Apocalipse 2:24

para você A forma de se dirigir ao Anjo da Igreja é descartada, e a Igreja se dirige diretamente. E deve ser omitido: o sentido é "para o resto de vocês em Tiatira", ou mais literalmente, "para você, ou seja, para o resto".

não conheceram as profundezas de Satanás, como eles falam. Os hereges condenados nos versículos anteriores eram sem dúvida uma seita daqueles que se chamavam gnósticos, provavelmente nesta época, certamente na próxima geração. Eles contrastaram seu conhecimento das "profundezas" ou "coisas profundas de Deus" (cf. 1 Coríntios 2:10 ), com a fé dos ortodoxos nas doutrinas claras e simples que foram pregadas abertamente ao mundo: o Senhor responde que as profundezas do conhecimento que eles alcançaram eram profundezas, não de Deus, mas de Satanás.

É incerto até que ponto a citação de sua própria linguagem marcada por -como eles falam" se estende, dificilmente é possível que eles próprios realmente se gloriem no conhecimento das profundezas de Satanás (ainda cf. 2 Coríntios 2:11 ); mas é deve ser lembrado que os sistemas gnósticos do segundo século, e provavelmente os do primeiro também, incluíam uma estranha mitologia de abstrações meio personificadas; e pode ser que o Senhor prefira identificar um deles com Satanás do que substituí-lo pelo nome de Satanás pela de Deus.

Parece de Irineu que os gnósticos de seu tempo falavam das "coisas profundas da Profundidade", bem como das "coisas profundas de Deus". É curioso que a frase "as profundezas do conhecimento" seja citada do grande filósofo de Éfeso, Heráclito: possivelmente foi devido à sua influência que tais noções encontraram um lar adequado na Ásia Menor.

Vou colocar certo no sentido, como "eu lançarei" em Apocalipse 2:22 , embora aqui o texto verdadeiro tenha um tempo presente, como lá.

nenhum outro fardo , a saber, abstinência de fornicação e coisas oferecidas a ídolos, Atos 15:28 sq. O AV evita exagerar a semelhança verbal entre as duas passagens, mas uma referência aqui a essa frase, adotada solenemente por toda a Igreja, não é impossível. No entanto, é uma questão de saber se não podemos entender a frase como se a construção fosse "Não colocarei sobre você outro fardo senão reter o que você tem até que eu venha".