Daniel 8:9-17

b. O GRANDE CHIFRE E O PRÍNCIPE JUSTO

TEXTO: Daniel 8:9-17

9

E de um deles saiu um chifre pequeno, que cresceu muito para o sul, para o leste e para a terra gloriosa.

10

E cresceu grande, mesmo para o exército do céu; e alguns do exército e das estrelas derrubou no chão e os pisou.

11

Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército; e tirou dele o holocausto contínuo, e o lugar do seu santuário foi derrubado.

12

E a hóstia foi-lhe entregue juntamente com o holocausto contínuo pela transgressão; e lançou a verdade por terra e fez o que lhe aprouveu e prosperou.

13

Então ouvi um santo falando; e outro santo disse àquele que falou: Até quando durará a visão sobre o holocausto contínuo e a transgressão que assola, para dar tanto o santuário como o exército para serem pisados?

14

E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.

15

E aconteceu que, tendo eu, Daniel, tido a visão, procurei entendê-la; e eis que estava diante de mim como a aparência de um homem.

16

E ouvi uma voz de homem entre as margens do Ulai, que chamou e disse: Gabriel, faça este homem entender a visão.

17

Então ele se aproximou de onde eu estava; e quando ele veio, fiquei com medo e caí com o rosto em terra; mas ele me disse: Entenda, ó filho do homem; pois a visão pertence ao tempo do fim.

PERGUNTAS

uma.

Por que o chifre pequeno sai dos quatro?

b.

Quem é o anfitrião e o príncipe do anfitrião?

c.

Qual é o tempo do fim?

PARÁFRASE

E de um dos quatro chifres notáveis, veio um pequeno chifre crescendo lentamente no início, logo se tornando muito forte, e estendeu-se para o sul e para o leste e para a gloriosa e santa terra do povo de Deus, Canaã. Este chifre arrogante estendeu seu poder maligno contra as hostes do povo de Deus e alguns deles foram mortos, ou seja, muitos dos santos celestiais de Deus foram mortos. Sim, esse chifre presunçoso e presunçoso até se exaltou sobre o próprio Deus, assumindo a responsabilidade de proibir os sacrifícios diários no templo dos judeus que Deus havia ordenado que fossem oferecidos, e o chifre profanou o templo até que fosse contaminado além do uso.

E Deus permitiu que alguns dos judeus e Seu templo ficassem sob o poder deste chifre por causa da apostasia de alguns que concordaram em profanar o templo pelo chifre. Esse chifre desprezível carregava uma paganização tão imoral da terra santa que a justiça, a verdade e a retidão pareciam desaparecer e o mal parecia estar triunfando. Só então ouvi dois anjos conversando entre si. Um disse ao outro: Quanto tempo levará até que os sacrifícios diários sejam restaurados novamente? Quanto tempo até que a profanação do templo seja vingada e o povo de Deus triunfe? O outro respondeu, pouco menos de sete anos, ou seja, 2.300 dias, transpirará e então o templo de Deus será purificado da contaminação pagã.

E enquanto eu tentava entender o significado dessa visão, de repente um ser na aparência de um homem apareceu diante de mim e ouvi a voz de um homem do outro lado do rio Ulai. A voz disse: Gabriel, faça este profeta entender a visão que acaba de receber. Então Gabriel veio em minha direção. Mas quando ele se aproximou, fiquei com muito medo de me levantar e caí com o rosto no chão. Ele disse, filho do homem, você deve entender que os eventos que você viu em sua visão não acontecerão até perto do fim da dispensação do antigo convênio.

O chifre pequeno desenvolvido

COMENTE

Daniel 8:9-10 . SAIU UM CHIFINHO. CERA GRANDE, MESMO PARA O ANFITRIÃO DO CÉU. A descrição dada aqui e nos versículos subseqüentes deste capítulo é tão definida e específica que o chifre pequeno aqui não pode ser outro senão Antíoco IV (Epifânio) e seus predecessores imediatos (Os Selêucidas). Ptolomeu I, um dos quatro que sucederam Alexandre em seu império, nomeou Seleuco Nicátor (312-280 a.C.

C.) para administrar a Síria para ele. Seguiu-se quase um século e meio de guerra entre os Ptolomeus e os Selêucidas pela soberania na Síria e na Palestina. Isso é discutido em detalhes no capítulo onze deste trabalho. Neste texto, todos os governantes selêucidas entre Seleuco Nicator e Antíoco IV são ignorados com a frase: surgiu um chifre pequeno, que cresceu muito, em direção ao sul.

e leste. e a terra gloriosa. Daniel 8:10 leva o leitor abruptamente a Antíoco Epifânio (cerca de 175-165 AC).

É importante notar que o chifre pequeno aqui cresce de um dos quatro que pertencem definitivamente ao Império Grego. Não pode, portanto, ser o mesmo chifre pequeno do capítulo 7 que derrubou três dos dez que estavam definitivamente ligados ao quarto animal. A Bíblia de Referência Scofield declara que esta passagem ( Daniel 8:10-14 ) é a mais difícil em profecia.

Embora refira a passagem a Antíoco IV, ainda conecta o chifre do capítulo 8 ao chifre do capítulo 7 inferindo que eles são um e o mesmo. Isso parece claramente contraditório em vista do fato de que a Scofield Reference Bible declara que o quarto animal do capítulo 7 é o Império Romano.

A terra gloriosa não pode ser outra senão a Terra Santa, a Palestina. Este chifre aumentou ou estendeu seu poder ao sul e leste da Síria, até a Palestina, até as fronteiras do Egito. O exército do céu e as estrelas são simplesmente o povo da aliança de Deus (e não qualquer grupo especial de sacerdotes ou governantes judeus). Pode-se encontrar uma série de referências ou paralelos figurativos onde os santos de Deus do O.

T. são comparados às estrelas do céu ( Jeremias 33:22 ; Daniel 12:3 , etc.); eles também são referidos como os anfitriões (cf. Êxodo 7:4 ; Êxodo 12:41 ).

Os atos terríveis e presunçosos de Antíoco IV contra os santos de Deus foram, na realidade, maldades arrogantes contra o próprio Céu.

Daniel 8:11-12 . ELE SE MAGNIFICOU ATÉ O PRÍNCIPE DO HOSPEDEIRO. E O HOST FOI ENTREGUE A ELE. Este chifre pequeno (Antíoco Epifânio) arrogou para si as prerrogativas do Deus Todo-Poderoso. Na verdade, ele se considerava igual a Deus e ordenou que figuras suas fossem colocadas no templo dos judeus e adoradas como deus.

Que este governante sírio realmente proibiu os judeus de oferecer seus sacrifícios regulares é confirmado por 1Ma. 1:44-47: E o rei enviou cartas pela mão de mensageiros a Jerusalém e às cidades de Judá, para que seguissem leis estranhas à terra e proibissem holocaustos, sacrifícios e libações no santuário; e deveria profanar os sábados e festas, e poluir o santuário e os que eram santos.

Antíoco não destruiu realmente o templo, mas profanou-o a tal ponto, até mesmo ordenando que um porco fosse morto no altar do templo, que não era adequado para uso. Ele também substituiu o altar de holocausto por um altar a Júpiter. Esta foi a abominação culminante.

Grande número do povo de Israel conviveu com Antíoco e deu as boas-vindas à helenização de sua cultura. Muitos deles foram entregues à transgressão. Deus permitiu isso, mas não o causou! O mesmo princípio é evidente aqui, conforme anunciado em 2 Tessalonicenses 2:11-12 . Se os homens desejam ser iludidos, é na economia de Deus criá-los como agentes morais livres, que eles devem ser iludidos. Se, porém, desejam conhecer a verdade e amar a verdade, Deus sempre fará possível que tenham a oportunidade de conhecê-la e praticá-la.

Este governante pagão derrubou a verdade por terra, e todas as descrições do mal floresceram e prosperaram por um tempo. Todas as cópias das escrituras judaicas que puderam ser encontradas foram queimadas e muitos judeus fiéis foram mortos. Basta ler I Macabeus para saber da terrível paganização e perseguição concomitante desta época. (Para informações mais detalhadas sobre o reinado de Antíoco IV, veja nossos comentários sobre Daniel 11:20 e seguintes)

Daniel 8:13-14 . QUANTO TEMPO. II A TRANSGRESSÃO QUE DESOLA. ATÉ DUAS MIL E TREZENTAS NOITES E MANHÃS. Deus enviou Seus anjos à presença de Daniel para discutir o assunto em consideração, de modo que Daniel pudesse, por meio de suas palavras, chegar a uma interpretação autorizada. Essas são coisas que os anjos desejam examinar (cf.

1 Pedro 1:10-12 ). Um anjo parece ter mais conhecimento do que o outro sobre os tempos e as estações dos conselhos de Deus (veja nosso Estudo Especial sobre Anjos no final do capítulo 10).

Existem duas interpretações principais de Daniel 8:14 : (a) significa 1150 dias; aqueles que adotam essa visão insistem que a profecia está relacionada aos sacrifícios diários da manhã e da tarde e 2.300 desses sacrifícios seriam, portanto, oferecidos em 1.150 dias. Eles também conectam isso ao chifre do capítulo 7, especialmente com Daniel 7:25 , que eles afirmam ser 3 anos e meio (um tempo, tempos e meio tempo) e 1150 dias é quase equivalente a 3 anos e meio.

Deveria ser óbvio, no entanto, que 1150 dias não equivalem a 3 anos e meio, mesmo quando esses anos são considerados como compreendendo apenas. 360 dias cada ou um total de 1260 dias. Também deveria ser óbvio que o chifre do capítulo 7 e o chifre do capítulo 8 são chifres diferentes. (b) significa 2300 dias e é provavelmente um derivado de Gênesis 1 , onde uma tarde e uma manhã são contadas como um dia inteiro.

No AT, uma expressão como 40 dias e 40 noites não significa 20 dias, nem 3 dias e 3 noites significam 6 dias ou 1 dia e meio; significa 3 dias. Keil diz: Um leitor hebraico não poderia entender o período de tempo de 2.300 tardes-manhãs de 2.300 meio-dias ou 1.150 dias inteiros, porque a tarde e a manhã na criação constituíam não a metade, mas o dia inteiro. Portanto, devemos entender a frase como significando 2.300 dias inteiros.

Mas como os 2.300 dias devem ser aplicados à história de Antíoco? O número 2300 mostra que o período deve ser definido em números redondos (o número 10 e qualquer múltiplo dele é um número incompleto ou um número redondo e não deve ser interpretado literalmente), medindo apenas aproximadamente o tempo real. Isso está de acordo com toda profecia genuína porque a profecia genuína nunca faz da previsão mântica de dias e horas exatos seu foco principal.

O período (2.300 dias) sem dúvida se refere ao período de tratamento abominável dos judeus por Antíoco. Isso começou no ano 171 aC, um ano antes de seu retorno de sua segunda expedição ao Egito. Neste ano começou a devastação do santuário. O término seria então a morte de Antíoco (164 aC). Os 2300 dias cobrem um período de seis anos e cerca de 4 meses. Keil acredita que o número (sendo um pouco menos de 7 anos) possui um significado simbólico, ou seja, não é exatamente a duração total de um período de julgamento divino.

Parece ser usado para cobrir aproximadamente o período da perseguição sob Antíoco. Leupold diz: O fato de ser expresso em dias lembra aos israelitas atribulados que o Senhor não permitirá que esse período se estenda um dia além do que eles podem suportar. Assim, quando esses dias (o período que não é nem mesmo um período completo de julgamento divino) tiverem chegado ao fim, o santuário será purificado. Isso deixa bem claro que o que realmente é marcado pelos 2.300 dias é o período da profanação do santuário.

Daniel 8:15-17 . EU PRECISO ENTENDER. GABRIEL, FAÇA ESSE HOMEM ENTENDER. A VISÃO PERTENCE AO TEMPO DO FIM. Daniel sabe apenas, até agora, que a destruição do santuário e os sofrimentos dos santos não durariam nem mesmo durante todo o período de julgamento divino. Mas ele procura entender mais.

E com o mero desejo (nem mesmo uma oração audível foi feita por Daniel) eis que um anjo de Deus está diante dele. Aqui e em Daniel 9:21 Gabriel é nomeado; em Daniel 10:13 e segs. Michael é nomeado. O único livro do AT em que os anjos recebem nomes é Daniel, e Gabriel e Michael são os únicos dois que são nomeados.

É assim no NT, Lucas 1:19 ; Lucas 1:26 ; Judas 1:9 .

A presença da santidade perfeita diante de Daniel faz com que ele, homem pecador, trema de medo e caia com o rosto em terra como se quisesse se esconder. A visão definitivamente deve ser entendida porque tem a ver com o tempo do fim! Isso deve indicar imediatamente que não está falando do fim de todos os tempos, o Segundo Advento de Cristo, pois o NT afirma claramente que ninguém sabe o dia nem a hora.

e, em um tempo que você não pensa; o Filho do homem vem. Além disso, há uma chave específica para a interpretação contextual deste tempo do fim e isso é Daniel 8:19 , a última parte da indignação. Só pode se referir ao fim dos tempos, quando aflições ou indignação serão permitidas sobre Israel. É O FIM DO O.

T. PERÍODO E A INTRODUÇÃO DO NOVO! Este tempo do fim alcança apenas o fim daquelas aflições especiais que sobrevirão ao povo dos judeus antes do período messiânico, e que são objeto de profecia por causa de sua importância para a preparação do povo da aliança para o vinda do Messias e o estabelecimento de Seu reino que é gloriosamente simbolizado nos profetas como o tempo da vitória de Deus sobre Seus inimigos e a restauração das fortunas de Judá e Jerusalém.

A visão de que o tempo do fim aqui se refere à grande tribulação, supostamente para ocorrer durante a segunda metade da 70ª semana, é totalmente sem suporte exegético deste contexto ou qualquer combinação de textos!

QUESTIONÁRIO

1.

Por que esse chifre pequeno é diferente do chifre pequeno do capítulo 7?

2.

Qual é a terra gloriosa?

3.

Como o chifre aumentou contra as estrelas e o príncipe?

4.

Como isso tirou o holocausto contínuo?

5.

Qual é o significado de, o anfitrião foi entregue a ele?

6.

Que período de tempo é indicado por 2300 tardes e manhãs?

7.

Por que o tempo do fim não é o fim dos tempos?