2 Reis 2:18

E quando [RV omite quando ] eles voltaram [RV de volta ] para ele , ( para [RV enquanto ] ele permaneceu em Jericó )] A alteração do RV, é claro, remove os parênteses. O hebraico tem em ambos os lugares apenas a conjunção geralmente traduzida -E". As duas cláusulas são literalmente -E eles voltaram e ele estava demorando" etc. Tendo atendido ao seu pedido, ele esperou o retorno do grupo de busca. -Eles voltam tão sábios quanto foram. Alguns homens ficam mais satisfeitos quando se cansam de seus próprios caminhos. Nada os ensinará a não ser decepções" (Bp Hall).

Não podemos descartar a história de Elias, que é encerrada neste capítulo, sem alguma observação do poderoso domínio que essa história assumiu na mente do povo judeu, e do lugar de destaque que o profeta ocupa nos escritos de o Novo Testamento. No Antigo Testamento, Elias raramente é mencionado, exceto nestes capítulos dos livros de Reis, mas pela maneira como Malaquias ( 2 Reis 4:5-6 ) prediz sua volta, podemos ver que o caráter de sua missão havia sido plenamente apreciado.

Sentiu-se que era uma missão adequada para tempos maus, para tempos em que Deus poderia vir e ferir a terra com uma maldição, se os homens não se arrependessem. Elias é, portanto, apresentado como poderoso antes em obras do que em palavras. O seu dificilmente era o dia para pregação. Ele também é, quase sempre, visto como apoiado pela fé mais elevada, e sua mensagem é atestada por sinais mais impressionantes do que o habitual. Pelo contrário, entre seus compatriotas, a decadência da fé foi tão completa que nenhuma obra de misericórdia foi realizada por esse profeta, exceto por uma estrangeira, a viúva de Sarepta.

O filho de Sirach (Sir 48:1-12) fala de Elias como um fogo, sem comparação imprópria, e de sua palavra como uma lâmpada. Ele o chama de profeta ordenado para a reprovação dos tempos em que viveu, e para pacificar a ira do julgamento do Senhor antes que ela irrompe em fúria. O dia do Senhor estava próximo, e suas advertências foram enviadas por um mensageiro surpreendente. E embora a ira do Todo-Poderoso não tenha sido desviada de Israel, podemos ver como as obras poderosas de Elias despertaram um espírito mais devoto na terra e, assim, atrasaram o dia da vingança.

Essa influência da vida de Elias deve ser notada especialmente nos dias de seu sucessor. Encontramos constantemente evidências de que mesmo na própria casa de Acabe o profeta do Senhor era tido em alguma estima, enquanto Jeová era verdadeiramente adorado por não poucos na terra, embora Baal e os bezerros tivessem cativado a multidão.

Por isso, em dias posteriores, para a mente do judeu piedoso, Elias foi considerado sempre interessado no bem-estar espiritual do povo do Senhor, e um lugar foi estabelecido para ele em cada culto de circuncisão. Podemos ver também como seu ministério de socorro estava na mente de todos os homens a partir do erro que foi cometido na Crucificação, quando o grito de agonia de nosso Senhor foi interpretado como um chamado por Elias. Que se esperava que sua intervenção fosse salutar é testemunhado pela linguagem -Vamos ver se Elias virá e o salvará".

O grande lugar que Elias preencheu os pensamentos dos judeus dos dias de nosso Senhor é mostrado pela menção no Novo Testamento de seu nome e sua obra com mais frequência do que qualquer outro profeta; enquanto tanto em seu desânimo sobre a má condição da nação ( Romanos 11:2 ) quanto na menção de sua oração eficaz ( Tiago 5:17 ) ele é identificado mais de perto com as pessoas a quem ele serviu tão fervorosamente como - um homem súdito. gostar de paixões como somos".

Para tal profeta os homens estavam olhando naqueles dias maus que precederam a vinda de Cristo, e de uma obscuridade semelhante no deserto João Batista de repente emergiu no espírito e poder de Elias ( Lucas 1:17 ) e todos os homens o reconheceram como profeta de Deus. -És tu Elias?" foi a primeira pergunta daqueles que o viram e ouviram ( João 1:21 ) e Jesus apontou aos Seus discípulos que o ofício de Elias foi verdadeiramente cumprido pelo Batista ( Mateus 11:14 ).

A "tomada" de Elias foi aceita pelos judeus como um testemunho da doutrina da imortalidade do homem. a aparição de Elias com Moisés na Transfiguração de nosso Senhor Cristo veio e trouxe à luz a vida e a incorrupção, o primeiro pelo cumprimento da lei mosaica, o segundo tomando novamente Seu corpo depois de três dias morto na sepultura.

O discurso no monte da Transfiguração foi sobre a morte que Ele estava prestes a realizar em Jerusalém. A presença do profeta que há muito havia sido levado deste mundo pelos carros do céu acalmou a mente dos discípulos sobre a morte vindoura, ensinou-lhes que desaparecer do meio dos homens não era perecer, e assim os preparou em certa medida. acreditar na promessa do Mestre - em três dias o Filho do Homem ressuscitará".

Por isso, mais tarde, eles poderiam retornar com alegria a Jerusalém, quando o anjo havia anunciado que esse mesmo Jesus, que eles haviam visto ser levado, voltaria da mesma maneira como eles O viram partir. Eles tinham visto Elias e por isso tinham certeza de que Jesus seria enviado novamente. Assim eles se tornaram pregadores dos tempos de refrigério quando Deus deveria enviar Jesus, o Cristo, para abençoar os homens, como Elias em seus dias teria feito, desviando-os de suas iniqüidades.