2 Reis 2:14

e feriu as águas, Ele age com a fé de que receberia de Deus o poder que desejara. Ele está em grau de representar Elias e, portanto, ele age como Elias havia feito. Após estas palavras o texto complutense da LXX. dá καὶ οὐ διῃρέθη, -e eles não foram divididos". Isso é representado também na Vulgata -percussit aquas et non sunt divisæ". Para explicar isso, diz-se que a princípio Eliseu pegou o manto e, envolvendo-o, feriu as águas, sem nenhuma palavra, esperando que a virtude se manifestasse imediatamente.

Quando nenhum efeito foi assim produzido, ele então invocou a Jeová e as águas se separaram. Como não há garantia em nenhum texto hebraico para as palavras adicionadas no grego e no latim, é desnecessário salientar que a explicação acima não tem autoridade.

Onde está o Senhor Deus [RV o Deus ] de Elias? A pergunta não implica qualquer dúvida da presença de Deus, da qual Eliseu havia visto uma manifestação tão recentemente; mas deve ser explicado como uma súplica para que Seu poder se mostre e dê um antegozo do espírito de Elias que havia sido prometido. -Como se ele tivesse dito: Senhor Deus, foi tua promessa para mim por meu falecido mestre, que se eu o visse em sua última passagem, uma porção dobrada de seu espírito estaria sobre mim.

Eu o segui com meus olhos naquele fogo e turbilhão; agora, pois, ó Deus, cumpre a tua palavra graciosa ao teu servo: faz desta a primeira prova do poder milagroso com que me concederás. Deixe Jordan dar o mesmo caminho para mim como deu ao meu mestre" (Bp Hall).

Mas neste ponto há uma dificuldade no texto hebraico. Imediatamente após a pergunta que acabamos de notar vêm duas palavras אַף־הוּא que o apontamento massorético conecta com o que segue, e que o AV (e muitas autoridades posteriores) traduz por -ele também". A próxima palavra no hebraico = -e ele feriu" . É evidente imediatamente que a colocação - ele também e ele feriu" só pode ser feita por um ato de alguma violência - e quando ele também feriu".

Mas se o texto massorético for respeitado, esta é a única solução, e foi mantida no texto da RV pela regra que fixava o texto aceito como aquele que deveria ser traduzido. Na margem, no entanto, os revisores dão - o Deus de Elias, mesmo Ele?" combinando assim as duas palavras hebraicas que causam a dificuldade com a primeira parte da frase e continuando - E quando ele feriu etc.

"Isso, embora não sem alguma estranheza, para אַף־הוּא em nenhum outro lugar é encontrado no sentido de -mesmo ele", ainda parece melhor do que a solução do AV LXX. apenas transliterou as palavras difíceis por ἀφφώ, e alguns intérpretes do grego têm tratado isso como um nome misterioso de Jeová, colocado em oposição com -o Deus de Elias". Há outra palavra hebraica אֵפוֹא = agora, que em 2 Reis 10:10 a LXX.

representa da mesma forma por ἀφφώ. Por isso, alguns propuseram que essa palavra deve ser lida aqui, e assim o apontamento massorético preservado. Isso seria traduzido – Onde está agora o Senhor Deus de Elias?” A margem de RV, embora não livre de dificuldades, parece ser a tradução preferida.

eles se separaram [RV foram divididos ] aqui e ali A palavra é a mesma do versículo 8. Com isso o Senhor confirmou a promessa feita a Eliseu por Elias, e mostrou que o espírito do mestre havia sido concedido ao discípulo.