2 Coríntios 8:1-7

Comentário do mordomo

SEÇÃO 1

Compromisso ( 2 Coríntios 8:1-7 )

8 Irmãos, queremos que vocês saibam a respeito da graça de Deus que se manifestou nas igrejas da Macedônia, 2 pois em dura prova de tribulação, a abundância de alegria e a extrema pobreza deles transbordaram em abundância de liberalidade da parte deles. . 3Pois eles deram de acordo com seus meios, como posso testemunhar, e além de seus meios, por sua própria vontade, 4implorando-nos sinceramente pelo favor de participar do alívio dos santos5e isso, não como esperávamos, mas primeiro eles deram se ao Senhor e a nós pela vontade de Deus.

6Por isso, exortamos Tito a que, como ele já havia começado, também completasse entre vocês esta obra graciosa. 7 Agora, como você se destaca em tudo em fé, em palavras, em conhecimento, em toda a seriedade e em seu amor por nós, veja que você também se destaca nesta obra graciosa.

2 Coríntios 8:1-2 Pobreza não é problema: Chame isso de doação, benevolência ou finanças, o problema é mordomia. Embora Paulo não tivesse nenhum problema de mordomia com os irmãos da Macedônia, ele pode ter tido um com os irmãos de Corinto. Ele lhes deu instruções sobre mordomia em Primeira Coríntios (1 Coríntios 16:1-4 ).

Agora, em Segunda Coríntios, ele os exorta a imitar os macedônios e cumprir ( 2 Coríntios 8:6 , Gr. epitelese, completar, cumprir, terminar) o que eles disseram que desejavam fazer e realmente começaram a fazer em matéria de mordomia (benevolência) para com os irmãos da Judéia.

Um dos maiores problemas do ministério é fazer com que os crentes realmente se tornem mordomos de Deus. Não é tão problemático fazer as pessoas doarem, mas sim envolvê-las na mordomia (gerenciamento) da graça de Deus. Mordomia e doação não são termos sinônimos. A palavra grega traduzida como mordomia é oikonomia, e significa literalmente, guardião da casa, ou administrador.

Passou a significar o cumprimento de uma comissão. Podemos não ser capazes de conceber mordomia separada de dar, mas certamente vimos dar que não fazia parte de uma boa mordomia. Cerca de um terço da parábola de Jesus trata de algum aspecto da mordomia. Na ideia de mordomia do Novo Testamento, os cristãos são administradores da graça de Deus. Eles são responsáveis ​​não apenas pelo que é dado, mas também por onde ou para que causa é dado.

Eles são responsáveis ​​não apenas pelo que é dado, mas também pelo que é guardado e como é usado. Eles são responsáveis ​​e serão responsabilizados pelo Deus de toda a graça. Embora a palavra grega exata oikonomia (mordomia) nunca apareça em nosso texto em 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15 , os princípios da mordomia são claramente enumerados.

Embora haja algo de natureza especial na oferta que Paulo está discutindo em nosso texto, os princípios declarados são duradouros e devem ser aplicados a todos os aspectos da igreja e do crente. O que Paulo está exortando em 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15 é simplesmente uma continuação de suas instruções (Gr.

dietaxa, comandar, ordenar, prescrever, cobrar) em 1 Coríntios 16:1-4 ! Não se engane, mordomia, doação, benevolência é uma ordem apostólica! O que Paulo diz em II Coríntios não como uma ordem é quanto deve ser dado. Em nenhum lugar do Novo Testamento é dito aos cristãos quantias precisas a serem dadas. O dízimo não é uma ordenança do Novo Testamento. O dízimo não é um ideal digno para um cristão. A mordomia envolve 100 por cento das posses de um cristão, não apenas um décimo.

Os cristãos na Judéia eram pobres. Primeiro, eles foram saqueados por seus perseguidores hebreus (veja Hebreus 10:32-34 ). Em segundo lugar, a terra da Palestina era economicamente a mais pobre de todo o império romano. Terceiro, a Palestina estava superpovoada com peregrinos hebreus e cristãos. Um dos primeiros problemas da igreja em Jerusalém foi a alimentação equitativa das viúvas ( Atos 6:1 ).

No início da história da expansão do cristianismo, os cristãos de Antioquia enviaram socorro à igreja de Jerusalém pelas mãos de Barnabé e Saulo ( Atos 11:29 ), por causa de uma quarta circunstância de fome generalizada. Os líderes da igreja de Jerusalém pediram a Paulo que se lembrasse dos pobres ( Gálatas 2:10 ) sempre que pregasse na Judéia.

Assim, quando Paulo iniciou sua terceira viagem missionária, ele planejou arrecadar uma oferta tão grande dos gentios na Ásia Menor e na Grécia quanto pudesse levar de volta à Judéia para cuidar dos cristãos destituídos de lá.

A declaração de Paulo à igreja em Corinto ( 1 Coríntios 16:1-4 ) mencionando a igreja da Galácia, indica que seu plano para a oferta já era bem conhecido na época em que escreveu a Corinto. Paulo menciona a coleta para a igreja em Roma na epístola que ele escreveu enquanto residia em Corinto ( Romanos 15:25-26 ).

A coleção de Paul era amplamente conhecida. Quando Paulo deixou Corinto, vários homens o acompanharam. O livro de Atos não diz que esses homens estavam fazendo a coleta, mas parece que esse era o motivo de sua ida. A comissão consistia em: Sopater de Beroea, filho de Pirro; dos tessalonicenses, Aristarchus e Secundus; e Caio de Derbe, e Timóteo; e os asiáticos, Tychicus e Trophimus ( Atos 20:4 ).

O apóstolo sabia quão destituídos eram os judeus. Ele queria levar de volta para eles uma oferta substancial o suficiente para atender à necessidade. Corinto era uma das cidades mais ricas do império romano e continha alguns homens de fortuna entre os membros da igreja. Paulo estava muito preocupado que eles respondessem liberalmente ao apelo, então ele apresenta a eles o exemplo quase incrível dos macedônios.

Parece estranho que Paulo nunca use a palavra mordomia nessa discussão. É evidente que ele usa a palavra grega charin, graça como sinônimo. Ele usa esta palavra graça nove vezes ( 2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 8:4 ; 2 Coríntios 8:7 ; 2 Coríntios 8:9 ; 2 Coríntios 8:16 ; 2 Coríntios 8:19 ; 2 Coríntios 9:8 ; 2 Coríntios 9:14-15 ).

Tudo o que um ser humano tem neste mundo lhe é concedido pela graça de Deus. Deus é dono de tudo, mas ele concede a cada um de nós uma porção para administrar para seu lucro (glória). Tudo o que damos aos outros realmente não é nosso ( 1 Crônicas 29:9-19 ), mas pertence a Deus. Então Paulo diz: Queremos que vocês saibam, irmãos, sobre a graça de Deus que foi dada (Gr.

dedomenen, foi dado, não mostrado como na RSV) entre as igrejas da Macedônia. Sempre que damos, damos a graça de Deus. Somos administradores (mordomos) da graça de Deus. Em todas as suas parábolas sobre mordomia, Jesus ensinou claramente que o mordomo não possuía nada de seu, ele simplesmente administrava o que pertencia ao chefe de família, ou mestre.

A Macedônia é geralmente o território situado entre as terras altas dos Bálcãs e a península grega. Era um reino grego e uma província romana. A população era indo-européia, mas de elementos tribais mistos dos quais o estoque dórico (pessoas das terras altas dos Bálcãs ao norte da Grécia) provavelmente era um forte ingrediente. Plummer registra o fato de que os romanos foram muito duros com os macedônios, expropriando suas fontes mais ricas de renda - as minas de ouro e prata - e taxando o direito de fundir os minerais.

Eles também haviam reservado para si o comércio de sal, madeira e construção naval. Tudo isso havia reduzido o território a uma pobreza profunda. Acrescentaram-se aos fardos dos cristãos as várias perseguições que eles experimentaram. No entanto, eles, de todas as igrejas de Paulo, foram os mais generosos em seu apoio a ele (pelo menos a igreja em Filipos, que ficava na província da Macedônia, Filipenses 4:10-19 ).

Paulo diz que as igrejas da Macedônia deram a graça de Deus durante um teste severo (gr. polle, muito; e dokime, prova, julgamento-', exame) de aflição (gr. thlipseos, pressão, esmagamento, espremido). Paulo menciona essas aflições severas em sua carta aos tessalonicenses ( 1 Tessalonicenses 2:14-16 ).

Sob essas privações e tensões extremas, os macedônios encontraram o suficiente da graça de Deus (gr. charas alegria) disponível para eles transbordar (gr. eperisseusen, abundância extensa) em uma riqueza de liberalidade (gr. eis to ploutos tes haplotetos). A palavra grega haplotetos é traduzida como liberalidade e significa, literalmente, incondicionalmente, sinceramente, sem afetação, honestamente, obstinadamente.

A resposta deles foi de mordomos honestos , eles não esconderam nada, não esconderam nada. E isso eles fizeram em circunstâncias de extrema pobreza (Gr. bathous ptocheia). A palavra grega bathos é, literalmente, profunda (dela obtemos as palavras inglesas bath, bathe, bathometer), e a palavra grega ptocheia é a mesma palavra que Mateus usou para registrar a declaração de Jesus: Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus ( Mateus 5:3 ).

Paulo usa a palavra pobreza ( eptocheusen) em 2 Coríntios 8:9 para caracterizar a maneira como Jesus se despojou de sua glória celestial para que os crentes pudessem se tornar ricos (gr. ploutesete, plutocrático). A palavra ptocheia é frequentemente traduzida simplesmente como pobre, como no caso da viúva pobre ( Marcos 12:41-44 ) e do pobre mendigo ( Lucas 16:19-20 ). Ptocheia significa mais do que desprivilegiado ou não próspero ou carente - significa atingido pela pobreza, falido, destituído e empobrecido.

Paulo exorta os coríntios a responderem como os macedônios. Nem mesmo a pobreza extrema representou um problema para os macedônios, porque eles responderam com base na mordomia e não apenas na base de uma oferta. Quer houvesse um problema nessa área na igreja de Corinto ou não, o apóstolo insiste no exemplo de mordomia dos macedônios como o padrão cristão de doação.

Somente o compromisso com a ordenança de mordomia do Novo Testamento resolverá o problema financeiro da igreja , não o dízimo, nem as coletas. E o problema financeiro da igreja não é fundamentalmente a quantidade de dinheiro ou propriedade que ela não tem ou pode ter; o problema básico com os cristãos e suas respostas financeiras a Cristo está na área de motivos , razões e propósitos para dar.

Essencialmente, o problema é a entrega e o compromisso com a vontade de Deus, conforme ele a expressou em sua Palavra. A palavra de Deus exige claramente uma mordomia alegre, honesta, sábia e responsável de cem por cento das posses mundanas. Mesmo os mais pobres são responsáveis ​​pela boa mordomia!

2 Coríntios 8:3-5 Participação, o ponto: O ponto na mordomia cristã não é quanto, mas por quê! Paulo testemunhou (Gr. marturo, testemunhado como em um tribunal) de primeira mão, pessoal, conhecimento testemunhado ocular que os macedônios deram de acordo com sua capacidade (Gr.

dunamin, potência, capacidade, dinâmica). De fato, eles deram além (Gr. para, preposição que significa além, estendeu, sobre) sua capacidade! Até que ponto alguém dá para dar além de sua capacidade? A resposta bíblica para isso pode ser encontrada no evento real que Jesus observou no templo judaico um dia quando uma viúva hebréia ( Marcos 12:41-44 ; Lucas 21:1-4 ), saiu de sua pobreza.

colocou tudo o que tinha, todo o seu sustento. Esta viúva hebréia estendeu-se em dar ao Senhor ao máximo tudo o que ela tinha para viver. Ela deu dois ácaros (cerca de 60 centavos na moeda americana hoje) enquanto os ricos colocavam em sacos (provavelmente no valor de centenas de dólares) de moedas. No entanto, ela colocou mais do que todos eles juntos, aos olhos de Deus, porque abriu mão de seu sustento tanto quanto pôde, naquele momento, sustentá-lo (ver O Evangelho de Lucas, de Paul T.

Butler, pp. 467-470, pub. Imprensa da faculdade). Isso não é extremo? Isso não é excepcional? Isso não está além do que Cristo exige da vida cristã normal? A experiência da viúva de Elias ( 1 Reis 17:12-16 ) pensava assim? Jesus pensou assim? (veja Mateus 19:23-30 ; Lucas 14:33 ).

Os macedônios pensavam assim? Paulo pensava assim? (veja Filipenses 4:10-13 , etc.). Claro, a Bíblia diz que o trabalhador é digno de seu salário. E a Bíblia diz que quem não cuida da sua (família) é pior que o pagão ( 1 Timóteo 5:8 ).

Também diz que devemos ganhar nosso próprio sustento ( 2 Tessalonicenses 3:12 ). Houve outros seguidores ricos de Jesus que nunca foram especificamente desafiados a vender tudo o que tinham para dar aos pobres. Quando Judas insistiu que um frasco caro de mirra poderia ter sido vendido e o produto dado aos pobres, Jesus o repreendeu e disse: Os pobres você sempre tem com você.

( Mateus 26:6-13 ; Marcos 14:3-9 ; João 12:1-8 ). Mas Jesus nos ensina que devemos estar prontos, a qualquer momento, para dar tudo o que temos, inclusive nossas próprias vidas, sob demanda, a seu serviço.

Ele nos ordena que devemos viver um dia de cada vez sem ansiedade (mente dividida) e orar diariamente pelo nosso pão ( Mateus 6:1-34 ). O que quer que um cristão tenha sobrado de suas necessidades diárias, ele deve comprometer (entregar), como mordomo honesto e sábio, para uso do Mestre. É normal (falando biblicamente) que o cristão não acumule para si tesouros na terra, (veja Mateus 6:19-21 ; 1 Timóteo 6:17-19 ; Lucas 16:8-9 ; Lucas 12:13-21 ) .

Os macedônios estavam seguindo os requisitos normais da mordomia cristã quando doavam, por sua própria vontade (gr. authairetoi), e além de sua capacidade. Eles deram quando não podiam pagar, porque é isso que um mordomo cristão deve fazer quando o serviço do Senhor assim o exige. Eles deram o que tinham e confiaram no Senhor para suprir o que precisavam.

O que há de tão incrível nas doações dos macedônios ( 2 Coríntios 8:4 ) está expresso no texto grego, meta polles parakleseos deomenoi, literalmente, com muita súplica, pedindo.. Eles imploraram para dar! Em circunstâncias de aflição e extrema pobreza, eles imploraram e solicitaram o favor (Gr.

charin, graça) de dar! Eles não estavam fazendo um favor a Paulo ou aos Judeus destituídos, eles estavam pedindo um favor PARA DAR! Eles realmente acreditaram na promessa de Jesus: É mais bem-aventurado dar do que receber ( Atos 20:38 ). Eles pleiteiam com Paulo o privilégio de doar porque queriam participar (Gr.

koinonian, compartilhar, comungar, participar, companheirismo) o alívio (Gr. diakonias, ministério, diácono) para os santos (Gr. hagious, santos) para a Judéia. Talvez mais cristãos implorassem para doar se pudessem ser comunicados a eles que eles realmente estão participando do ministério de Cristo por meio daqueles servos de tempo integral (pregadores, missionários, professores e outros) que administram os dons e a graça de Deus.

O que os macedônios fizeram foi além das expectativas de Paulo e seus colaboradores. Paulo ficou surpreso que esses irmãos pudessem dar além de sua capacidade, saindo de uma pobreza profunda. As pessoas, elas mesmas em profunda pobreza, implorando pelo favor de dar, dando além do que podiam dar, surpreenderão quase qualquer cristão hoje! Se não fosse escrito por um homem (Paulo) cuja veracidade é inquestionável e sob a alegada inerrância do Espírito Santo de Deus, o que os macedônios fizeram seria inacreditável! Embora tal mordomia seja a norma teológica ensinada no Novo Testamento, não é a norma praticada na igreja hoje! E isso porque a maioria dos cristãos não se entregou totalmente ao Senhor.

O segredo dessa doação inimaginável das posses de alguém é que primeiro (gr. próton, primeiramente) eles deram a si mesmos. Não havia um pingo de egoísmo nesses cristãos macedônios porque eles se entregaram a Jesus. Eles se consideravam não mais pertencentes a si mesmos, mas a Cristo que os havia comprado. Eles eram dele, totalmente, pois ele os havia comprado com sua morte expiatória.

Eles foram vendidos à vontade de Deus. Não era mais o que eles queriam, mas o que Cristo queria (ver Gálatas 2:20-21 ; Gálatas 6:14 ). Eles podiam se comportar como seus irmãos judeus antes, quando, ... a companhia daqueles que criam era de um só coração e alma, e ninguém dizia que alguma das coisas que possuía era sua, mas eles tinham tudo em comum, ( Atos 4:32 ).

Esse tipo de entrega total do eu requer uma fé destemida e corajosa na veracidade de Deus. É importante notar que os macedônios se entregaram . Deus não os forçou a se renderem a ele em nenhum grau. Deus não operou nenhum poder irresistível para subjugar a vontade deles. Eles se entregaram. Eles poderiam ter feito o contrário. Mas eles escolheram se entregar ao Senhor e a Paulo por meio de (Gr.

dia) a vontade de Deus. Isto é, eles escolheram a vontade de Deus no lugar de sua própria vontade. E essa é a própria essência da salvação em Cristo. Os homens devem ser salvos de sua própria obstinação, entregando-se com fé à vontade de Cristo, que é revelada inerrante, completa e finalmente nas Escrituras. Até que um homem entregue sua vontade a Cristo, ele vive escravizado ao exercício de sua vontade voltada para a eterna rebelião, falsidade e banimento de Deus.

Até entregar sua vontade a Jesus ele segue... o curso deste mundo, seguindo o príncipe das potestades do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência ( Efésios 2:1-2 ). Cristo não aceita relacionamentos hipócritas, vacilantes e hesitantes. Aqueles que desejam herdar suas promessas devem se entregar totalmente à sua graça. Visto que poucos entram por este portão estreito e difícil (como os macedônios evidentemente fizeram), é tão extraordinário que o resto da humanidade mal consegue acreditar.

2 Coríntios 8:6-7 Perfeição, o Propósito: Tito já havia começado esta promessa de fé. Agora ele seria enviado de volta a Corinto para completar este ministério (gr. epitelese, de teleioo, finalizar, levar algo ao seu objetivo ou objetivo, cumprir). Este pedido de oferta dos coríntios tinha como objetivo uma obra de graça sobre os próprios coríntios.

Na verdade, o texto grego não contém a palavra trabalho em 2 Coríntios 8:6 ; literalmente lê, ... ele deve completar entre vocês a graça, este. Gracious work é uma tradução adequada, mas este ato de graça pode ser uma tradução ainda melhor. O objetivo de dar de forma totalmente altruísta é cultivar a virtude ou o caráter da graça no doador.

Dar na extrema pobreza, implorar para dar, a fim de participar do ministério de Deus para os necessitados, é uma construção de caráter! Essa doação está no cerne da espiritualidade. Não há possibilidade de qualquer ganância mercenária como motivo. Não há hipocrisia envolvida em tal abnegação. Não há nada mais espiritual do que a mordomia entregue a Cristo, conforme demonstrado pelos macedônios ajudando os judeus.

Um dos maiores problemas que um pregador enfrenta no ministério do evangelho são os cristãos que o criticam por enfatizar a mordomia. Alguns cristãos pensam que tal ênfase é mundana e não espiritual. Mas é duvidoso, à luz de tantos ensinamentos no Novo Testamento sobre isso, que alguém possa ser espiritual a menos que enfrente e cumpra o chamado de Cristo para uma mordomia honesta, total, alegre e sábia.

Paulo insistiu que os cristãos coríntios cuidassem para que fossem excelentes (gr. perisseuete, tempo presente, ação contínua, abundante) na virtude cristã (graça) da benevolência. Paulo já havia lembrado aos coríntios da graça de Deus concedida a eles. Sempre dou graças a Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi dada em Cristo Jesus, de que em tudo fostes enriquecidos nele com toda a palavra e todo o conhecimento.

para que não vos falte nenhum dom espiritual ( 1 Coríntios 1:4-7 ). Os cristãos coríntios passavam grande parte do tempo se vangloriando e fazendo comparações a respeito desses dons espirituais. Eles desejavam se destacar nelas (especialmente as línguas mais espetaculares, veja I Coríntios capítulos 12, 13, 14).

Paulo insistiu que poderia mostrar-lhes uma maneira mais excelente de praticar sua fé e glorificar a Deus AMOR ( 1 Coríntios 12:31 ). Assim, nestes dois capítulos ( 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15 ) ele especifica como o caminho mais excelente do amor pode ser expresso. ( 2 Coríntios 8:8 ; 2 Coríntios 8:24 ).

Os cristãos devem se esforçar para se destacar em dar, em mordomia, em vez de clamar pelas demonstrações vistosas (realmente, imaturas). Quantos doadores excelentes existem em sua congregação? O que é um excelente doador? Na igreja hoje temos excelentes cantores, pregadores, professores, visitantes, oradores, administradores, assistentes e uma dúzia de outros excelentes, mas poucos doadores excelentes. Para ser um excelente doador, é preciso exceder a norma.

Paulo está falando sobre ser extraordinário em doar. E, lembre-se, ele está falando sobre os macedônios, que, em circunstâncias de extrema aflição e profunda pobreza, foram exemplos de excelência em doação! Os apóstolos deixaram tudo o que tinham e seguiram a Jesus ( Mateus 19:27 ); a viúva de Sarepata deu tudo o que tinha para viver a Elias ( 1 Reis 17:8 e seguintes); Jesus deixou tudo o que tinha no céu e se fez pobre por nossa causa.

Foi feito . Ainda pode ser feito! Mas requer uma fé extraordinária! E a fé extraordinária é o objetivo de Deus para todos os crentes. Ele quer transformar cada crente na imagem de seu filho ( Romanos 8:29 ).