Levítico 20:1-27
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Levítico 20:2 . Molech. Veja no Levítico 18:21 .
Levítico 20:3 . Eu vou cortá-lo. Acaz deu seu filho a Moloque, e o Senhor afligiu seu reinado com misérias.
Levítico 20:7 . Santificai-vos, sede santos; na disposição de suas mentes, diz Maimônides, e de noções heréticas na doutrina. Em segundo lugar, de todas as poluições corporais, como se diz "sua imundície está em suas saias." Em terceiro lugar, da contaminação exterior pelo contato, pois as palavras da lei não sofrem contaminação. Veja aquele excelente trabalho, do falecido Dr. James Townley's More Nevochim.
REFLEXÕES.
Estamos aqui impressionados com a equidade das leis de Deus. Tendo antes proibido o sacrifício de crianças a Moloque, ele aqui na linguagem mais peremptória condena o ofensor à morte; pois quando é dito que seu sangue cairá sobre ele, a lapidação é geralmente compreendida. A equidade da punição se baseia na profanação e crueldade que atribui ao nome de Deus, por dar a todas as pessoas da humanidade o horror da adoração ao Senhor.
Da mesma maneira, aquele que chegasse a tal grau de depravação a ponto de amaldiçoar seus pais, incorreria na mesma penalidade. As bênçãos do convênio foram transmitidas dos pais aos filhos; e o homem vil que recuou sobre seus pais uma maldição ingrata, perdeu todas aquelas bênçãos e, com justiça, se sujeitou à morte, para que nenhuma maldição pudesse cair sobre o país.
O adúltero em seguida ouve sua sentença do Juiz de toda a terra. A alma que pecar, essa morrerá. Todas as nações concordaram em punir os ladrões com a morte: e onde o roubo pode ser comparado ao adultério? Outros ladrões agem com ousadia de maneira profissional; mas o desgraçado culpado desse crime é geralmente apresentado na família como amigo do marido; e então vilmente rouba-lhe a honra e para sempre o priva da felicidade doméstica.
É verdade que os governantes de Israel, depois de um tempo, relaxaram na execução dessas leis: mas Deus, que é longânimo, para dar aos homens tempo para o arrependimento, ao permitir o acúmulo de crimes, de forma alguma remeteu os rigores do sua lei. Parece, pelo pequeno número de judeus que retornou da Babilônia, que nove décimos morreram por seus pecados. Conseqüentemente, teria sido infinitamente melhor erradicar o joio em seu crescimento inicial, do que permitir que ele invadisse a herança de Deus.
Contra a imposição da pena capital para crimes atrozes, alguns estão prontos a implorar por misericórdia e a apelar para o exemplo divino no caso de Davi; e deve ser admitido, onde o arrependimento é genuíno, que o Senhor é muito misericordioso e gracioso: mas onde os homens são estranhos ao arrependimento, e onde a moral de uma nação inteira está em perigo, é mais seguro preservar os inocentes do que proteger o culpado.
Daí a lei divina com respeito ao adultério, incesto e todos os crimes que cobrem a natureza humana de horror e vergonha, são sábios e salutares em sua operação. Eles asseguram a honra de Deus, refream as paixões ilegais dos homens, estendem o braço de proteção aos ramos mais fracos da sociedade e, em todos os aspectos, são dignos de serem adotados pelas nações cristãs.