. Não participar de sua ação não nos exonera de seus pecados. Se formos coniventes com seu ato, até certo ponto tanto o sancionamos quanto o encorajamos. Devemos “repreender as obras infrutíferas das trevas”. Mas, em vez disso, consentimos pelo nosso silêncio, por ignorá-los.

3. Não deter as desumanidades que estão sendo infligidas nos torna responsáveis ​​pela cumplicidade. Que brutalidade ficar inativo enquanto crianças eram sacrificadas a Moloque! Que crueldade deixar o desamparado sofrer, o enganado perecer e o pecador se perder!

IV CONIVÊNCIA COM AS INIQUIDADES SEVERAMENTE AJUSTADAS POR DEUS.

“Então eu colocarei minha cara contra aquele homem” ( Levítico 20:8 )

1. O dever do vigia é elevar o som de advertência. [Comp. Ezequiel 33 ]

2. No entanto, todo homem que mantém os olhos abertos vê a ocasião e a necessidade desse ministério de protesto, advertência e resgate. Aquele que não vê é culpado de "esconder os olhos do homem". Os pecadores estão por toda parte; sofredores estão em toda parte.

3. O julgamento será baseado em nossas ações para com os outros . “Na medida em que o fizestes a mim”; ou “se não o fizestes ” ( Mateus 25:41 ; Mateus 25:45 ).

Nota: Nosso dever urgente no mundo é -

(a) Repreenda o pecado e as más ações e procure conter suas devastações.

(b) Esteja alerta em meio a oportunidades de resgatar as vítimas da iniqüidade de suas aflições.

(c) Nossa própria salvação é sem garantia, a menos que também busquemos "por todos os meios salvar alguns." Pois podemos herdar o julgamento pela negligência daqueles "prestes a perecer".

(d) O próprio espírito do Cristianismo incita a um esforço ansioso e amoroso para “converter o pecador do erro de seus caminhos, salvar sua alma da morte e esconder a multidão de seus pecados”.

Tópico: AS POSSIBILIDADES DA SANTIDADE ( Levítico 20:7 )

Certamente “este mundo presente” ( Tito 2:12 ) não é muito amigável ou favorável à santidade ativa.

No entanto, é o único mundo no qual o caráter e a vida humanos podem emergir do pecado para a santidade ativa. A morte fecha a porta à oportunidade. “Assim como a árvore cai, assim ela repousará.”
Daí a urgência e repetição deste chamado de Deus, rogando aos homens que "santifiquem-se". É possível fazer isso? Como podemos assim alcançar a santidade? Por

I. ABSTINÊNCIA: UMA NEGAÇÃO RÁPIDA DE TODAS AS TENDÊNCIAS E INDUZIMENTOS À IMPUREZA

Não deve ser diligente, extenuante e minuto relação a cada “Tu não da Palavra de Deus”. Certamente, toda propensão pecaminosa em nós deve ser reprimida ; todos os hábitos do mal negados ; toda indulgência com imaginações e desejos impuros recusados . “Taste não , toque não , lidar com não .” “Coloque off as obras das trevas.” “Crucifica a carne com seus afetos e concupiscências.” Este capítulo nos mostra como de muitas maneiras pecaminosas e obras da carne devemos “ negar a nós mesmos ”.

A fim de negar todas as disposições e práticas ímpias, precisamos que "a graça abunde". Pois o homem pecador é “fraco pela carne”. Mas essa graça está disponível para nós em Jesus Cristo.

II. OBEDIÊNCIA: A PRÁTICA DILIGENTE DE TODOS OS DEVERES E REQUISITOS DA SANTIDADE .

O lado afirmativo da santidade certamente não é menos importante do que o negativo. "Faça isso e você viverá." “Vós guardareis os meus estatutos e fazer deles” ( Levítico 20:8 ).

Uma piedade prática é imperativa. Garantir que a “casa fique vazia e varrida” é algo; as iniqüidades expulsas do coração e da vida: mas o bom, o verdadeiro, o devoto, o amável também deve ser trazido. Para ter a videira podada e purificada de todos os ramos mortos e infrutíferos é necessário; mas igualmente é desiderado que o que resta deve "produzir muito fruto."
Aquele que deseja “santificar-se” deve, portanto, cultivar afeições, pensamentos e desejos puros; praticar os deveres e obrigações da religião, manter hábitos de retidão e piedade: "aperfeiçoar a santidade no temor do Senhor." Aquele que está “vigilante em oração”, “vivo para Deus”, rápido em ouvir e obedecer Sua palavra, não deixará de atingir essas afirmativas qualidades de santidade.

III. ASSISTÊNCIA: COOPERAÇÃO DIVINA SUSTENTANDO E BEM SUCEDIDO OS ESFORÇOS HUMANOS EM DIREÇÃO À SANTIDADE .

“Santificai-vos” ( Levítico 20:7 ), pois “Eu sou o Senhor que vos santifica” ( Levítico 20:8 ).

Todo dele

(1) correções disciplinares e aflições;

(2) Ensinamentos e promessas das Escrituras;

(3) comunicações espirituais e privilégios religiosos;

(4) dons e conforto do Seu Espírito Santo;

(5) o poder purificador do amor que habita em Cristo , são recursos da santificação de Deus, com os quais Ele sela nossos esforços fervorosos pela santidade.

“ Operai a vossa salvação com temor e tremor, porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade” ( Filipenses 2:12 ).

Tópico: O LESÃO DE CRIANÇAS INDUTIFICADAS

“ Todo aquele que amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto, ” etc . ( Levítico 20:9 ).

A vida familiar deve ser fonte e centro de consolo, afeto e deleite; pais provando conforto e bênção para seus filhos, e filhos trazendo alegria e honra para seus pais.

O lar é a esfera de harmonia e paz.

Terrível é a concepção de uma família maldita: crianças abusivas, pais agonizantes! É a perversão mais terrível que a terra contém; o amor se transformou em maldição; dever em rebelião; pureza em sujeira; descanse em lutas de ódio e guerra. É claramente verdade que essas crianças são -

I. UMA PESARA PARA SEUS PAIS . Amargo o próprio pensamento - "ele amaldiçoou seu pai ou sua mãe."

1. A dor de esperanças arruinadas . Que ternas e brilhantes expectativas se concentravam no pequeno quando os pais olharam pela primeira vez para seu querido filho!

São ídolos do coração e da família.
São anjos de Deus disfarçados . - Chas. M. Dickenson .

Terrível a tristeza quando todas as esperanças alegres são desoladas, e o que prometia alegria e amor apenas produz uma "maldição".

2. A dor da afeição indignada . Nenhuma restrição de pensamento afetuoso e cuidado é dispensada à criança.

Como é mais afiado do que o dente de uma serpente
Ter um filho ingrato . - Shakespeare .

3. A dor da oração frustrada . Sobre a cabeça dos filhos, os pais se curvaram em súplica a Deus, e súplicas cheias de fervor sincero foram derramadas. No entanto, é isso que resulta - uma “maldição” no lar, um terror para o coração dos pais!

4. A dor da felicidade arruinada . Como pode a alegria habitar novamente na alma do pai contra quem seu próprio filho se levantou com “maldições”? Deve escurecer toda a luz da alegria terrena; e deve obscurecer profundamente até mesmo as expectativas do céu - pois nenhum lugar na “casa do Pai” será encontrado para uma criança que trouxe uma maldição para seu lar terrestre.

II. UMA MALDA PARA ELES MESMOS . Terríveis as penalidades que estão ameaçadas - “ele certamente será condenado à morte ; seu sangue está sobre ele . "

1. A ira de Deus estará sobre ele. Um filho ou filha perverso sabe desse fato terrível antes que chegue o dia do julgamento; Deus odeia o filho que amaldiçoa o pai. É um pensamento terrível de se levar pela vida.

2. O desprezo humano será vencido. Pois todo respeito e confiança são perdidos por uma criança cujo comportamento é tão cruel; a sociedade evita a criatura não natural onde sua conduta é conhecida.

3. A consciência nunca pode ter paz. As crianças que ultrajaram o lar e deixaram o telhado dos pais foram atormentadas durante anos com as desgraças de uma “consciência acusadora” e atravessaram terras e mares para chorar sobre o túmulo de seus pais.

4. Uma justiça retributiva os persegue. Seu próprio crime reaparece contra eles: pois a própria qualidade em si mesmos que os tornou capazes de “amaldiçoar” seus pais se trairá em todos os relacionamentos nos anos seguintes, tornando-os odiosos e odiados , e os deixando vulneráveis às consequências. E esta qualidade vil reaparecerá em seus descendentes , e ganhará de volta dos lábios de seus próprios filhos como “maldições” que eles próprios proferiram. Deus segue tal crueldade para com os pais com rigor implacável. A pena supera esse crime nesta vida e a desgraça o aguarda no futuro.

III. UM FERIMENTO PARA DEUS .

1. A desobediência aos pais é inseparável da impiedade para com Deus . Esses filhos e filhas são sempre ímpios, alheios a todos os deveres e reivindicações sagrados: “uma fumaça nas narinas de Deus”, uma desonra para Suas leis.

2. O ultraje ao relacionamento e sentimento dos pais é sentido por Deus como um ultraje ao Seu próprio amor e graça paternais . Ele sente a dor de um pai; e o mal feito a um relacionamento tão terno é uma ferida no coração do Pai divino.

3. Em seu “ Filho amado ” e “ santo filho Jesus ” Deus mostra a plenitude do afeto que deveria marcar um filho: e degrada o próprio nome de um “ filho ” e de um “ filho ”, relação que Jesus assumiu, quando traz uma maldição sobre os pais humanos em vez de amor.

4. O lar é o tipo terreno de Deus no céu: e um lar cheio de “maldições” é uma abominação peculiar para Aquele que projetou nossos lares terrenos para ser um antegozo aqui da “casa do Pai” acima. É a mais ofensiva e dolorosa evidência das devastações que o pecado - “a coisa abominável que Deus odeia” - operou em Seu mundo. Quão diferente é essa delineação de uma criança “maldizente” da ideia poética e divina de uma criança.

Um doce novo desabrochar da humanidade

Recém caído da própria casa de Deus para florescer na terra.

Que os pais, com oração e treinamento diligentes, tragam seus filhos a Jesus; quem sozinho pode expulsar o espírito maligno de uma criança. [Compare Mateus 18:14 ; Mateus 18:21 .]

Tópico: A IGREJA HEBRAICA

“ E sereis para mim santos, porque eu, o Senhor, sou santo e vos separei dos outros povos para serdes meus ” ( Levítico 20:26 ).

Os hebreus não eram apenas uma nação real , tendo Jeová como Rei, mas constituíam uma igreja estabelecida , não pelo edito de qualquer monarca terrestre ou assembléia política, mas por uma proclamação real da Corte Celestial. Para que o povo conhecesse e sempre se lembrasse da elevada dignidade assim conferida a eles, Moisés foi instruído a proclamar o fato em associação com a promulgação de leis que exigiam santidade de coração e vida. A Igreja Hebraica era composta de pessoas -

I. SEPARADO DO MUNDO , "separou você de outras pessoas." Eles haviam sido libertados do Egito, protegidos, preservados, guiados, superando grandes e preciosas promessas feitas a eles, além de leis para o controle de suas vidas. Eles haviam sido separados de outras nações para que pudessem se distinguir pela pureza e ser o meio de abençoar o mundo.

II. SEPARADO DO PECADO . "Sereis para mim santos." Todos os ritos e cerimônias impostos a eles foram para esse fim. A imagem divina, perdida com a queda, deveria ser restaurada. A santidade, para a qual o povo foi chamado, não só produziria felicidade no restaurado, mas proporcionaria prazer a Jeová, cujo nome é santo.

III. CONSAGRADO AO SENHOR . "Santo para mim." As pessoas não deviam viver para a satisfação própria, não eram para si ou à sua disposição, suas vontades deviam estar de acordo com a vontade divina, deviam ser santos por amor de Jeová Todos os serviços do tabernáculo, cada sacrifício oferecido, lembraria aos adoradores de seu dever de se renderem sem reservas Àquele que os separou para Seu próprio serviço e glória.

4. POSSUÍDO DO SENHOR . "Que você seja meu." Aqui vemos a condescendência de Jeová em tomar em Sua posse, como Seus amigos íntimos, criaturas tão indignas como eram os hebreus. Vemos Sua infinita bondade em suprir suas necessidades e educá-los para uma posição sublime entre as nações da terra. Ele os possuía; portanto, deviam sentir-se à Sua disposição e agir implicitamente sob Sua direção.

As mesmas coisas são válidas na Igreja Cristã. Os crentes devem sair dos ímpios, ser distintos do mundo. Devem estar separados do pecado e não tocar em coisa impura. Eles devem ser consagrados ao Senhor, seu lema “Para mim, viver é Cristo, e morrer é lucro”. Eles não são seus, mas comprados por um preço, sim, o precioso sangue de Cristo. Vamos advertir os outros contra o pecado; zela por nossos próprios corações; ore por ajuda para resistir a toda tentação; evite tudo o que possa contaminar; aproveitar todas as ajudas ao crescimento na graça e progredir na holiness.- FW B .

Tópico: DISTINCTIVIDADE DEUS ( Levítico 20:22 )

Ela se manifesta e resulta de: -

I. UM CÓDIGO ÚNICO DE LEIS MORAIS E SAGRADAS .

“Guardareis todos os meus estatutos e todos os meus julgamentos e os Levítico 20:22 ” ( Levítico 20:22 ).

Nenhum outro povo tinha um padrão de moral , ou uma lista de regulamentos religiosos comparáveis ​​a estes.

II. UMA ESTÚDIA EVITAÇÃO DOS COSTUMES DA INJUSTIÇA .

“Não andeis nas maneiras das nações”, etc. ( Levítico 20:23 ).

A conformidade com o mundo foi proibida. Por mais sancionados, ou desejáveis, ou aparentemente inofensivos, os costumes dos ímpios deveriam ser evitados.

III. UMA SELEÇÃO CAUTELOSA DE PRAZER E INDULGÊNCIAS SOCIAIS .

“Poreis diferença entre o puro e o impuro”, etc. ( Levítico 20:25 ).

Paladar para não ser gratificado, mesas para não se espalharem com iguarias promíscuas. O desejo e a palavra de Deus deveriam governá-los em todo prazer ; e o autodomínio deveria marcá-los em toda gratificação.

4. UMA HERANÇA DE PRIVILÉGIOS ESPECIAIS COMO POVO DE DEUS .

“Herdareis a sua terra, uma terra que mana leite e mel”, etc. ( Levítico 20:24 ).

Os pecadores perdem as felicidades terrenas, como pena de sua impiedade: “portanto, eu os abominava” ( Levítico 20:23 ).

Os piedosos possuem uma rica herança do bem como marca do favor de Deus: “Eu to darei a vocês para possuírem” ( Levítico 20:24 ).

V. UM SELO DE SANTIDADE DIVINA DESCANSO SOBRE ELES .

Eles mostram-se ...

1. Divinamente “separado” ( Levítico 20:24 ) de outras pessoas. Sua história e carreira atestam que Deus está lidando com eles como se não fosse com outras pessoas.

2. Divinamente santificado . (“Sereis para mim santos, porque eu, o Senhor, sou santo e vos separei dos outros” ( Levítico 20:26 ). Pois a própria “beleza do Senhor” repousa sobre o caráter e a conduta daqueles que Ele redime .

Nota:
( a ) Deus reivindica Seu povo: eles não são seus; não podem seguir seus próprios desejos e prazeres, Ele é sua lei, eles devem se render a ele. “Para que sejais meus ” ( Levítico 20:26 ). É um fato bendito pertencer a Deus: mas carrega consigo as suas obrigações.

( b ) Os privilégios são condicionados à fidelidade ( Levítico 20:22 ). A herança seria perdida se a obediência fosse negada. Todas as promessas de aliança de Deus para nós dependem de nossa lealdade a ele. "Vocês são meus amigos se o fizerem ", etc.